И любой буддист никогда не говорил о переносе Буддовости навсегда, но не для всех живых существ?

И любой буддист никогда не говорил о переносе Буддовости навсегда, но не для всех живых существ?

Мне не надо, я полагаю, имеешь в виду, что бодхисаттва радуется жизни. Я пытаюсь спросить о "сострадании" к какой-то группе или даже индивидуально, если это возможно?

Я не возражаю, если ответ не учитывает универсальности сопредседатель природы Будды, но предпочел бы, если он был с этой точки зрения.

+23
Isse 29 окт. 2015 г., 8:07:16
40 ответов

Любое определение Гаутамы Будды после смерти, это не правильно.

Прекратила свое существование, не совсем корректно.

До сих пор существует, не является правильным.

Перестал существовать и существуют до сих пор, это не правильно.

Не перестал существовать и не существуют до сих пор, не совсем корректно.

Любое определение Гаутамы Будды после смерти, это не правильно.

Жива, не совсем корректно.

Мертвый, не совсем корректно.

Счастлив, это не правильно.

Грустно, не правильно.

Просветленный, это не правильно.

Бесплатно, не совсем корректно.

Любое определение Гаутамы Будды после смерти, это не правильно.

Почему это так?

Потому что после смерти личности Гаутамы Будды не появляются.

Теперь вы думаете: "если сам не появится, то что появляется?"

Ничего.

Если ничего не появляется, то что остается?

Он остается.

Теперь вы думаете: "если ничего не появляется, но он остается, то кто он?"

Снова и снова вы задаете опять тот же вопрос снова и снова: "после смерти сделал Гаутама Будда перестал существовать? Или он все еще существует?"

Любое определение, которое мы даем Гаутама Будда после смерти, это не правильно.

Если ничего не появляется, никакое определение не может быть дано.

Это потому, что вы не видите реальной природе вещей, что вы сбиты с толку моим ответом.

Какова реальная природа вещей?

Нет собственной.

Если там нет личности, тогда кто вы???

Помедитировать и получить представление о том, кто вы.

Если вы видите что-то, что это не вы!

Если вы видите что-то, что не может быть, потому что сам акт видения чего-то, значит, это не ты.

Если вы ничего не видите, это не может быть, потому что сам факт ничего не вижу, значит это не ты.

Ничего не видя не вас. Таким же образом вы бросить мяч, а мяч подальше от тебя и думать: "я вижу мяч, при этом мяч не меня", точно так же вы видите что-то или ничего, в то время как в медитации и думаете "я вижу что-то/ничего, что-то/ничего не меня".

Так Кто ты если там нет личности, чтобы быть нашли????

+1000
Bradley Kreider 03 февр. '09 в 4:24

Слова Дхаммы и Будда Дхамма синонимы? Или есть скрытые различия между двумя? Эти слова используются в разных обстоятельствах?

+993
Ranganna Ranappa 2 янв. 2019 г., 21:27:44
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Все это не самостоятельно, следовательно, даже медитация не идет так, как вы хотите. Если вам нравится опыт или не опыт, как в этом случае вы создаете тягу и отвращение, которое идет вразрез с целью медитации. На ранних стадиях медитации иногда вы получаете ambiently цветные видения. Это лишь иллюзии, следовательно, дают не значение. Когда они приходят уведомления они появились затем увидеть, если вы позитивно или негативно к нему отсюда становится приятным или неприятным ощущением и развивающиеся влечения или отвращения, а затем вернуть вам ум к объекту медитации. Также ваш разум останется с отвлекающим объектом, если вы не связаны с ней, т. е. ты привязываешься к отвращение к нему, что приводит к распространению мысли об объекте и связанных с ним понятий.

+973
Kermilli 1 июл. 2011 г., 2:51:37

Я ищу suttas, где Будда проповедовал о 5 заповеди. Также как это может привести вас к самадхи, Niravana и т. д.

-Метта

+967
Thorsten Niehues 11 окт. 2018 г., 6:16:05

Я считаю, что самый большой блок в моей практике это будет достичь хорошего состояния. Там постоянно ожидание из опыта, чтобы быть хорошим. Я обнаружил, что только это отпустить можно по-настоящему достичь хорошего состояния, но его очень трудно отпустить это. Бесчисленные заседания не тратится на это.

Как я могу научиться отпускать этого нужно?

+920
user157971 25 окт. 2014 г., 9:31:01

Но как? Я имею в виду, когда кто-то ослепил, как они могут осознать свои ошибки. А вот Самана Johnan объяснил в своем ответе на мой вопрос - значит любовь преступление? что он не перестает или покорить.

Я думаю, что Андрей отвечал на вопрос, "я должен их ненавидеть?": и что ответ был: "Нет, ты не должна."

Самана Иоганн пытался ответить на вопрос о "любви". "Любовь" - это сложное слово, которое может включать доброй воли, привязанность, похоть, всякие разные смыслы, хорошие и плохие.

Вместо "любви" стих Андрей процитировал, точнее, он использует слова Авера , что означает "отсутствие emnity/месть/ненависть/враждебность" (и эта Сутта фрагмент тоже использует слово, averena).


Стихи просто до стиха, который процитировал Андрей, как,

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

  2. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

Боюсь, что ваше сосредоточение на вопрос: "как они могут осознать свои ошибки?" аналогичен настаивая на том, что они сделали слепую ошибку, которая навредит вам. Вы могли бы найти это легче, если вы:

  • Перестань пытаться настаивать, что они сделали ошибку
  • Перестань пытаться настаивать на том, что они тебя обидели
  • Перестань пытаться настаивать на том, что вы можете изменить их или изменить
  • Перестать воспринимать ваши отношения как отношения, определяемые больно

Так что просто дайте мне знать, если мне нужно отразить к человеку как зеркало, или бумеранг?

Я так не думаю, нет, потому что мне кажется, вы намекаете, что все о вас: вы могли видеть только свое собственное отражение, и не видеть их вообще.

Если вы были после brahmaviharas, например, "невозмутимость" бы вы их видели, как "наследник своей каммы".

Или (по теме relection как зеркало), Сутта № 17 от ненасилия -- учебное пособие показывает, как Будда реагирует на ненависть или оскорбления -- т. е. он не принимает оскорблений предложил ему.

+911
arteg 22 окт. 2015 г., 22:44:20

Потому что каждый контекст etadahosi раньше думал, что цитата. После etadahosi всегда думал, что конец с "ити". Если вы смотрите ниже поиск по ЕСКД поисковик, котировка запуска следующего каждого etadahosi, и заканчиваются в ити.

По ссылке ниже доказательств, я не могу найти хороший ЕСКД онлайн-поисковую систему, вы можете использовать ниже Типитака insteal Таиланда. Это не цитата, но вы можете увидеть в каждом контексте и ITI.

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/roman_seek.php?text=etadahosi&modeTY=1&book=1&bookZ=45

+885
PLR 2 янв. 2010 г., 8:11:44

"Rāhulajāto, bandhanam jātam" слово rāhula смысл облигаций

(Источник: http://www.palikanon.com/english/pali_names/r/raahula.htm)

редактировать: см. комментарий ниже

+874
MANISHA N G 3 окт. 2017 г., 11:12:00

Согласно буддизму, Камма и его последствия (vipaka) не может произойти одновременно или даже в ту же самую жизнь, трудно предсказать, когда она будет создать свои результаты, потому что это зависит от других условий, именно поэтому человек может родиться с серьезными проблемами.

Например: представьте себе убийцу, он создает ужасный Камма, но если он живет с несколькими телохранителями он может защитить себя от покушения на их жизнь, эта Камма не rippen в этой жизни, потому что есть причина, а нет условий, так что эта Камма будет продолжаться в следующей жизни (возможно, в гораздо худшем самолете)

Если это помогает: когда кто-то сталкивается с проблемой, по крайней мере, думаю, что он или она puryfing плохая Камма, по крайней мере, эта Камма не будет и если человек создал заслуги, хорошие вещи на своем пути!

+788
Kaarel Nummert 6 дек. 2018 г., 2:10:36

Нирвана-это не "вызывают". Вот почему Будду называют "путь" к нирване, а не "причина" Нирвана.

Представьте себе, будучи ослепленным. Глаза не могут увидеть любые достопримечательности. Но если слепой раза удаляется, достопримечательности можно увидеть.

Аналогично, жадность, ненависть & бред как слепой раза, которые мешают переживает Ниббану. Ниббана не есть нечто "психическое", хотя умом переживания Ниббаны (как объект чувств).

Это подобно тому, как дерево или цветок не глаз, но глаз испытывает дерево или цветок.

Это как если бы человек, путешествуя по пустыне след, увидел древний путь, древнюю дорогу, ехали люди из бывших раз. Он будет следовать ему. После этого он видел древний город, древняя столица заселена людьми былых времен, с парки, рощи и пруды, стенами, восхитительный

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.065.than.html

+719
user74428 14 февр. 2017 г., 10:00:51

Не игнорируйте это только пока.
Сначала посмотри, есть ли что-то можно сделать, без ущерба для права моральные принципы, чтобы облегчить чужие проблемы. Для этого вы должны часто быть достаточно сильны, чтобы выдержать любые внутренние реакции изнутри, от слушания вещей вам не нравится, интонация, которая вас оскорбляет, видя другого человека злым и самодовольным, не посещающих ваши собственные желания, когда ты узнал, что это занимает много времени... для того, чтобы ответить правильно, вы не можете позволить себе быть под влиянием таких вещах. Это довольно сложная задача, честно говоря. Слова не могут.

Теперь, я обнаружил, что когда ты берешь в руки такую задачу, вы окажетесь в такой сложной ситуации, вашей естественной реакцией будет "я должен думать, как выбраться из этого". Это где, для меня, suttas действительно начали проникать и учить что-то большее, чем слова.

+701
aeribus 31 июл. 2014 г., 22:17:33

Если вы ищете просветления, вы должны быть обеспокоены, не привязываясь к этим исследованиям, или прочь с чем вы не согласны. То же подходит к самому буддизму, вы должны не стать поглощенным, или одержим, к Дхарме.

Все философии являются психические явления, они не хорошие или плохие сами по себе. Но они могут помешать ваши поиски просветления, если вы не слишком обеспокоены о них.

Математика и естественные науки имеют общую сторону разработки проблемы и решения. Так что это будет противоречить буддизму, если вы любите или думаете, что это имеет смысл, чтобы быть обеспокоены все эти проблемы. По-думать о чем угодно и с тяжелыми отношение по теории или факты, противоположные практики медитации.

Смысл медитации в том, чтобы не быть поглощенным психических разработок. Так что нет смысла думать за все сессии. Потом это распространяется на повседневную жизнь, нет смысла иметь острый и ясный ум во время медитации и мечты во все остальное время.

Для краткости, смысл не в том, что явления вы занимаетесь, но то, как вы занимаетесь явления. Если вы можете рассказать о какой-либо философии отстраненно, это не будет проблемой вообще. Таким образом, практика будет думать, пока присутствует и осознает. (да, это довольно парадоксально)

+652
rahim asgari 24 авг. 2017 г., 3:35:42

'Наши' тело и ум не погибнет со временем. Вместо этого духа, тела и разума погибнет со временем. Цитирую:

Тогда, друг Ямака, как бы вы ответили, если таким образом вы не спросили: А монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Так спросили, я бы ответил, 'форма непостоянно... чувство... Восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно является неудовлетворительным. То, что является неудовлетворительным перестала и ушел до конца'.

Очень хорошо, мой друг Ямака.

ЗП 22.85

Это в уме (Читта) , который постигает истину и освободили.

Вот почему освобождение в буддизме называется 'чето-vimutti" или "Читта-vimutti' ('освобождение разума'), а не 'Атта-vimutti' (освобождение самовыдвижение).

Вот почему медитация называется Citta-bhāvanaṃ (развития разума), а не 'Атта-bhāvanaṃ' (развитие собственной личности).

akuppā четоvimutti, etadatthamidaṃ брахман brahmacariyaṃ, etaṃ sāraṃ, etaṃ pariyosānanti

Незыблемая свобода разума: что является целью этого святого жизни, что является ее сердцевиной, что является ее окончательным завершением.

30 млн

~

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā

На ум достиг необусловленное; достиг уничтожения жажды.

ОГЯ Си

На вопрос "кто" объясняется в Phagguna Сутта, о том, как тело, ум, чувства, опыт, чувства, тяга & цепляться не "кто"; о том, как идея или смысл ", который" возникает позднее в "становление".

"Кто, Господи, есть чувство-впечатление?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю, что у него есть ощущение-впечатление...Как правильно задать вопрос быть в каком состоянии чувственного впечатления?' И что правильный ответ: 'шестикратная смысле-базы является условием чувство-впечатление, а ощущение-впечатление-это состояние чувств.'"

"Кто, Господи, чувствует?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он чувствует'....правильный способ задать вопрос будет-что такое состояние чувство?' И что правильный ответ: чувство-впечатление-это состояние переживания; и чувство это состояние жажды'".

"Кто, Господи, жаждет?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он жаждет'....правильный способ задать вопрос будет в каком состоянии тяга?' И что правильный ответ: чувство-это состояние жажды, и тяга-это состояние прижимаясь'".

"Кто, Господи, льнет?"

"Вопрос не корректен", - сказал Всевышний, "Я не говорю что он цепляется'....правильный способ задать вопрос будет в каком состоянии цепляетесь?' И что правильный ответ: тяга-это состояние цепляния; и цепляние является условием процесса становления.' Такова происхождение всей этой массы страдания

+651
engight 28 апр. 2017 г., 5:10:09

Есть ли то, что буддизм может добавить в стоическое стремление?

Ниже это дружеский непринужденный разговор между стоиком и буддист, который может быть использован в качестве руководства к тому, что я пытаюсь сравнить.

Буддист: рождение есть страдание, старение есть страдание, смерть-страдание; скорбь, стенания, боли, горя, & отчаяние-это страдание; связь с unbeloved-страдание; разлука с любимым есть страдание; не получать то, что хотел страдает. Короче говоря, пять жмется-агрегаты страдают.

Стоик: да, если вы привязываетесь к тому, что не дано вам, несомненно, страдают. Этих пяти совокупностей, вы рассчитывали, должно быть, что-то не в ваших силах. Ты ничего в своей собственной силе, которая зависит только от себя и не может быть взят от тебя, или ты любая вещь подобного?

Буддист: что ты имеешь в виду, есть только пять совокупностей нет, я или моя

Стоик: что? Любой человек способен сделать вас согласие на то, что является ложным или заставить тебя желать то, что вы не хотите?

Буддист: Нет

Стоик: в вопросе согласия и желания, то вы свободны от затруднений и препятствий?

Буддист: Да

Стоик: так, если мы отпустим тело, которое подвержено революции в целом и отказаться от несущественного, обращается к нашей воле, чтобы тренироваться и улучшить его труда, с тем чтобы сделать его податливым характером, возвышенной, свободной, безудержной, беспрепятственный, верный, скромный, добродетельный и мы не достигнем покой и избежать страданий.

Буддист: хорошо сказано, тренировка воли-это благородное сделал, но пока вы не узнаете, что нет “я и мое я”, вы бы остались в цикл перерождений.

Стоик: что ты имеешь в виду?

Буддист: а что вы называете себя или меня?

Стоик: сэр, это моя душа. Если вы спросите меня, что такое душа, я не могу сказать это или что, но я просто рассказал вам атрибута шахта, которая не связана со страданием. Будете ли вы достаточно любезны, чтобы показать мне, что мой поступок будет не моя?

Буддист: если вы называете мое волевое образование, вы должны знать, что это невежество, как условия и тот, кто предположим, желанию быть самостоятельной, безусловно, будет ум.

Стоик: я не понимаю, вы, как мне кажется, говорю очень неясно, вы Злюк не означает, что мудрый не будет действовать?

Буддист: Нет, я говорю, что не надо говорить хотению-мой.

Стоик: Почему?

Буддист: возможно, вы поймете, если вы посмотрите на это с другой стороны. Ответь на мой вопрос, действуя добродетельно и мудростью вы тренируете волю к добру?

Стоик: Да

Буддист: когда станет всем добродетельный, мудрый и обрести хорошее без следов невежество вы будете утверждать, что все мудрое, чтобы быть твоим.

Стоик: это далеко не так, есть только один умный. Если это вообще возможно, чтобы достичь того, что вы говорите, не покидать тело, тогда акт будет один с одним.

Он

+594
user3057084 5 авг. 2018 г., 5:33:26

Предположим, я свободен от страдания, свободным от привязанностей, не тронутая болью и удовольствием, с абсолютной, постоянное спокойствие и душевное спокойствие; чувство глубокого сострадания ко всем существам (от муравья, к маме, к убийце).

Я больше не вижу никакой досады у меня на глазах. Там ничего не исправить. Нет ничего, чтобы преодолеть. Нет ничего, чтобы достигнуть. (Я не очень заинтересована в enligthenment).

Что бы вы посоветовали мне делать? Есть ли способ, чтобы эффективно использовать это состояние, может помочь другим-то? Что бы вы сделали на моем месте?

+566
Jason Wadsworth 8 окт. 2017 г., 22:12:21

Одной из практик, я делаю это просто сидят на практике. Я думаю, что он такой же, как в дзадзэн практики, но мы (Triratna буддисты) не использовать такую терминологию. Для этой практики мы призываем, чтобы держать наши глаза открытыми, так как практика-это просто быть с тем, что есть. Это включает в себя все 6 чувств, так что наш взгляд является частью этого и должен быть приведен в практике медитации.

Что сказал, Я редко делаю это. Я нахожу зрение подавляющим, и я считаю, это гораздо легче сделать это с помощью всего лишь слух, осязание и телесные ощущения. Я думаю, что зрение наше основное чувство так что это не удивительно для меня, что трудно испытывать к миру, как это, когда вы смотрите на это. Я найти взгляд и чувство самосохранения настолько близко, что трудно распутать. Нам часто говорят, что это невозможно сделать просто сидя неверно. Однако если бы это было возможно делать это неправильно, я уверен, что я бы.

Как другим отвечающим сказал, глаза открыты-это хорошая техника, чтобы охранять против лени и апатии помеха. На самом деле я бы рекомендовал Падмасамбхава смотреть в качестве антидота (великий человек сам показано ниже делать). Открой глаза как можно шире и пойти на фулл взглядом. Это действительно работает - вы чувствуете себя менее уставшим. Недостатком является то, что вы выглядите нелепо. Однако это не должно иметь значения, как, надеюсь, все остальные медитируют с закрытыми глазами!!

enter image description here

+538
tano 19 нояб. 2019 г., 21:53:38

Говорят, что боги/божества опыт более улучшенный чувственных наслаждений, чем человеческие существа. Люди, которые держат буддийских пяти заповедей смогут принять перерождение в Небесном Царстве. Чувственные удовольствия, связанные с жадностью (лобха), высокое чувственное наслаждение означает высокий уровень алчность и похоть. Если кто-то хочет, чтобы переродиться на небесах, это значит нужно практиковать пять принципов, и он также должен иметь высокую степень алчность и похоть? Например, человек, который часто посещает проститутку и как качество, так держать пять заповедей и высокая степень похоть/алчность. Это увеличит его шанс возродиться как Дева?

Предположим, Māgandiya, домохозяин или сын домохозяина был богатый, с большим богатством и имуществом, а оказывается и наделен пятью нитями чувственных удовольствий, он может наслаждаться жизнью с формами познаваемые глазом...звуки, воспринимаемые ухом...запахи с воспринимаемые носом...вкусы, воспринимаемые с помощью языка...с материальные ценности, воспринимаемые тела, которые желанные, приятный и симпатичный, связанные с чувственными удовольствиями и провокационные похоти. Проведя себя хорошо в теле, речи и ума, о после распада тела, после смерти, он может переродится в счастливом месте, в небесном миру в свите богов Тридцать три; и там, в окружении группы нимф в Роща Нандана, он будет пользоваться сам, если и наделен пять струн божественного чувственного удовольствия. Предположим, он увидел домохозяина или сын домохозяина, наслаждаясь сам, если и наделен пять струн человеческого чувственного удовольствия. Как вы думаете, Māgandiya? Это молодой бог окружила группа нимф в Нандана Роща, сам наслаждаясь, при условии, и наделенным пятью нитями божественное чувственное наслаждение, зависть домохозяин или сын домохозяина к пяти нитям чувственных удовольствий человека или он переманивал чувственных наслаждений человека?”

75 млн

enter image description here

+530
Pikson 30 мар. 2011 г., 9:32:09
  1. аэоны

    Это не вечность, не жить вечно. Он живет только до старых 100 лет Будды.

    Риз Дэвид:

    каппа (прил. Н.), все, что сделано с определенной целью

    Таким образом, перевод должен быть что-то вроде этого:

    "Господи! Пусть благословенный остаются, Господи! Пусть счастливым оставаться, Господи, на протяжении определенными средний возраст (Будда определил его в DN14, в 7.70).

    Каппа в ДУ 16 (Kappāvasesaṃ) означает, что определен средний возраст Готама Будда.

    Каппа в качестве 5.23 (PubbenivāsānussatiÑāṇa) означает, что определен возраст Вселенной возникновение цикла (от мангал-Веда, которая получена из Anāgāmi Брахма из KassapaBuddha, предыдущие Будды).

    Каппа в качестве 4.156 (AsaṅkheyyaKappa) означает, что определенными бесчетное число лет каждой процедуры во Вселенной возникновение цикла (4 процедуры за 1 цикл).

    Ознакомиться с определенными средний возраст в Типитака:

    ДУ Mahāvaggo MahānidānaSutta:

    Vipassī жили за 80 000 лет. Sikhī жили за 70000 лет. Vessabhū жил в течение 60 000 лет. Kakusandha жил 40 000 лет. Koṇāgamana жили 30 000 лет. Кассапа жил 20 000 лет. Для меня эти дни жизнь коротка, коротко и мимолетно. Долгоживущий человек живет век или чуть больше.

    КН Buddhavaṃsa, 24 Будд предвидел:

    Готама Будда в возрасте 100 лет.

    КН Buddhavaṃsa, наш Будда сказал:

    Хотя мой возраст 100 лет и менее, чем другие Будды, я могу позволить многие люди слишком просвещенных.

    Buddhas foresaw  Buddhas foresaw

    ***Поиск "vassasataṃ" и "Васса sataṃ" здесь. Я не буду постить результат поиска прямую ссылку, потому что это может быть слишком много веб-ресурсов.*

    Atthakatha описал же.

  2. Будды Ананда винит за то, что не запрашивает, что Будда живет до касания с определенными средний возраст, в три раза. он только попросил его дважды.

    Будда спросил Ананда только 1 раз на вопрос после Ānada запросу Будда три раза. Вопросы Будды являются:

    1. Веришь ли ты, Ананда, в просветление Татхагаты (кто уже отказался от своей воли, чтобы жить)?
    2. Тогда как, Ананда (который принял в просветление Татхагаты), может вы упорствуете против Татхагаты даже в третий раз?
    3. И ты веришь в то, что вы сказали, что вы услышали и узнали от благословенного "кто, Ананда, разработал, практикуется, трудоустроен, укрепить, сохранить, изучить и довести до совершенства четыре составляющих психическую силу можно, если он этого хочет, остаются на протяжении определенного медиана или до конца ее. Татхагата, Ананда, сделал так. Поэтому Татхагата мог, если бы пожелал, оставаться в течение определенного медиана или до конца его.'"", Ананда? Таким образом, они не один и тот же вопрос.
  3. Почему Будда его обвинять ?

    Будда винит его во второй вопрос, ведь первый вопрос. Ананда уже запомнил DN29, так что он знает, что Будда не может изменить свое решение отказа. Если Будда не просил его, люди поймут "Ананда, Sotāpanna, может сомневаться в Будды". Но после Будды спросили б.ч. Ананда на второй вопрос, люди поймут правильно "Ананда, Sotāpanna, не просил Будду из-за сомнений, но он просит, потому что он верит в Будду речи (отказ и DN29) и пытался дать Будды, следуйте DN29". На второй вопрос, люди не понимают в Ананда.

Увидеть DN29:

С той ночи, когда Татхагата понимает высшего совершенного пробуждения до ночи он будет полностью потушен—через естественный принцип огнетушения, ничего не осталось—все, что он говорит, говорит, и выражает это реально, а не иначе.

Вот почему он называется ‘Татхагата’.


  1. И Благословенный ответил:

    сказав: "довольно, Ананда. Не просить Татхагату, ибо время

    это прошлое, Ананда, для такой мольбой".

    Как я цитировал DN29 выше, что Будда не может изменить отказ.

+511
xhg 22 июл. 2012 г., 19:56:41

Для того, чтобы понять, Метта, нужно сначала понять, "недоброжелательность" (vyāpāda), происхождение зла и прекращение зла.

Для того, чтобы понять возникновение и прекращение зла, необходимо понять зависимого со-возникновения.

Наш образ мира и наш образ самих себя, являются зеркальным отражением друг друга. Обе стороны были отражениями друг друга, поскольку каждая сторона Совместного развивается, противопоставляя свою личность с другой стороны.

Из-за этого "злая воля" (=негативности) в отношении какого-либо аспекта мира мы видим, как неверно и разочарование всегда связано с привязанностью к какой-то идее "хорошо" мы себя идентифицировать. Простыми словами, "в этом отношении, они плохие, а я хороший" или "они не правы, а я прав". Аналогично, "недоброжелательность" по отношению к самому себе всегда приходит с какими-то сравнение: "в этой связи, они хорошие, а я плохой" или жажда: "они добились этого и я не".

На практике, почти каждый человек обычно имеет смешение множества таких точек, некоторые из которых
(самовыдвижение)[+]<===>[-](мире) , а некоторые (самовыдвижение)[-]<===>[+](мира). А наше внимание переключается между этими различных точках в течение дня, наше ощущение себя и мира может перевернуть много раз между положительным и отрицательным. В один момент ты думаешь, что ты облажался и мир это прекрасно, а в другой момент ты чувствуешь, что мир испорчен, и ты в порядке. Или, если вы очень внимательны, вы можете даже не заметить две противоположные точки в вашем уме, в то же время, делая жизнь других людей жалко и завидно одновременно, и себя непризнанного гения и полный неудачник одновременно. Я утрирую, чтобы сделать замечание, но вы получаете идею. Если ты судишь других, ты судишь себя. Если вы судите по себе - вы судите других. Эти решения были по отношению друг к другу, поэтому всегда на связи.

Кипятить все это сводится к простому правилу, если ты ненавидишь мир, ты ненавидишь себя. Если ты ненавидишь себя, ты ненавидишь весь мир. Хорошая новость в том, что обе стороны связаны, исцеление всегда будет исцелять других. Поэтому, если вы научитесь принимать себя, вы научитесь принимать мир. Если вы научитесь любить мир, вы научитесь любить себя.

И это, друг мой, это вся идея Метта!

Как объяснил мой учитель, выращивание начинается Метта, культивируя принятие себя со всеми своими несовершенствами. Как только вы научитесь не судить себя, как только вы научитесь "любить" (принять) себя безоговорочно и быть самим собой перед другими, не боясь суда, так же как и вы ... тогда вы заметите мгновенное избавление от боли в отношениях с миром и с другими людьми. Затем, следующий шаг, научившись "любить" (принять), другие Без решение придет легко и естественно. Но вы также можете подойти к этому с другой стороны: если вы научитесь принимать других без осуждения, вы в конечном итоге научиться принимать себя и быть свободным.

Свобода возможна только тогда, когда мы свободны от страха, включая страх перед суждением, ограничивая наше спонтанное выражение нашего внутреннего добра.

Теперь вы должны получить довольно четкое представление, что Метта "не желая, чтобы другие были счастливы". Метта (или Майтри на санскрите) - это безусловное принятие человека, так как они есть, без осуждения или неприязни.

Когда у вас есть Метта к кому-то несовершенным (в том числе себя, или даже ко всему обществу), вы не делать вид, что они совершенны. Вместо этого, вы принимаете их со всеми их проблемами и раны, как вы принять ваши собственные дети. Когда у вас есть Метта к кому-то сложно, вы не видите их как изначально "плохой" - но вы понимаете, что некоторые из их прошлой кармы, или карма их семьи или социальной группы, может быть создан на причины агрессии и враждебности, или недостаток воспитания, или дурного вкуса для простых удовольствий, или путать систему ценностей и идеалов - так ты видишь все как есть, со всеми причины и последствия причины и как эти результаты ограничивают возможности будущего, но вы больше не вменяют неотъемлемой качественной характеристикой его.

(Эта идея не осуждаю, и не о материализации своих решениях, как если бы они были неотъемлемыми чертами других людей, в конечном итоге накапливается в реализации пустоты, понимание того, как наше сознание создает свой опыт.)

Конечная цель Метта-это состояние, когда вы полностью принимаете себя и мир, так что вы чувствуете себя "как рыба в воде". Смысл, когда вы находитесь без суда, вы можете быть дружелюбным и спонтанно, не будучи на оборону. Это почти как границы между собой и миром исчезает. Таким образом, вы чувствуете, как ребенок, абсолютно комфортно в своем собственном царстве.

С Метта, вы не должны стараться выглядеть идеально, образованный, сильный, последовательный и т. д. - потому что вы принимаете себя таким, как есть и ты не боишься осуждения окружающих (потому что решение используется, чтобы быть вашей собственной проекцией, чтобы начать с). Аналогично, ваш опыт мира-это больше не минус - потому что вложения, которые держали ваше внимание фиксируется на суждения, которые раскрасили мир в негативных красках - тоже нет. Вы совершенны и мир идеальный, со всеми их недостатками, так же, как они. Это Метта, как его понимают в моей традиции (Майтрейю традиции).

+507
RomanVD 8 апр. 2019 г., 19:27:08

(Имо) в этой фразе указывает на Будду и его послание (витиевато, хотя это может быть для тех, кто не в курсе!), и в то же время признавая условия для некоторых опасностей присутствует в опыте, что Будда указывал, есть и "пряник" и "пряника" в этой фразе, с точки зрения пути.

Поскольку "опасность" - это эффективно, основанные на Камма приближается к завершению - Камма быть обусловлено индивидуальной мысли, слова и действия - эта фраза должна склонить голову, чтобы избежать некоторых негативных kammic фрукты, а влиять на нее, чтобы принять Будду и его послание.

(Я предполагаю, драгоценность в лотосе-это Будда.. для этого, фраза заслуживает некоторой осторожностью, потому что Будда в первую очередь пожелал своим последователям следовать его Дхамма - через личное понимание, а не суррогат развития путем размещения его на пьедестал)

+462
slinkhi 21 апр. 2018 г., 5:38:55

Буддизм отрицает существование объективной Вселенной. Есть только "пакеты" сенсации, которая, если опытные ООН проанализировали содержат ни имени, ни формы, и, таким образом, хаос или пустота. Мы Фадж-стежок наш опыт вместе, предполагая, что вещи, которые похожи такие же. Не было никакого места, чтобы летать, ни вверх, ни вниз. Когда вы испытываете эту чистоту, когда вы качаете другие с вашей спиной, то, по крайней мере он чувствует, как вы летаете, и другие люди, которые видели огонь в твоих глазах будет казаться, что вы слишком летать.

Ницше-единственный западный философ, который связывает состояния сознания со свободой от тяжести, которую он выражает следующим образом в Заратустра

И когда я увидел, что мой дьявол, я нашел его серьезным, основательным, глубоким, торжественным: он был дух тяжести - благодаря ему все вещи падают. Не гнев, а смех, мы убьем. Пойдем, нам убить дух тяжести! Я научился ходить; с тех пор я позволяю себе бегать. Я научился летать; с тех пор мне не нужно тужиться для того, чтобы двигаться с места. Теперь я свет, теперь я летаю, теперь я вижу себя под собой. Сейчас там танцует Бог во мне.-"

Но, пожалуй, Einstien сам тоже испытал восхищение. Он объяснил "самая счастливая мысль в моей жизни" следующим образом. Гравитационное поле имеет только относительное существование... потому что для наблюдателя, свободно падающего с крыши дома, по крайней мере в бесконечно близкой его окрестности не существует гравитационного поля. https://physics.stackexchange.com/questions/13359/einsteins-happiest-thought

+455
BryCoBat 11 мая 2012 г., 14:05:20

Домохозяин Sakyan, интересно

Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Что есть постижение пути?", спросил домохозяин Sakyan.

Это вытекающие из права смотреть, как (первый) фактор путь, что путь будет достигнута.

"Какая разница, в обычный человек, верный ученик, который не достиг любой путь и святой тот, кто достиг любого из соответствующих пути?", спросил домохозяин Sakyan.

Обычный человек, верный ученик, домохозяин Sakyan, не обрел право посмотреть как (первый) коэффициент в путь, все равно не тренировать себя на Ария-Магга. В Ария-Пуггала, Святой, уже достиг первого фактора, да посмотреть, как пути-элемент, и тренирует себя, опираясь на правый взгляд, в Благородный Восьмеричный Путь.

Говорят, Будда, как передают, что человек, с твердою верою, приняв Прибежище, слышал хорошие Дхаммы, на веру, не способен умереть, не осознавая пути. По крайней мере, когда истина страдания, старения, болезни и смерти, предстоит столкнуться, путь, получив право посмотреть, может возникнуть такой веры-последователь.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечения привязки здесь в это колесо, а как средство, чтобы укрыться от него.)

+432
Neil McCarthy 22 июн. 2015 г., 16:58:25

Это же Сутта Питаку том 13 : Сутта. Aṅ. (2): catukkanipāto vipallāsasutta, за исключением только конец абзаца, который является Сутта резюме сарипутта-mahāsāvaka :

Эти четыре, монахи, искажения saññā, искажения Читта, искажения diṭṭhi. Какие четыре?

В том, что aniccā, монахи, [видя] постоянство-это искажение saññā, искажение Читта, искажение diṭṭhi. В чем дуккха, монахи, [видя] сухая искажение saññā, а искажение Читта, искажение diṭṭhi. В том, что анатта

монахи, [видя] Атта-это искажение saññā, искажение Читта, искажение diṭṭhi. В чем asubha, монахи, [видя] красота-это искажение saññā, искажение Читта, искажение из diṭṭhi.

Эти четыре, монахи, искажения saññā, искажения Читта, искажения diṭṭhi.

Видя постоянство в непостоянный,
удовольствия в стресс,
себя в том, что не-Селф
привлекательность в самом неприглядном,
существ, уничтоженных неправильную видом,
сойти с ума, сошли с ума.
Привязан к ига Мары,
от ига они не найдут покоя.
Существа пойдут на блуждающий-о,
ведущая к рождению и смерти.
Но когда пробужденные
возникают в мире,
приносить свет в мир,
они провозглашают Дхаммы
ведущий на укрощение стресса.
Когда те с различением слушать,
они вернуть свои чувства,
видя непостоянные, как и непостоянный,
стресс как стресс,
что не-я не-Селф
непривлекательные, как правило.
Начинание правильное воззрение,
им все нипочем стресс и страдания.





















Для конечного пункта в Сутта Питаку том 23 : Сутта. КХУ. Paṭisambhidāmaggo Mahāvagge vipallāsakathā, который является Сутта резюме сарипутта-mahāsāvaka:

Эти 4 vipallāsa из diṭṭhisampanna-puggaka(sotāpanna) были заброшены(по sotāpattimagga), возникают или нет? Некоторые vipallāsa были, но некоторые не. Saññāvipallāsa, cittavipallāsa, и diṭṭhivipallāsa, который принимает (этот объект:) "непостоянно (khandha) в качестве постоянных (khandha)" были заброшены возникают. Saññāvipallāsa, cittavipallāsa который принимает (этот объект:) "страдания (khandha) как приятно (khandha)" по-прежнему возникают, но diṭṭhivipallāsa были заброшены возникают. Saññāvipallāsa, cittavipallāsa который принимает (этот объект:) "правила (khandha) как красиво (khandha)" по-прежнему возникают, но diṭṭhivipallāsa были заброшены возникают. Saññāvipallāsa, cittavipallāsa, и diṭṭhivipallāsa, который принимает (этот объект:) "anattā (khandha) как attā (khandha)" были заброшены, чтобы возникнуть.

6 vipallāsa (3 постоянных vipallāsa, 3 attā vipallāsa) были брошены, чтобы встать и взять 2 объекта (постоянный объект, attā объекта). 2 vipallāsa (1 Красивая vipallāsa, 1 приятный vipallāsa) были брошены, чтобы встать и взять 2 объекта (объект красивый, приятный объект), но 4 vipallāsa (2 Красивые vipallāsa, 2 приятные vipallāsa) не были брошены, чтобы возникнуть. (Вывод:) 8 vipallāsa (3 постоянных vipallāsa, 3 attā vipallāsa, 1 красивые vipallāsa, и 1 приятный vipallāsa) были брошены, чтобы встать и взять 4 объектов (постоянный объект, красивый объект, приятный объект, и attā объект), но 4 vipallāsa (2 Красивые vipallāsa, 2 приятные vipallāsa) не были брошены, чтобы возникнуть.

+406
Gutemberg Rct 20 апр. 2016 г., 1:36:07

Моральные заповеди удержать людей от причинения вреда и поддержания нормального здоровья. Кажется, вы уже четко усвоили этот факт из опыта.

Что касается медитации, при работе достигается (хотя тоже заранее), это обеспечивает удовольствие, которое далеко превосходит чувственных наслаждений, в том числе и удовольствие от любовной привязанности. Как правило, человек достигает реальной работе не возвращается к чувственности или мирские отношения; если они не сделают так, чисто из сострадания к другому человеку.

Что касается реинкарнации, то это, очевидно, неверное толкование и коррупция (по амбициозную духовенства), что Будда учил (например, состав духовенства из джатаки, которые в конечном итоге привели к исчезновению буддизма в Индии). Без обещаний хорошей реинкарнации, как буддийского духовенства должен зарабатывать?

Что 'Сансары' действительно означает многократно прикрепляясь к вещи, как "я", как пояснили в ЗП 22.99:

Наступает время, когда великая земля поглотила пламя, разрушается и не существует. Но для существ, пока они мешает невежестве, скованные жаждой, бегая вокруг и бродят — я не говорю, что есть конец страданий и стресса.

Просто как собака, привязанная на поводке к столбу или колу, порхает и кружит вокруг этого самого столба или кола; точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородным одни, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет связи для людей целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

Он предполагает чувство собственн...

Он предполагает понимание себя...

Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

Он предполагает, что сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознания.

Он порхает и кружит вокруг, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он не устанавливается свободная от формы, не выпустили от чувства... от восприятия... от измышлений... не выпустили из сознания. Он не установлен, свободные от рождения, старости и смерти; от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он не набор свободный, скажу я вам, от страданий и стресса.

Вы уже переродились в аду, с тех страданий, которые вы пережили в этой жизни. Вашей жизни непостоянно. В suttas сказать все обусловленные вещи непостоянны и зависят от Ваниш; что все, что является предметом возникших подлежит прекращению. Ли вы стремитесь к работе & нирване или просто жить нравственной жизнью, это не изменит бренности своей жизни. Все Дхаммы путь вы выберете, будет мало что изменит, потому что жизнь после Дхаммы в целом (более или менее) позволяет избежать перерождения в низших мирах 'рождения' ('психопатия'), голодных духов ("привыкание") и " ад " (страдания, депрессии, страдания, мучения).

Это выше сказал, suttas учить семейной жизни это душно & обременительна. Как правило, девушка хочет забеременеть и иметь семью; который требует личных и финансовых обязательств, а также выбрать подходящую девушку. Чтобы быть домохозяином требует много обязательств и передача устремления девушки. Затем, когда у вас есть дети, есть потенциал, чтобы беспокоиться & беспокоиться за детей и за семью в целом. В suttas сказать об этом беспокоиться & Лада в здесь и сейчас:

"Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. Слезы, Что ты пролила за смерть матери во время работы & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Давно вы (неоднократно) пережил смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потеря связи с родственниками... потери с что касается богатства... потери в связи с болезнью. Слезы у вас пролить за потери в связи с болезнью во время работы & блуждающих долго, очень долго, — плачет & плача могут быть соединены с тем, что рассердить, будучи отделенным от того, что приятно — больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Почему это? Из inconstruable начало сансары. Начало не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды бег и бродили по. Долго таким образом, вы пережитый стресс, испытали боль, пережили потерю, отек кладбища — достаточно, чтобы разочароваться в всех готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобожден."

ЗП 15.3

+348
foo42 5 апр. 2010 г., 17:48:15

Что это такое

Я думаю, проблема с видами описаний в Милинда Pañha заключается в том, что, насколько я знаю, нирвана-это не-вещь-например отсутствие влечения и привязанности, и безусловные (не вызвало вещь).

Что это не

Если есть ощущение простора и безграничности, связанные с отсутствием форма/ограничителем, что (неограниченность) может напоминать вам о море; однако, сказав, что это как океан, что предполагает (как в океане) оно является существенным.

Поэтому я хотел бы начать, говоря, что это не "вещь", ни одной вещи, которая имеет форму.

Говорят, что это "как-нибудь" - это слабое описание, поскольку вы, вероятно, хотите использовать эту вещь, чтобы рассмотреть его форму и т. д.

Почему это описано в обе стороны

Но, как и описывается через отрицательные признаки (например, "бессмертных"), он также описывается с помощью позитива.

Например, это также описано как "остров" и так далее ... я думаю, "сила", что оно будет "слабым", сообщают, непривлекательной, возможно, непонятны только описать его как "несуществующие" ... так это описать с точки зрения ее эффекта, а не его форма (он обеспечивает такой же эффект, как остров, т. е. как спасти от потопа).

+342
Hubert Kunnemeyer 7 дек. 2014 г., 16:01:56

Возможно, что он имеет в виду, что жестокий человек, чья насилие держал в узде страх возмездия хочет быть жестоким, но не хватает средств - и поэтому он не должен лицемерно утверждают, чтобы быть человеком мира. Он является не. Он человек с ограниченными средствами. И его можно легко вылечить его насилия, чем дать ему средства, которые он желает реализовать его.

Я думаю, что Будда согласился бы. Разочарование желание-это не противоположность желания.

Ганди не пропагандирует насилие. Он говорит, что насилие маскируется под не-насилие остается насилием. Насильственные мысли-это семена будущих жестоких слов и поступков.

Manopubbaṅgammā dhammā
Manoseṭṭhā manomayā
Манаса paduṭṭhena се
Bhāsati vā кароти vā
Тато naṃ dukkham anveti
Cakkaṃ ва vahato padaṃ




Все психические явления предшествуют уму,
Разум-это их хозяин, они производятся на ум.
Если кто-то говорит или действует
С поврежденной ум,
Следовательно, страдание следует за ним,
Вроде колеса подножия подшипник животного.




+304
kleo112 13 сент. 2012 г., 3:53:20

То, что вы испытываете слишком много сочувствия. Многие люди считают, что эмпатия является универсальной добродетельная черта, которая всегда должна быть увеличена, но это не так.

Чтобы быть очень ясно, сочувствие отличается от сострадания. Два не то же самое, хотя они часто объединены и непонятым. Определение сострадания очень прост: желание, чтобы другие освободились от страданий. Вот именно.

Сочувствие отличается от сострадания. Эмпатия-это способность поставить себя на место другого и почувствовать , что они чувствуют. Представить, что кто-то еще чувствует и опыт некоторое количество сам.

Так какая связь между состраданием и сочувствием? Ну, в какой-то степени вы должны быть в состоянии признать чужое страдание для того, чтобы развить желание, чтобы они были свободны от него. Однако, как только это признание сделано, он не требует от вас, чтобы сохранить ощущение , что они чувствуют. Страдать с ними. Когда люди на Западе говорят об "усталость от сострадания" они на самом деле говорим об эмпатии усталость.

Так в резюме, эмпатия может быть и хорошим (что позволяет нам понять страдания других) и плохо (что делает нас бессильными/overwhelmed или смещена в сторону тех, кому мы сопереживаем) в зависимости от контекста. Это звучит, как вы наверняка переживает последние и должны перестать так много сопереживающих. Для того, чтобы сделать это, вы сначала должны стать четкие различия между состраданием и сочувствием. Сострадание-это всеобщее благо, что всегда должны быть увеличены. Нет такого понятия, как "усталость от сострадания", но есть такая вещь, как сопереживание усталость.

Посмотрите здесь, на современный счет, как совсем недавно в западной психологии обнаружил что-то, что буддисты знали это веками ;)

Против эмпатии: случае для рационального сострадания

Вы также можете найти интересные интервью с автором здесь.

+248
Lachele Knight 14 мая 2019 г., 7:52:19

Для начала я не думаю, что ваш вопрос-это неуважение вообще.

Я думаю, что это зависит от конкретного монаха(ы) или экс-монах(ы), которые вы хотите сравнить. Там могут быть хорошие или плохие версии. Соблюдением обетов не легко. Буддизм имеет много разных обет наборы можно взять.

Обетов прибежища, обетов Бодхисаттвы, обетов монашеских, пять заповедей, далее по списку... и на...

Иногда люди попадают в над их головами и принять обеты, они не могут держать. У каждого есть своя история и свой путь, если вы не друзья или товарищи с бывшим монахом, и вы найдете преобразований о буддизме информативный и позитивный, я не вижу вреда в такого рода отношения. На самом деле это может даже быть лечебным экс-монах, чтобы быть в состоянии иметь подобные разговоры. Если не лечебный, по крайней мере, интересные для них, и с кармической точки зрения (предполагая, что разговоры точный) выгодно для обеих сторон.

+241
user226097 18 янв. 2016 г., 2:06:12

Вы и я существую в мире, поэтому нельзя сказать, что есть “не я”. Причина того, что он сказал, что нет “я”, потому что ни один человек не остается таким же. Это в Brahmajala Сутта, что мы видим Будду на этом. Он объяснил, что обе точки зрения “я” и не я” не правы. Этот неправильный взгляд, является одним из 62 видов слюды ditthi как описано в священных писаниях.

+224
Karxma 8 дек. 2013 г., 22:01:45

Buddhaya Намо.

В этом огромном океане знаний я не получил много знаний. Существуют пять совокупностей, а именно: форма,чувство,восприятие,формации и сознание.Если я не ошибаюсь, агрегаты называются агрегаты, потому что они являются суммой многих разнородных вещей вместе взятых.

Я задаю очень простой вопрос: каковы эти агрегаты состоят из?

+209
Aditya Shukla 7 нояб. 2018 г., 1:34:19

Ну, это одна из двух вещей. Это может быть связано с вашим апноэ. Как г-н Силва говорит, Я тоже не доктор, поэтому я не могу прокомментировать это.

Однако, когда вы писали это - "я не в курсе того, что я вижу и/или о чем я думаю", вы получили меня думать. Если у вас нет апноэ, и вы писали, что линия, я бы пожать тебе руку и поздравить - вы наткнулись на крупной вехой в вашей медитации. Это открытие нет ума - то, что мы Дзен народные мушиные звонок. Оби Ван бы назвал этот свой "первый шаг в большой мир". Это пустота, где все веселье происходит. Это граница между вами и вашей большой ум. Это, в конечном счете, к чему вы стремитесь.

Когда я проснулся этот период беспамятства-это, наверное (я предполагаю) не более, чем полсекунды (хотя период между вдохами может быть несколько секунд), и происходит только тогда, когда я физически в состоянии покоя (не физически упражнения) и эмоционально тупые (я думаю, что я держать относительно живой интерес, когда я еду к примеру автомобиль).

Для большинства людей во время бодрствующего сознания, этот период не-ума-это всего секунду или две. Как ваша медитация развивается, срок начинает длиться немного дольше. В конце концов, это перерастет в минутах. Как вы говорите, может показаться на первый взгляд как серость. Распространенное заблуждение у людей заключается в том, что медитативное сосредоточение всегда сопровождается ясной ясности и настороженностью, которые могут возникнуть при чтении захватывающей книги или игры и увлекательная игра. Это не так. Не позволяйте, что вас отговаривают. Медитация-это совершенно разные пути, используя свой ум. Существует период адаптации, который вам придется пройти.

Чтобы связать это с дыханием... я думаю, где много людей сталкиваются с проблемами, когда они пытаются дышать естественно. "Попробовать" и "естественно" антагонистичны. Лучший способ пойти об этом, чтобы просто следить за дыханием. Не беспокойтесь о длине дыхания или даже [пока], какая часть вашего тела растет или падает. Следить за дыханием всю дорогу. Я имею в виду айфон выход. Не пытайся его изменить! Привычка, что многие люди развивают заключается в том, что они бросают их сведения о 3/4 на выдохе. Далее держать внимание применяется в том пустом пространстве между вдохами. Там есть пространство, и вы должны держать свое внимание на нем. Наконец, не позволяйте, что концентрация перерыв, как воздух начинает возвращаться. Еще одна привычка у людей таково, что они позволяют их концентрация идти лакса после того, как выдох и переключатель пустота вернулась к росту. Не делай этого. Держать вас внимание.

Иногда это помогает, если вы якорь ссылки смотреть. Некоторые люди используют свои ноздри, другие могут обратить внимание на живот, лично я использую кончик моего носа. Это в основном вопрос личного предпочтения. Главное здесь-это непрерывная, пристального внимания.

Честно говоря, это звучит, как вы делаете лучше, чем вы даете себе кредит на. Не беспокойтесь о дыхании справа; просто пусть дыхание будет!

+109
Samuel Holland 23 апр. 2010 г., 1:16:09

Это очень неправильно говорить, что медитация не практикуется в Шри-Ланке в то время. Что на самом деле произошло то, что община монахов специализированная себе в две дивизии. Города монахи, жившие в монастырях, в городах и деревнях, и они специализировались на запоминание и изучение текстов, и лесных монахов, специализирующаяся в медитации. Это не значит, что медитация вымерли, но это не было сделано в больших масштабах в города и деревни монастырям, что большинство людей пошли.

И даже тогда это немного преувеличенно. Некоторые города монахи, посвятившие себя медитации, а также некоторые лесные монахи также провел много времени изучению.

Конечно, в разные исторические времена медитация была более общие или менее общие, но я не думаю, что вы могли когда-либо сказать, он исчез.

+106
Nelly Manchidi 21 июл. 2019 г., 19:57:43

Обычно отказ от ответственности - это Дзен ответа, не Випассана ответа.

Короткий ответ-да, но я думаю, что причины мои слова могут разочаровать вас. Это основы буддизма сказать, что наша неудовлетворенность в жизни приходит от жажды. Я согласен с ChrisW в том, что я думаю, что страсть, которую вы ищете-это просто еще одно проявление этого влечения. Это не небольшое против вас. Будда не утверждал очевидное, когда он впервые объявил благородных истин. Спустя почти 2500 лет, это довольно очевидно, что люди до сих пор не прижился.

То, что буддизм предлагает - особенно на пути медитации - это еще один способ привлечения мира. Мы часто видим в нашей жизни, как разворачивается повествование. Мы представляем себе героев, которые пришли в него и события, которые происходят, чтобы быть значимым, целостная история. Мы добавляем еще хитрость, когда мы бросаем наши ожидания в смеси, и думаю, что-то вроде "Я должен найти страсть в моей жизни!", "такого должно произойти, когда я 40!", "Я хочу быть такой, и такой человек!", и т. д. По данным буддизм (особенно Дзен), эти ожидания являются источником огромного несчастья; наше убеждение, что жизнь имеет смысл нарративной связности является полным заблуждением. Вместо того чтобы искать что-то или ожидая нашей жизни, чтобы играть в заданном случае, в нашей практике спрашивает, что мы просто сидеть и наблюдать, не заставляя его. Я думаю, что это сильно самонадеянно полагать, что мы можем создать лучшую жизнь для себя, чем та, которая растет, естественно, просто у нашего всецелого бытия в мире. Мы упускаем столько счастья, когда мы пытаемся заставить мир соответствовать нашим ожиданиям. Мы поставили перед собой на горе, когда мы пытаемся стать людьми, мы думаем, что должны быть. Пути буддизма будет то, что христианский автор К. С. Льюис называет "удивленный радостью". Не ищи, она найдет тебя.

Практика медитации развивает такой подход к жизни в микромире. Она вооружает нас инструментами, чтобы просто быть со Вселенной. Вместо того, чтобы полагаться на желание и ожидание, чтобы выявить страсть к тебе, сесть на подушки и пусть оно придет все на своих. Если он не появится, кого это волнует? В конце жизни искренней практики, мудрости вам найти и радость, которую ты неожиданно обнаруживаешь, будет более чем компенсировать это.

+82
cyfur01 21 июн. 2010 г., 13:06:34

Я не знаю, если слово "зависимый" - это 100% правильно. Я бы сказал, что страдания-это вспомогательная условием для прекращения.

Из Upanisaa Сутта

  • страдание-это условие поддержку веры
  • вера-это состояние поддержки для радости
  • радость-это состояние поддержки для восторга
  • восторг-это состояние поддержки для спокойствия
  • спокойствие поддерживает условие для счастья
  • счастье-это состояние поддержки для концентрации
  • концентрация-это состояние поддержки для знаний и мудрости для вещи, как они есть
  • знания и мудрость для вещей, как они есть условие поддержки разочарование
  • разочарование является условием поддержки бесстрастие
  • бесстрастие есть состояние поддержки для освобождения (другое слово Будды для Ниродха или ниббана)
+72
kinogolik 19 авг. 2013 г., 8:20:30

Я читал книги, написанные, или связанные с Аланом Уоллесом, которые описывают период времени, что является новым для меня - Ghatika (24 минуты).

Заседание двадцать четыре минуты является хорошей отправной интервала; для большинства людей, она не является ни слишком коротким, ни слишком долго ... и это длительность сессии, что в VIII веке индийский буддийский созерцатель Камалашилы рекомендуется для начала медитации. (См. Внимательно: четыре приложения осознанности Б. Алан Уоллес С. 33)

Уоллес утверждает, что в традиции Ваджраяны в Ghatika также считается идеальным для медитации время, потому что это время, которое требуется для тонких энергий, чтобы сделать полный контур тела. Более длительный срок сидит, конечно, будет несколько Ghatika.

Немного покопавшись в интернете показывает, что ведическая мера времени - Ведам и времени создания и была измерена с помощью Ghatika Янтры, древнего индийского водяные часы. Я не могу найти ссылку для медитации отдельно от Алан Уоллес ссылки. Может кто-нибудь может пролить больше света на этот?

+67
RanZilber 18 авг. 2014 г., 14:59:03

Я помню Сутта, которая использует слово "национализм" по отношению к душок должен быть удален. Это была последняя в определенной последовательности заразы. Я думаю, что я читал на доступ к пониманию.

Однако, когда я Поиск по слову я не могу найти какой-либо такой профиль либо переговоры Дхаммы или доступ к пониманию. Или где-то еще.

Может кто-то *кхм* просветите меня?

+37
Nichol Marie Miller 26 мая 2011 г., 14:42:28

Из этого списка предыдущих Будд, похоже, все были индейцами.( Я имею в виду из их названия).

Древней Греции и Египте были достаточно развиты, чтобы понять Дхамму.

Можно ли считать Socretes и Моисей из этой части, но Индии(Непал) был выбран для Будды.

В чем причина?

+26
xck 23 сент. 2011 г., 8:42:16

ну легенда гласит, что Читта сидит в самадхи за 7 дней максимум, так что стремимся к этому.

для sampajanna Сати, т. е. памятование, нет необходимости сидеть. Вы делаете это, когда вы едите, когда вы идете , когда вы очистить дом, и это постоянное упражнение: каждый час каждый день каждую неделю вы отслеживаете мысли и Санна и Ведана, для того чтобы поменять плохие мысли, которые

И что такое, монахи, неполезный? Уничтожая жизнь, принимая что не дано, неправомерные действия при чувственных удовольствий, лжи, вредоносных речи, легкомысленные разговоры, зависть, недоброжелательность и неправильная точка зрения: это называется, монахи, неполезный.

И что, монахи, является полезной? Abstaing от разрушения жизни, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от проступков в чувственных удовольствиях, воздержание от лжи, воздержание от вредоносных речь, воздержаться от легкомысленных разговоров, нестяжательстве, не злая воля и право вид: это называется, монахи, полезные.

Плоды памятования, что:

Монахи, heedfulness должно быть осуществлено в четырех экземплярах. Что четыре? Отказаться от телесных нарушений и развитие телесного поведения; делать не быть небрежным по отношению к нему. Отказаться от словесных проступков и развиваться словесные хорошее поведение; не будь нерадив по отношению к нему. Отказаться от психического проступок и развивают умственные хорошее поведение; не будь нерадив по отношению к нему. Отказаться от плохого зрения и развивать вид справа; не быть небрежное отношение к ней.

Монахи, heedfulness, внимательность и защиты ум нужно тренировать себя в четырех экземплярах. Какие четыре? Heedfulness, внимательность и защиты ум должен быть практикуют себя [думая:] Пусть мой ум не становятся падкими на счет вещей, которые вызывают алчность'. Heedfulness, внимательность и защита ума следует практиковать самостоятельно [думая:] ' Пусть мой ум не становятся прочь вещи, которые вызывают отвращение'. Heedfulness, внимательность и защиты ум должен быть практикуют себя [думая:] Пусть мой ум не стал обольщаться на счет вещей, которые вызывают заблуждения'. Heedfulness, внимательность и защита ума следует практиковать самостоятельно [думая:] может мой разум не пострадать от вещей, которые дурманят'.

Когда вы получите хорошее в mindulfness, в Читта будет сидеть в самадхи и sañña и Ведана станет хорошим, достойным, и когда у вас есть такие jhanas, вы Випассана, как, что

Почтенный сэр, есть один качественный объявлена блаженной Один—единственный, кто знает, тот кто видит, достоин & справедливо само-пробужденный—где неизданных ум монаха, который живет там внимательным, старательным, & решительнее освобождается, или его unended брожения выходить на их общий конец, или он достигает непревзойденного безопасности от гнета, что он не достиг раньше?”

“Да, домохозяин, есть...”

“И что это одно качество, господин...?”

“Есть случай, домохозяин, монах, снят с чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первый-Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается путем направленной мысли и оценки. Он размышляет об этом и судящий, Это первый-Джана изготовлен & задумано. Сейчас все производство & предназначен непостоянно и зависят от прекращения’. Остаешься здесь, он достигает прекращения умственного брожения. Или, если нет, затем—через эту самую Дхамму-страсть, эта Дхамма-восторг, и от общая чахнет первых пяти оков—он должен быть возродиться [в чистых обителях], там должен быть совершенно свободен, никогда не вернуться из этого мира. https://suttacentral.net/an11.16/en/thanissaro

+22
Daniel Neville 18 янв. 2013 г., 22:50:28

Мне нравится этот стих, он просто заявил, А я люблю простые заявления, которые могут быть сделаны во что-то, или понимать так важно.

enter image description here

Но я совершенно не знаю, как смысла его четырех (известных) компонентов! Я, наверное, думаете, что "пустота" означает отсутствие причинности, идея о том, что другими (причиной) вещей не существует в реальности: что-либо должно знания о них обязательно будет найден выход, как форма незнания. Так то я понимаю их так:

  • причинность не реально
  • это реально
  • мы можем изучать этот
  • и мы уже

Это нормально-иш понимание, или я попал в ловушку? Если оно есть, все четыре эти учения постоянно заменить наши обманутые концептуализации?

+20
j123b567 25 февр. 2011 г., 7:19:54

Намерение-это действительно самый важный элемент кармы.

Из Дхаммапады 1:

В одном случае, Тера Cakkhupala пришел на поклон к Будде монастырь Jetavana. Однажды ночью, когда я ходил вверх и вниз в медитации, Фира случайно наступил на какой-то насекомые. В утром, некоторые монахи посещении Тера нашли мертвых насекомых. Они подумал плохо о Тера и сообщил об этом Будде. В Будда спросил их, видели ли они в Тера убивает насекомых. Когда они ответили отрицательно, Будда сказал: "как вы не видел, как он убил, так же он не видел людей, живущих насекомых. Кроме того, как Тера уже достиг arahatship он мог бы не было намерения убивать , и так был вполне невинным." На вопрос почему Cakkhupala был слеп, хотя он был архатом, Будда сказал следующую историю:

Cakkhupala был врачом в одной из своих прошлых существований. Однажды, он намеренно терпеливая женщина слепая. Эта женщина обещала ему чтобы стать его рабом вместе со своими детьми, если ее глаза были полностью излечился. Опасаясь, что она и ее дети будут становятся рабами, она обманула врача. Она сказала ему, что ее глаза становилось хуже, когда, на самом деле, они были совершенно излечены. В врач знал, что она обманывает его, так в мести, он отдал ее еще одна мазь, которая сделала ее совершенно слепой. В результате этого злое дело врач потерял зрение во много раз в более поздних его существованиях.

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:
Стих 1: все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их главный; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за след от копыта быка что привлекает в корзину.

Также показывает важность намерения Дхаммапада 124:

В Раджагаху был однажды дочь богатого человека который достиг Sotapatti плоды, как молодая девушка. Однажды, Kukkutamitta, охотник, приехал в город на телеге, чтобы продать оленина. Видя Kukkutamitta в охотник, богатый молодой леди сразу же влюбилась в него; она последовал за ним, вышла за него замуж и жила с ним в небольшом поселке. Как результат этого брака, семь сыновей родились у них, и в ходе время, все сыновья женились. Однажды Будда обозрел мир рано утром с его сверхъестественной силы и нашли, что охотник, семь его сыновей и их жены были из-за достижения Sotapatti Плодоношение. Итак, Будда отправился к месту, где охотник поставили ловушку в лес. Он положил его след близко к ловушке и уселся в тени под кустом, недалеко от ловушки.

Когда охотник подошел, он увидел, что ни одно животное в ловушку; он увидел след и предположить, что кто-то должен прийти перед ним, и пусть резать животное. Поэтому, когда он увидел Будду в тени Буша, он принял его за человека, который освободил животное от его ловушки и впал в ярость. Он достал свой лук и стрелы, чтобы стрелять в Будды, но когда он достал свой лук, он стал обездвижен и остался фиксируют в таком положении, как статуя. Его сыновья последовали и нашли их отец; они тоже увидели Будду на некотором расстоянии, и думал, что он должен быть врагом своего отца. Все они взяли свои луки и стрелы, чтобы стрелять в Будду, но они также стали иммобилизованных и оставались в своих позах. Когда охотник и его сыновья не вернулись домой, жена охотника за ними в леса, с нее семь дочерей-в-законе. Видя, как ее муж и все ее сыновья с их стрелы, направленные на Будду, она подняла обе ее руки и кричать: "Не убивайте моего отца".

Когда ее муж услышал ее слова, он подумал: "Это должно быть моим отец-в-законе", и ее сыновья подумал: "Это, должно быть, наши дедушки"; и мысли любящей доброты вошел в них. Тогда леди сказала их, "убери свой лук и стрелы и почтение к отцу моему". Будда понял, что к этому времени в сознании охотника и его сын, смилостивилась и так он пожелал, что они должны уметь двигаться и отложили свои луки и стрелы. После убирания их луками и стрелами, они обратили почтение к Будде и Будда излагал Дхарму к ним. В конце концов, охотник, его семь сыновей и семь дочерей-в-законе, все пятнадцать из них достигли Sotapatti Плодоношение.

Затем Будда вернулся в монастырь и рассказал Тера Ананда и другие монахи об охотнике Kukkutamitta и его семьи, достижение Sotapatti плодоношение в начале утра. Монахи тогда спросил Будду: "учитель, жена охотника, который sotapanna, также не виновны в лишении жизни, если она становится такие вещи, как сети, Луки и стрелы для своего мужа, когда он выходит охота?" На этот вопрос Будда ответил: "монахи, sotapannas не убивают, они не хотят, чтобы другие убили. В жена охотника была только повинуясь ее мужа в получении вещи его. Просто как рука, которая не имеет никакой раны не отравить, так также, потому что у нее нет намерения делать зло, она не делает каких-либо зла".

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:
Стих 124: если нет рана на руке, один может справиться с ядом; яд не влияет на один у кого нет раны, нет и не может быть никакого зла для того, кто не имеет зла намерение.

+11
SHYAM S 4 июн. 2019 г., 6:43:38

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil