Я изначально мир во время медитации и потом потерял его?

Я создал рутины, чтобы заняться медитацией, где я просто наблюдаю мои мысли. Через несколько дней я нашел мир после медитации, которые продолжались на протяжении моего дня. Я наслаждался тишиной внутри меня. После напряженного периода в течение 2 или 3 дней мой покой был потерян, но я продолжаю свою медитацию до сих пор. Я стараюсь быть отделены от результатов медитации, но мир был так хорош, что я ищу его сейчас. Кто-нибудь чувствовал такой опыт ? Какие-либо предложения для меня и поддержку, чтобы продолжить путь ?

+961
Rohan Singh Dhaka 3 апр. 2013 г., 3:30:50
32 ответов

Несколько практических вещей, которые вы можете сделать, чтобы помочь:

  • Признаю, что думал, и, в частности, слишком много думаешь, это нормально, и что там тоже ничего плохого думать негативно. Это позволяет избежать нисходящего цикла 'я подчеркнул, Я подчеркнул, о том, подчеркнул'
  • Учитывая, что тугодум-это нормально, вы также можете искать технику осознанности (я бы рекомендовал действовать и ТОС)
  • Помимо этого есть физиологические вещи, которые вы можете сделать: сократить стимулирующие вещества вроде кофеина и алкоголя, регулярно занимайтесь физкультурой и спите

В целом, самое главное-это признать, что негативные модели мышления, как мы устроены, и что нет ничего плохого, плохо время от времени. Я определенно рекомендую проверить вышеуказанные методы Mindfulness.

+974
oromoiluig 03 февр. '09 в 4:24

Четыре Brahmaviharas четыре настроения, чтобы быть преднамеренно созданный в качестве противоядия против некоторых негативных состояний сознания (тоска, жадность, недоброжелательность, злорадство, тщеславие, уныние, вражда, негатив-по отношению к миру).

  1. Любящей доброты. По данным Чогьям Трунгпа, как и мои нынешние учителя, это направлено на самостоятельное и является основой сострадания.
  2. Сострадание. Доброжелательное отношение короля к своим подданным-отсутствие жесткости, несмотря на их недостатки. Бодхисаттва понимает, что люди разные только из-за их различного происхождения и опыта. В принципе, нет ничего существенного, что делает Бодхисаттва "лучше", чем другие, рядом счастье встретив, и получили истинное учение. Хотя Бодхисаттва понимает пустоту, з\он видит, что другие живые существа по-прежнему страдают, потому что они предполагают что-то, чтобы быть реальным. Бодхисаттва понимает, что субъективный опыт каждого разумного существа в основном то же самое, и, следовательно, может касаться всех дуккха.
  3. Эмпатическая радость. Приятно, когда видя, как другие преуспевают. Противоядие от ревности и конкурентоспособности.
  4. Невозмутимость. Настроение, которое исходит из объективной безличной точки зрения.

Выращивание Brahmaviharas кульминирует в "состояние Брахмы" -- непосредственный опыт единения с миром (в 4.190).

+952
sn24 2 окт. 2011 г., 3:45:30
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это может быть полезно думать о ваших действиях. Все, что ты делаешь это действие. Даже бездействие-это разновидность действия. Другими словами, вы можете не бежать постоянно действующий

Действия могут быть объект, который можно медитировать. Вы можете наблюдать начало, середину и конец действия.

Возникает привязанность или отвращение, если вы считаете это “ваше” действие. Другими словами, если есть “вы” в том, что опыт - это мое - это действие мое. Но это ваше действие?

Прежде чем мы начнем действовать, мы можем думать и выбирать. Буддизм рассматривает мысли как умственных объектов, которые не “ваши” а как же выбор

Выбор-это всего лишь мысль, которая возникает преимущественно больше, чем другие мысли, поскольку ни одна из мыслей ваших, поэтому выбор тоже не твое. Так как выбор не ваш, а вы-нет выбора действий, вы не делатель

+947
ClownMask07 25 апр. 2010 г., 9:31:09

В ответ на ваш вопрос, Могу ли я спросить , что мы спасаем себя?

Сансара-это бесконечный (и безначально) цикле измельчения, где все существа будут мучительно множества форм страдания (дуккха). Тем не менее, Самсара, и даже более высокие сферы бытия иллюзорного, как можно спастись от иллюзии?

Вот отличная аналогия, я читал из эзотерики мастер Хуан нянь-Цзу: что является лучшим способом, чтобы спасти человека охотятся злобные тигр в кошмар?

Ответ не пытаясь убежать или защитить себя. Лучшее решение состоит в том, чтобы просто проснуться и прекратить мечтать. Наша истинная сущность всегда была в безопасности спит, а тигр не может причинить нам вред.

В теории, выше звучит как очень простое решение. В действительности, однако, трудно достигнуть это параллель глубина заблуждения и привязанности.

Каждое существо является одним с Буддой. Мы все способны и достойны совершенной мудрости, случайностей и способности, что Будды обладают. Искать помощи у Будды и Бодхисаттвы, мы должны разбудить Будду внутри себя.

Надеюсь, что это помогает. Если есть все, что я могу улучшить мой ответ, пожалуйста, поделитесь своими мнениями :)

+861
Alejandro Fiore 19 апр. 2015 г., 9:04:35

Я думаю, что классическая доктрина говорит, что наличие (проведение) целью самостоятельной (т. е. "я") есть причина страдания; и так это привязанность к непостоянным вещам (т. е. "мой"); и поэтому мы рекомендуем смотреть на вещи как "не я" и "не мое".

Но такого вида, как "ничто не существует, ничто не имеет значения", или что-то подобное, это "неправильный взгляд":

И как правильно смотреть Предтеча? Различает один неправильный взгляд, как неправильный взгляд, и справа, как справа. Это правильный взгляд. И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильная точка зрения...

Я полагаю, что учение-это форма отстраненности; но говоря: "у меня нет, фиксированный вид от 'самообороны'", это не то же самое, как говорят, "Ты не существуешь" или "не страдать" - я полагаю, что бывший "правый", но что тот не прав.

Также буддизма (возможно, особенно в Махаяне) есть понятие "живые существа" - чувства, включая боль и/или страдания.

Рискуя добавление стороне-трек к основной теме (вопрос в ОП) я думаю, что классическая доктрина предостерегает от наличия собственной точки зрения, которая является "бытие" (Vajira Сутта); и, что "стать" - это то, чего надо избегать ("бхава", то есть 10-й из 12 nidanas, см., например, парадокс становится).

Смысл состоит в том, что, независимо от того, как смотреть или не смотреть ваше собственное "Я", есть в мире люди, разумные существа, которые способны страдать, не страдать, и так далее.

Также вы должны помнить сила (т. е. добродетель, этика). Это основополагающий. Она включает в себя 5 (или более) предписания, которые предполагают быть безвредно или действуя безвредно, по-разному: не причиняя вреда. И это, пожалуй, сложнее, чем для мирян (см., например, Sigalovada Сутта или что-то в этой книге), хотя конечно это тоже достаточно участвует для монахов или монахинь (т. е. увидеть Виная).

Также актуален вопрос Brahmaviharas (описано здесь как "ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта", см. Также здесь).

Я думаю, этот ответ не практично, я просто хотел поделиться тем, что учение говорит о представлениях. Я думаю, что классическая точка зрения заключается в том, что это неразумно, чтобы иметь любой вид самообороны, и что "я существую" и "я не существую" являются примерами собственного мнения (см. Также том, как это неправильно полагать, что существует или что его нет? для более).

Что касается "ничто не существует" или "никто не страдает на самом деле" существует довольно короткая история Дзен на эту тему, который может быть неуместен:

Ничего Не Существует

Ямаока Tesshu, как молодой студент Дзэн, посещал одного учителя за другим. Он призвал Dokuon из Shokoku.

Желая показать свои достижения, он сказал: “сознание, Будду и чувствующие существа, в конце концов, не существует. Истинная природа явлений-пустота. Нет реализации, нет заблуждения, нет мудреца, не бездари. Есть не давать и ничего не будет получено”.

Dokuon, который тихо курил, ничего не сказал. Внезапно он огрел Ямаока с его бамбуковой трубы. Это сделало молодежи довольно сердитый.

“Если ничего не существует”, - спросил Dokuon, “откуда эта злость взялась?”

Я думаю, что эта тема тоже важна -- как 'чванство' и 'личность' зрения не совпадает?

+845
Ataberk 15 июл. 2014 г., 9:03:37

Это хороший сайт для ранних буддийских текстов : https://suttacentral.net/

+829
Sugu Prathap 7 мар. 2016 г., 13:12:53

Перед тем, как сесть для медитации у меня несколько странные вопросы: почему мой разум еще бродить? Что делает мой ум хочу, и возможно ли его полностью устраивает? Кто-нибудь может это объяснить?

+808
Jack Abikian 24 февр. 2016 г., 2:54:30

Буддийский путь требует мужества, а мужество, что мирские люди не имеют и не интересуются. Понимают ли они это или нет, мирских людей будут пытаться саботировать подлинная практика духовного ищущего. Они делают это из самообороны. Они не хотят заглянуть в глаза духовного искателя и увидеть проблески правды. Это страшно и потенциально подорвать свой образ жизни. Духовный искатель протекает легче и быстрее, так как он или она выходит из сферы влияния этих людей. Нарушение этих облигаций включает рефлекторную реакцию страха, которая часто ощущается как сокрушительное одиночество. Persevering через эту грусть, она ослабевает и исчезает с течением времени, в конечном счете вытеснена и позитивную веру в истину и добродетель Дхармы. Найдите другие духовные искатели, чтобы взаимодействовать и поддерживать разумную уравновешенность (амбивалентность) с остальными. Даже наседка знает ее яйцо не вылупится, если оно не дано право тепла и защиты. Как учил Будда, величайшее благословение Святой компании.

+739
Djonesalex 4 нояб. 2013 г., 10:44:53

Есть цикличность жизни в Сансаре. Учение Paticcasamuppāda (пали) гласит, что при наличии определенных условий, они приводят к последующим условиям, что, в свою очередь, порождают другие условия. Это цикличность жизни в Сансаре. Если Вы читаете Ма Puñña Bhāyī Сутта – это.22 можно сказать, что даже время циклично. Будда, обладали способностью видеть прошлое до бесконечности времени, таких как многие Sanvatta Кальпы, Кальпы Vivatta, и Sanvatta Vivatta Кальпы. Sanvatta Кальпа означает время, что принимает мир, должен быть уничтожен после бесчисленных лет. Vivatta КалПа значит, начало мира. В Ма Puñña Bhāyī Сутта – это.22, Будда говорит, что:

...когда это было время уничтожения мира, он родился в Ābassara божественного мира. И когда это было время сотворения мира, он родился в существ-бесплатные Брахмы обитель как божественный Брахма бытия. Будда также сказал, что он родился как Маха Брахма в царстве Брахмы семь раз и как Sakkra, который есть глава всех божеств в Māhārājika Cātum и Thāvatinsa божественных миров, тридцать шесть раз.

+730
Tony Ip 1 сент. 2018 г., 22:16:32

Интерес к теме может быть жажды (танхи). Одно из шести чувств-это интеллект и идеи в чувственных объектах на интеллект. Если определенная идея доставляет вам удовольствие, тогда вы можете быть тягу и даже прижимаясь к нему. Это касается влечения к чувственным удовольствиям (Кама танхи).

Допустим, вы ученый, и вы принимаете интерес в своей области знаний, и стараюсь читать больше для того, чтобы углубить свои знания, с целью стать полноправным профессором в один день. Это также основано на тягу, но в этот раз жажда становления (бхава танхи). Вы хотите стать профессором.

Интерес к теме может быть желание (Чанда). Допустим, вы намерены учить Дхамме (учению Будды) не потому, что это интеллектуально приятные философия (или метафизика) и не потому, что вы хотите стать профессором или ученым, а потому, что вы хотите понять путь к концу страдания. Это позитивное желание.

В любом случае, если ваша тяга или цепляние или желание приводит к нарушению пять заповедей, то вы должны его преодолеть.

Если ваша тяга или цепляние или желание порождает эмоции, которые основаны на трех ядов, то это еще и умелая или полезный для его преодоления, прежде чем он заставляет вас совершить плохой каммы. Например, вам нравится что-то, но кто-то мешает вам получить его, и это заставляет вас сердиться и, возможно, заставит вас атаковать этого человека. Он умел справиться с подобными мыслями.

Однако, буддизм не учит нас, чтобы насильственно подавить все наши желания. Если вы жаждете, чтобы прочитать об истории, или желание съесть кусочек чизкейка, идите прямо вперед. Будда учил нас преодолевать тягу не через насильственное подавление (если это приводит к плохой каммы), но через искоренение невежества, путем обретения мудрости и проницательности.

Этот ответ , который вводит старой Южной Индии обезьяна ловушку, объясняет, что искоренить тягу, нужно сначала искоренить невежество. Однако, причину возникновения страдания по-прежнему возникающие влечения.

+722
Aaron Priven 12 апр. 2011 г., 23:04:04

Я индус и не много знаю о буддизме, многие говорят, что буддизм-это искусство выращивания разума, которую я чувствую себя включает методы, чтобы контролировать и дисциплинировать ум, у меня плохой контроль над моим сознанием, я не могу сосредоточиться на любой работе за хорошую сумму времени, как мой разум прочь. Им пристрастился к порнографии, я смотрю порно каждый день и дрочить из-за которого мой penus болит. Я хочу остановить это привычка, но не могу. Я стараюсь не смотреть порнуху, но мой разум держит сводит меня с Смотреть порно. Это не единственные проблемы, им грозит много проблем в жизни возникает из-за отсутствия контроля со стороны моего сознания. Я знаю, что буддизм говорит о медитации для контроля ума. Этого достаточно или какие другие способы и методы, чтобы овладеть разумом по отношению к буддизму.

+660
Ravi Kallianpur 21 нояб. 2018 г., 22:29:45

Я все еще вижу СН 56.11 как 'один' Сутта: т. е. если вы спросите меня, чтобы выбрать только один профиль, то это будет, что один.

Рассмотрим вашу проблему, например,

Я должен читать печатные издания или интернет-новостей?

Я думаю, что Сутта предупреждает, что в желающих читать новости там может быть тяга, жажда (taṇhā).

Сутта может быть ответ на ваш вопрос, в том, что оно связано с "глядя на собственный ум, чтобы увидеть мотивы для действия". И его рекомендации "Благородный Восьмеричный Путь" тоже может быть воспринято как ссылка на "этических действий, умелых действий, и meritous действий", которые вы спрашивали.

Также я с подозрением отношусь к "этические дилеммы": если вопрос, "я должен сделать что-то плохое, или я должен это делать другим плохо?", затем я склонен искать другой ответ или переформулируйте вопрос. Эта Сутта (СН 56.11) также вводит "средний путь", который является одним из способов, чтобы избежать или ответить на ложной дилемме.

+634
Y Muench 7 мая 2012 г., 10:38:48

Это (или нечто подобное) существовать, как ценность или как цель, или как там, в других школах буддизма (например, Тхеравады, или ...)?

Да, он существует в Махаяне в целом. С точки зрения Махаяны, ума Будды свободного от концептуализации, и без усилий и без намерения. (по крайней мере, намерения концептуальных сознаний, если бы не вездесущий ментальный фактор намерения).

Эта легкость часто переводится как естественность, непосредственность и др. В китайском языке термин Цзы-ян (или ziran).

Но пока он актуален на сотериологической путь в Дзен, это не актуально в данный конкретный способ и другие традиции или практики, за исключением Махамудры, Дзогчена и тантры в целом.

В Китае, это была центральная концепция конфуцианства и даосизма до буддизма была введена. Потом это стало значительным, а также в буддизме. Трех учений (конфуцианства, даосизма и буддизма) все относятся к этому легкость / непринужденность, но они значительно различаются в плане сотериологическом пути.

Можем ли мы говорить о конфуцианстве, даосизме или Дзен, идея в том, чтобы действовать в соответствии с обстоятельствами, а не действуя в соответствии с абстрактными принципами, которые являются общими и не подобает особые обстоятельства. Следующий Коан передает эту мысль:

Один монах спросил Сэйгэн, “в чем суть буддизма?” Сказал сэйгэн, “Какая цена риса в Roryo?”

Согласно комментариям, смысл в том, что когда риса мало, цена высокая. Аналогично, суть буддизма зависит от контекста. Практикующий Дхарму должен быть адаптируемым и спонтанный/естественный.

В Chuangzu (в даосском тексте), он говорит:

Когда человек стреляет из лука, чтобы выиграть плитку, он умелый. Но если он пытаясь выиграть серебряной пряжкой, он начинает нервничать. И если он соревнуясь за золото он почти теряет рассудок. Родной мастерство же в каждом случае, а потому, что ему есть что терять, он переоценивает внешней. Всякий раз, когда внешняя ценится, внутренняя получает топорно.

Для упрощения и прибегая к аналогии: с конфуцианской точки зрения, для того, чтобы играть на фортепиано "фристайл", игриво и легко, надо иметь подготовку перед тем, следование правилам, репетируют классику и т. д. С другой стороны, даосской подход такой: от начала, оставить одних намерений и мнений и не пытаться контролировать способы и результаты, поступая таким образом, он становится по-своему. Одна уже есть "родные вещи", он просто должен оставить все лишнее. Выходит, природа раскрывает себя. (это, возможно, Эхо Доген путь из характеризующих его опыт Сатори, как "стекали с тела и разума")

Дзен-это очень сложный и многогранный. Так называемые внезапные учения ближе к даосизму во время так называемого постепенного учения ближе к конфуцианству в своем подходе правил, классики и традиций.

С точки зрения сотериологической пути, что является уникальным для дзэн-это дзадзэн должно быть принято в отношении всего буддизма, особенно Махаяны. Некоторые учителя более или менее ориентированные на исследование (как Zongmi, Яньшоу, Chinul, и даже Доген, и т. д.), а другие нет.

Я бы посоветовал следующие книги:

  1. Легкого действия: ВУ-Вей, как концептуальная метафора. По Slingerland.
  2. Yongming концепции Яньшоу в чан, Альберт сумбура.
  3. Собрание сочинений Chinul, Роберт Э. Басуэлл-младший.

И несколько ценных даосских книг, которые более доступны, чем Дао Дэ Цзин. Например, Chuangzu и Liezhi.


Почему спонтанность не актуальна на сотериологической путь в других традициях или практике? С 8-го века (Камалашилы), Тибет стремились вернуться к источнику (индийского буддизма, а не китайский или корейский), но им потребовалось много веков. В 10 веке, Atisa был вызван из Индии в Тибет, чтобы помочь возрождению буддизма после его преследуют. Прежде чем даже добраться до Тибета, он послал тибетцы первых Лам Рим. Лам Рим-это текстовый жанр, который означает постепенный путь. Культивирование стало делом способов более или менее насильственно. Речь идет не о просто видит собственную природу, но высекать себя.

Кроме того, где Дзен обычно фокусируется на непринужденной аспект ума Будды, тибетских традиций сосредоточиться на всезнающий аспект ума Будды. Всеведение часто не положено, а иногда не принимается, дзенских мастеров. Сэм Ван Schaik написал ценную книгу по теме Тибетский Дзен: Открытие утраченная традиция.

Традиция Хуаянь также ориентированной на всезнание, а не натуральность; на подручных средств, а не внезапные учения.

Традиция чистой земли была далека от спонтанности, так как они, хотя врач не смог достичь просветления собственными силами. В Традиции медитации в китайском буддизме, есть глава на эту тему. Это называется от спора к двойной культивации: чистая земля ответы на Тян критики Дэвид У. Чеппелл.

+605
Ruiz Monica 28 нояб. 2015 г., 10:32:29

Я думаю, что ответ есть в статье. Они не были услышаны, потому что они были сформулированы в поисках последствий жилых помещений, не правда, обнаружимо существующие самостоятельно или Вселенной.

Есть в лучшем случае нет смысла отвечать на них "я считаю, что Луна была сделана из сыра: это уэнслидейл или Горгонзола?"; более вероятно, что они приведут к недоразумениям и стать причиной страдания.

+565
Tanith Rosenbaum 27 авг. 2016 г., 5:09:13

Вопрос процитировал Theravāda subschools в Википедии.

Есть еще один список в Википедии-т. е. монашеских орденов в Theravāda - что определяет специфику различных "монастырский nikayas", который является частью того, что вопрос задается не о чем.

+552
Favian Ioel P 18 сент. 2018 г., 12:00:22

у человека есть пять чувств, связанных с их человеческими органами .они работают в нормальном естественным путем, что можно объяснить в медицинских терминах.но если мы внимательно посмотрим на связь они держат друг друга в полной сохранности-это ключ к пониманию человеческого разума. кроме этих желез есть программа misterical, который регулирует деятельность этих желез. магазин Дом совесть есть ссылка на всю эту функцию. это также даст ответ на вопрос о реинкарнации или Атман. и система yogacara имеет какое-то объяснение, но неполное.

+540
Maileen 13 окт. 2015 г., 9:39:23

Если нет души, какое может быть возрождение?

Я думаю, что это очень важный вопрос и один, который действительно попадает в сердце большое заблуждение о пустоте или бескорыстие людей.

На мой взгляд, лучший способ увидеть скрытые предположения в вопрос выше, чтобы задать еще один вопрос: зачем вызывать перерождение?

Как насчет этого альтернативного вопрос: если нет души, как может быть человек, который живет от момента к моменту?

Понятно, что все школы буддизма учат бескорыстие людей. Это один из четырех печатей буддизма. Итак, почему бы нам не спросить, как может быть человек, который живет от момента к моменту?

Это явно видно, что люди живут от момента к моменту. С немного понимания мы видим, что человек непостоянен. Что мы неунитарного (то есть частей). Что мы зависимые явления. Это достаточно, чтобы установить самоотверженности людей на уровне, конечно, а нам еще работать и жить от момента к моменту.

Перерождение-это просто продолжение этой жизни каждый момент, даже после смерти тела. Другими словами, этот вопрос имеет два скрытых допущений:

  1. Что бескорыстных вещей не может функционировать
  2. Мы тщательно материал и может быть уменьшен (физический редукционизм на работе) для чистого вещества.

Дхарма не содержит этих предположений и тому есть веские причины для отказа оба.

+536
Johnny Rockex 3 июн. 2016 г., 8:31:00

"Есть конфликт между взаимозависимое возникновение и правильное усилие?"

Я не уверен, я понимаю...но мне одному кажется, конфликт в слове "причины", а также с тем, как интерпретировать (и) зависимое возникновение. Например, можно было бы выразить следующую мысль: "из-за его усилий, Готама достиг Ниббаны". Значит ли это, что Ниббаны был обусловлен его усилия? И еще, где "усилия" в зависимые формулирования возникновения? Кроме того, в этом случае, будет правильным заключить, что ниббана-с кондиционером?

Когда зависимое возникновение учат в suttas, часто, что, кажется, подчеркнул, несколько, буквально, условиях, не вызывает , как мы чаще всего понимаем их (например. агенты, которые активно производят или напрямую влияющих на результат).

При этом, что это.
От вытекающих из этого выходит, вытекающие из этого
Если это не так, что это не так.
С прекращением этого наступает прекращение этого.
- Уд. 1:3



Например, мы видим в Сутта:

с шести чувств как условие контакта;

-- СН 12:1

И еще, мы не можем сказать, что шесть чувств вызвать (или производить) контакта; контакта на "встрече трех" (которая подробно описана в другом месте). Если контакт отсутствует, это означает, что соответствующая база присутствует.

"Если я решу практиковать Дхарму, как это произошло? Не мое решение осуществлять взаимодействие причин в большой взаимосвязанной сети?"

Отвечая "да" на "решение является просто переплетением причин" может открыть для детерминистских взглядов, в зависимости от этих причин. Но вот хорошая Сутта, что это мне напоминает:

"Вера, монахи, также поддерживая состояние, я говорю, это не отсутствие поддержки состояния. А что такое вспомогательная условие для Веры? "Страдания" должны быть в ответе.

ЗП 12.23

Наконец, всегда полезно иметь в виду:

"Господи, кто жаждет?"

"Не корректный вопрос," - сказал благословенный.

-- СН 12.12

+532
IkkieCZ 18 июл. 2019 г., 11:17:44

Да, это, конечно, можно быть духовно чувствительны, однако это больше относится к расширенное состояние сознания, а не буддийского просветления. В буддийском просветлении, все вещи, как внутренне & внешне воспринимаются как "не-я" (анатта) и бесстрастие (viraga) & невозмутимость (upekkha). Некоторые духовно/сознательно расширил люди живут своей жизнью, это одиночество, однако это не означает, что они просвещаются в буддийском смысле.

+436
Andrea Bocchino 16 окт. 2016 г., 8:55:52

Цитирую из статьи "буддизм и Nondualism в буддизме Махаяны"

По данным монах и ученый монах Бодхи, в буддизме Тхеравады-это ни дуалистическая, ни недвойственных. "В отличие от нон-дуалистической системы, подход Будды не претендует на открытие универсального принципа позади или под наше восприятие мира", - написал он. Учение Будды-это прагматический, а не основываться на какой-то великой, спекулятивные философские теории.

Однако, дуализм существует для буддизма Тхеравады -- добро и зло, страдание и счастье, мудрость и невежество. Наиболее значительные двойственность заключается в том, что между сансары, мир страданий; и нирвана, освобождение от страданий. Хотя Палийский канон описывает нирвану как некая высшая реальность, "не намекнуть, что эта реальность метафизически неотличима в какой-то глубоком уровне, из его манифеста напротив, "Сансара"," монах Бодхи писал.

Nondualism в буддизме Махаяны Буддизм предполагает, что все явления Интер-существует; нет ничего отдельного. Все явления постоянно кондиционер и все остальные явления. Вещи такие, какие они есть, потому что все остальное-это так оно и есть.

Буддизм Махаяны учит, что эти взаимозависимые явления также пусты по собственной сущности или неотъемлемых характеристик. Все мы делаем различия между этой и которые являются произвольными и существуют только в наших мыслях. Это не значит, что ничего не существует, но это ничего не существует так, как мы думали.

Если ничто не является отдельным, как мы считаем мириады явлений? И это значит, что все едино? Буддизм Махаяны часто воспринимается как форма монизма, или учение о том, что все явления одного вещества или одно явление в принципе. Но Нагарджуна сказал, что явления не являются ни одним, ни многим. Правильный ответ на вопрос "сколько?" - "не два".

Самый пагубный дуализм заключается в том, что субъективного "знаток" и объекта познания. Или, другими словами, восприятие "я" и "все остальное".

В Вималакирти Сутре, мирянина Вималакирти сказал, что мудрость-это "искоренение эгоизма и собственничества. Что такое ликвидация эгоизма и собственничества? Это свобода от двойственности. Что такое свобода от двойственности? Это отсутствие причастности либо внешние или внутренние. ... Внутренний субъект и внешний объект не воспринимался дуалистически". Когда дуализм субъективного "знаток" и объект "познания" не возникает, остается лишь чистое бытие или чистое осознание.

Насчет двойственности между добром и злом, сансары и нирваны? В своей книге недвойственность: исследование в сравнительной философии (человечества книги, 1996), учитель дзен Дэвид Лой сказал:

"Главный постулат буддизма Мадхьямика, что Сансара-это нирвана, это трудно понять любым другим способом, кроме как утверждения двух разных способов восприятия, дуально и nondually. Двойственное восприятие мира дискретных объектов (один из них был я), которые создаются и уничтожаются представляет сансары". Когда дуалистическое восприятие не возникает, есть нирвана. Иными словами, "Нирвана является истинной недвойственной природы сансары".

Двух Истин Это может быть не понятно, почему ответ на "сколько" это "не два". Махаяна предполагает, что все, что существует в абсолютном и относительном или обычным способом. В абсолютном, все явления едины, но в относительном, есть много отличительных явлений.

В этом смысле явлений как один и много. Мы не можем сказать, что есть только один; мы не можем сказать, что есть больше, чем один. Итак, мы говорим: "не два".

https://www.thoughtco.com/buddhism-and-nondualism-450010

Я написал свое мнение об этой теме в другой теме: https://buddhism.stackexchange.com/a/30402

Будда отвергал вопросы людей о структуре и происхождении Вселенной, существовании и т. д., И он направил своих учеников к свободе от страданий/ниббана.

+358
sramij 24 мар. 2014 г., 16:19:38

В ваш исходный вопрос Вы сказали, что вы имели представление, что даже медитативные состояния являются "пустыми". Это очень важное понимание. Из палийского канона мы знаем, что Будда пришел к той же реализации, что любое государство-это просто, что государство. Когда вы действительно видите это, когда вы видите пустоту, становится ясно, что ничто в жизни не является более важным, чем все остальное. Все познается в сравнении, имеет относительное значение, но в абсолютном смысле эти различия не имеют внутреннего смысла. Родственник родственника. Это не значит, что это не реально, это очень много, но это реально только в его определенном контексте.

В Махаяне это осознание является первым реальным "входа" в Махаяне правильным. Если вы будете следовать этому осознанию через все его различные последствия, вы увидите, что она имеет очень далеко идущие последствия.

Например, вы вдруг потеряете интерес к причащению житейская драма. Зачем потеть и переживать, если ничего из этого не присуще значение?

Во-вторых, вы можете внезапно почувствовать спонтанное сострадание "живых существ" (людей), которые по-прежнему принимать это так серьезно, чтобы попытаться достичь какого-то "лучшего" государства, только, чтобы продолжать идти в кругах бесконечных разочарований.

Наконец, поскольку вы больше не привязаны к какому-либо конкретному государству, вы хорошо с почти любой позиции ума, чувств и тела. Свои позиции больше не беспокоить вас. Вы даже можете быть разочарованы или раздражены, так что? Конечно, закон причины и следствия по-прежнему функционировать как всегда, так что позволение уму быть в неблагих состояний и позволяющей действия привели к неблагих состояний до сих пор в полной мере эффективными в плане создания плохой кармы. Но в каком-то очень глубоком смысле, плохая карма, карма, создавая страдание - это часть жизни. В этом смысле, это хорошо, тоже. Все нормально.

Так что вы можете почувствовать облегчение. Вы также можете чувствовать себя немного подавленным, потому что ничего действительно имеет смысл, все игры закончились, больше нечего было делать. Даже стремление к нирване, который вдохновлял нас на протяжении довольно долгого времени, вдруг теряет свой блеск. "Самсара и Нирвана являются просто двумя полюсами для привязывания ослов".

Тогда вы поймете, что это mindstate - либо облегчения или депрессии, тоже пустой, так как это зависит от вашей точки зрения или позиции, в вашей интерпретации.

Если вы действительно следите за пустоту через все его последствия, она бьет сильно. Есть бесчисленное множество историй людей, которым кажется, что они потеряли все земли, все будут жить дальше, чувствуя себя так, как будто они умерли и так далее, и так далее. Иногда это сопровождается регрессирует обратно в комфортное состояние. Иногда это заканчивается психическим проблемам. И иногда это превращается во что Mahayanists назвать "союзом мудрости и сострадания" или "союза свободы и искусных средств". Смысл, глубокое понимание пустоты дает мудрость (не застревать в одностороннем перспективы) и свобода (личное субъективное чувство облегчения, никакого давления, никакого суждения), а также чувство сопереживания и ответственности за товарища живых существ.

Выше частично анекдотических и, частично, обобщение собственного опыта. Что важно понимать, осознание пустоты, не делает тебя сверхчеловеком, ничего подобного. Во всяком случае, это заставляет вас видеть очень ясно, что в великой схеме вещей, не имеет значения. И это должно быть самое отрезвляющее духовной реализации их всех.

Добро пожаловать в Махаяне!

+347
Unfocused Dad 4 нояб. 2013 г., 23:02:00

В некоторых религиях, страдание рассматривается как положительный момент, некоторые люди даже рассматривают его как необходимый шаг для роста, однако в буддизме страдание рассматривается как нечто, что следует избегать или исключены, мы не приглашаем страданий, мы хотим мира и ничего плохого с ним.

Итак, есть ли что-нибудь, как положительные и необходимые страдания в буддизме?

+336
user30197 18 апр. 2018 г., 21:56:44

Ну это пустой ум, не остановить разум, поэтому там всегда что-то происходит внутри, даже если мы не можем этого знать.

Он сказал, что даже Будда не вникал до полной глубины ума.

Ум столь же призрачна и пуста, как и все остальное - таким образом, он ведет двойное существование, всегда реагирует на входы.

Нормальное медитативное спокойствие:

Внутренние факторы: в промежуточных состояниях медитации, когда ум отдыхает в невозмутимости увеличение или уменьшение температуры тела, движение в недрах, деятельность различных органов, циркадного ритма, изменением visuddhinana циклов, изменение концентрации может все нарушить душевное равновесие и привести мысли происходит.

Внешние факторы: человеческий разум наиболее чувствительны к шумам, особенно человеческого голоса, когда в медитации, но также дождя или насекомых, например, может вызвать мысли. Связь может не быть явной, особенно если эффект домино бессознательных мыслей требуется время, чтобы проявиться как видимая мысль.

Не-медитативное спокойствие или нет-разум государства:
С глубокой и постоянной практики внимательности можно выполнять в не-ум государствам без видимой мысли, и в этих случаях может показаться, что принять сознательное решение, чтобы мыслить, - однако даже это, как правило, обусловлена внешним фактором - кто-то задал вопрос нас, решение или план и так далее.

Таким образом, если ум, кажется, оживают это является результатом изменения ее усугубляет состояние.

+244
Mikkel Schreiner 2 мар. 2015 г., 23:47:29

Я начал практиковать медитацию и буддизм с 7. Я сейчас только последние 30. Я не уверен, что лучших способов для внедрения буддизма на ребенка. Но мой собственный опыт научил меня, что поддержка родителей-это самое важное. Мой интерес к буддизму прошел через множество взлетов и падений. Я всегда вернуться к нему, но думаю, что поддержка моих родителей была очень важна, в дополнение к собственной привлекательности буддизма.

Надеюсь, что это помогает.

+238
Kamrino Magalso 11 июн. 2016 г., 1:09:02

После небольшого исследования я нашел оригинальный вопрос в Samyutta Никая вместе с Буддой ответ.

Тогда к чему эти акты затрагивают, не обделались?" В этой связи Всевышний, с его мысли читая мысли что у брата на уме, сказал братьям: возможно, братья, это какая-то бессмысленная товарищей, погруженных в невежество и заблуждение тяга, может думать, выходить за рамки обучения таким образом: "Итак, ты говоришь, что тело это не "я"; ощущение это не само восприятие это не самоназвание, деятельность не самостоятельно, а сознание не самость, то что можно от этих действий страдают не само-обделались?" Этот вопрос, братья, я уже отвечал таким образом и таким образом в те учения, которые я дал вам. Теперь что вы думаете, братья? Тело постоянно или непостоянно?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но это что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расцениваю это таким образом: "это мое, я это я меня?" "Конечно, нет, господа". Нет, учитель?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчив в природа, это право расценивать это таким образом: "это мое, я это это обо мне?" "Конечно, нет, господа". Восприятие постоянного или непостоянно?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, это я это я меня?" "Конечно, нет, господа". Мероприятия постоянна или непостоянна?" "Непостоянны, господа". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, я это я меня?" "Конечно,нет, Господь". Это постоянное сознание или непостоянны?" "Непостоянны, Господь". "То, что непостоянно, это счастье или горе?" "Горе, Господь". "Но то, что непостоянно, горестный, неустойчивый характер, это право расценивать это таким образом: "это мое, это я, это я меня?" "Конечно, нет, господа". Поэтому, братья, все тело как угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или наружу, грубые или тонкие, высокие или низкие, далекие или рядом, - каждое тело должно быть так расценены, как это действительно, по праву понимание: "это не мое. Этого я не. Это не я мне."

Каждое ощущение все, что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждое чувство следует поэтому считать, как это действительно, по праву мысль: "это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Любое восприятие чего угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждый восприятие следует рассматривать таким образом, как это действительно, по праву представление: "Это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Каждое занятие что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или внешнее, грубое или тонкое, низкое или высокое, далекое или близкое, - каждый деятельность должна быть так расценены, как это действительно, по праву представление: "Это не мое. Этого я не. Это не " я "мне".

Каждое сознание что угодно, будь то прошлое, будущее или настоящее, будь то внутрь или наружу, грубые или тонкие, высокие или низкие, далекие или близкие, - все сознание следует рассматривать так, как это действительно, по праву понимание: "это не мое. Этого я не. Это не я мне." "Итак, братия, тот, кто видит, воспринимает с отвращением на тело, на чувства, на восприятие, на деятельность, на сознание. Будучи противно он отталкивается от них; к тому отталкивания он освобожден; по что релиз он освобождается; знание проявляется: в освобожденный человек освободившись вещь, и он знает: 'разрушено перерождение; жил в праведную жизнь; выполнена задача; для жизни в этих условиях нет света".

+184
legallyhomo 9 дек. 2011 г., 3:06:27

Это правда?

Неосведомленных запуск стана-человек, тронутый форма (звук, запах, вкус, телесное ощущение, мысль - вот увидеть неисправность) на глаза (уха, носа, языка, тела, интеллекта), платит это неправильное внимание. Оплатив неверной внимание, не рассмотрев его с умом, принимая внимание как истинное, прочное, statisfaction, это как "мое", схватывает после того, возьмите на него, и сделать это дело. Итак, став, ум и дело приходят к рождению.

Если немного с умом, то можно увидеть, что когда-нибудь дойдет до рождения, что когда-нибудь один берет на себя внимание в области ума-материи сфере, все это подвержено тлену.

Но неосведомленных запуск стана-человек, попавший в гордость и самомнение, не для должного внимания, не способен понять ум например. чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание.

Мой человек говорит вам, что будет лучше, если он будет принимать форму, как прочного, satisfacting, за свою собственную. Почему? Потому что он мог видеть, что это разложение.

И как ученик благородных считает, актов и обращать внимание?

Умиляет форма... тронуло внимание на интеллект, он дает не неразумно ("selfinvolved") внимание, учитывая, что "это-страдание, это и есть причина источник страдания, это-прекращение страдания, вот путь, ведущий к прекращению страдания", отдавая должное внимание в "это было", дает должного внимания, не принимать grasphold его. Не беря на это, она не стала предметом для разума, Нама-Рупа не быть и стресс и страдания-концов, отпустили.

+142
Leif Bork 27 нояб. 2015 г., 12:30:25

Есть много примеров, пара хочет быть вместе, но расстались после длительных свидания, они хотят пожениться, но они никогда не выйти замуж. Человек хочет сблизиться с другим человеком и наоборот, но они никогда не смогут быть вместе независимо от того, как усердно они пытаются и т. д.

В буддизме, наша жизнь не предназначена, так как мы должны понять выше ситуации?

Что делает кто-то имеет сродство стать чьим-то родителям или детям, к примеру, две жизни? Какая власть определить встрече? Это сходство просто автоматически создается из человека, которого мы обычно связываем с в повседневной жизни?

+135
user160328 20 февр. 2018 г., 5:06:40

Ответ на ваш вопрос лежит в ‘наме-Кая’ ‘Рупа-Кая’ – отношения между разумом и телом в священных писаниях. Это слишком сложно для меня писать на английском, поэтому напишу немного о ней на моем родном языке сингальского к концу. В противном случае обратитесь к ДУ 15: великое рассуждение о причинно-следственной связи (Mahānidāna Сутта) - Dīgha Никае

В священных писаниях, термин samphassa используется в соединениях. Затем в д. 15, происходит разделение на две категории: patigha samphassa свяжитесь с сенсорной реакции, и adhivacana-samphassa устной или концептуальные, т. е. ментальный контакт. Наши симуляторы имеют два аспекта к ней. Первая воздействие-стимуляция (samphassa patigha), что зависит от Рупа(материальности). Другой обозначающему стимуляции (adhivacana-samphassa), который зависит от Нама( факультета, через которые внешний мир это понял). Это делает различение или нашей способности осознать и понять и обозначить смысле возможных объектов. Эти условия, как формы именования и имени форм. Сейчас я постараюсь объяснить это попроще.

Нама-это ментальность (разум и мысли). Рупа-это материальные формы. ‘Нама " и " Рупа’ связаны вместе, как цветы и их запах. Они рождаются вместе. Наш когнитивного восприятия (Санна) ( понимание цвета, формы, звука, запаха, вкуса и прикосновения) помогает нам описывать то или кого-то, как низкий, высокий, маленький, темный, светлый, тонкий, толстый и т. д. и т. д. Такие описания называются Нама-Кайе adhivacana-samphassa’. Такие описания возможны из-за различного характера Рупы. Например, в нашей группе есть разнообразный Рупа, названный ‘Saptha Вишудхи’, ‘Dhammadhatu, ChrisW, Sominda, Ланка... и т. д. и т. д. Другими словами это Рупа-Кайе samphassa patigha.

සංඥාව කියන්නේ හදුනාගන්නවා හදුනාගන්නවා කියන අර්ථයෙනි.හදුනගන්නේ මොනවද? හදුනා වර්ණයි ගන්නේ[වේදල්ල මහා සුත්රය] එතකොට සංඥාවෙන් හදුනාගත්තදේ තමයි දැනගන්නේ.දැනගන්නේ නම් වශයෙන් හෝ උස මිටි,කොට දිග,කළු සුදු හෝ විවිද වර්ණ, කෙට්ටු මහත........ ආදී නාම විවිධ ඔස්සේය. ඒක නිසා තමයි අපි දැනගත්ත දෙයක් කියද්දී නම හෝ එහි මොනයම් හෝ ලක්ෂණයක් භාවිතා කරන්නේ.විවිධ නම් හෙවත් නාම කායේ අධිවචන පවතින්නේ රූපයේ විවිධ ස්වරූප හෙවත් රූපකායේ පටිග සම්පසය නිසයි.ඒ කියන්නේ "ගස මල නිමල් කමල් "ආදී නම් තියෙන්නේ රූපයේ විවිධත්වය නිසයි.හිතන්න,ඉතා සමාන නිමුන්නෝ දෙන්නෙක් ඉන්නව. මෙයාලට නම් දෙකක් තිබුන කියල දැක්කහම එයාලව නමින් දැනගන්න බැහැ...... තෙරුවන් සරණයි!

+94
saltcod 18 июл. 2017 г., 5:31:37

Звонки Судзуки Роси его учение Хинаяны

Сузуки Роши был в потоке родословной дзен мастер Доген (1200-1253), и был твердо намерен осуществить способом Доген практики на Западе. Хотя он рекомендует изучить множество письменных работ Доген (несколько из которых были переведены на английский в то время), это был дух Доген, которая наиболее важна для него. Как Доген, он не считал Дзен учение или практику отдельно от Дхармы Будды, или что в школе Сото Дзэн либо лучше или хуже любой другой школе. Он характеризуется нами как Хинаяна (узкий транспортного средства) практике Махаяны (большой автомобиль) разума. Похоже, Судзуки Роси имеет веские причины для использования термина. Кто-нибудь знает, что означает 'узкий' и 'широкий'?

+81
vekah 6 авг. 2019 г., 16:36:31

Ну, буддизм разделился как отдельная система мышления с самим Буддой. Джайнизм должны были особым Традиция К тому времени тоже, потому что Будда общался с джайнов, и они упоминаются в Suttas, где они называются Niganthas. Их лидер в это время был Махавира, который в Suttas называется Nigantha Nataputta, но они, возможно, существовали в течение достаточно долгого времени до этого.

Похоже, что там может быть много разных аскетических групп, было много идей Niganthas, фактически не будучи частью движения, потому что казалось, что Джейн идей кармы был отраженный в религиозной атмосфере подвижников. Например, кажется, что когда Будда практиковал умерщвление плоти в течение шести лет, он был действуя в соответствии с такой общей теории карма как основа его практики.

Были и другие движения и системы, а также мысли, что в конечном итоге стало частью индуизма, но важно помнить, что в то время они были очень отдельные традиции, которые не считают себя частью одной и той же религии или духовному наследию. Они были очень разнообразны и не объединяются, как индуизм, пока на самом раннем 200 А. Д. Эти традиции по сути стал шести Астика школ индуистской философии, но очень неясно, является ли или нет эти группы принято Вед в тот момент.

Некоторые из них, весьма вероятно, не считают себя Ведической системы убеждений в то время и подписаны только в Ведах, когда в школах философии начали воспринимать себя как часть общего наследия. Только миманса школа была явно основана на Ведах, например, и некоторые из них, как и санкхья, йога и Веданта школы получил большое влияние от различных аскетических движений и, возможно, считали себя частью аскетической традиции, а не ведической традиции.

Помимо этих отличительных традиций, вы имели общую народной религии народ, который был в значительной степени неорганизованным. Люди почитают Нагов в пещерах и различных духов деревьев, оставляя подношения перед ними. Эти преданного обычаи не имели ничего общего с Ведами дня, но в конечном итоге быть включены в духовной практике индуизма.

Я надеюсь, что дает хороший обзор.

+78
Even the lies 17 июл. 2019 г., 3:52:15

Будда говорит, что есть два человека, которые вы никогда не можете вернуть, неважно, что вы делаете. Они являются ваша мать и ваш отец. Снова Будда сказал, что есть один способ, что вы можете отплатить за все, что они сделали. То есть, чтобы установить их в этот путь Дхаммы. Это не простая задача, так как мы все полны омрачений, которые мутят воду и мешают нам видеть этот путь. Так что, если они скупы, например, то можно попробовать найти какой-то способ повлиять на них, чтобы быть более щедрыми. Если они не соблюдают пять заповедей, тогда вы можете попробовать, чтобы заставить их быть более добродетельным, чтобы быть более принципов в своей жизни. Вы можете приобрести заслуги, которые помогут проложить путь к вашему собственному пути Дхаммы, если вы могли бы помочь внедрить ваши родители к практике Дхаммы. Попробуйте сделать это в, как дипломатично, насколько это возможно. Большинство родителей возмущаются их детей, которые пытаются сказать им, что является правильным или неправильным. Именно поэтому вам придется найти способ делать это косвенным образом. Если они не в Дхамме, старайтесь не сказать, что это буддийская вещь. Вот как Гоенка Випассана медитация ЗП мысли на западников. Только позже они узнали, что это Благородный Восьмеричный Путь, что их учитель ведет их.

+61
Barry Au 3 сент. 2014 г., 8:40:32

Предположим, я действительно серьезно следовать по пути буддизма Ваджраяны О точки зрения изучения текстов в оригинале и я говорю только на английском. Я предполагаю, что лучший язык для изучения будет тибетским. Это правильно? Что другие языки будут иметь отношение к этому?

Например, если вы хотите, чтобы изучить различные формы и школы христианской мысли, я бы порекомендовал обучения, в основном, греческого, латинского и иврита, а также некоторые арамейский, русский и немец, в своей древней версии.

Если вместо Ваджраяны, я хотел идти по пути Махаяны, я предполагаю, что какой-то древний китайский путь. Я предполагаю, что это походит на Тхеравады и пали.

Для каждой школы буддизма, что было бы лучше языки учить для того, чтобы иметь возможность учиться основная часть канона, связанные с этим учебным заведением в своей оригинальной и почему?

+15
Rory 11 июл. 2011 г., 7:15:41

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil