Нирвана процесс?

Я часто говорил, что нирвана-это не состояние или сущность, потому что нет никаких реальных государств или организаций в буддизме Махаяны.

Если это так, что nirvanisation (это слово я видел в процессе прихода к просветлению) государство для тех, кто пройти его?

+868
Nam Mon 9 мая 2014 г., 19:33:36
32 ответов

Если по каким-то содержать вы не в состоянии выполнить свои действия от этого не становится мощным карма с потенциалом к возрождению, но воля образует мягкий кармы, которая может дать результат после перерождения.

Независимо от того, если вы будете следовать через С действия намерены делать какие-то действия как ответные или нет, действие и намерение станет кармой.

+987
PsylentKnight 03 февр. '09 в 4:24

В Риндзай монах может просто схватить книгу читают и стучат монаха по голове, спрашивая: "что это за мир?" Вака

+942
Manimaran Selvan 11 июл. 2013 г., 15:10:01
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Следующим иметь широкий охват:

Так что может быть место рядом, где вы живете.

Также вы можете попробовать: мир буддийской каталог

+939
fektom 14 июн. 2015 г., 7:14:22

Физические законы регулируют относительно простых систем. Человек-намного более сложная система, с огромным количеством физических законов в игре с даже простейших взаимодействий. Таким образом, вы не должны пытаться применять действие/реакция в этой области.

Если я столкнусь с чем-то, мои умственные реакции-это результат огромного количества факторов, включая то, как я воспринимаю события, мое настроение и моя история касаемо тех событий. Каждый из этих в свою очередь является ужасно сложной, и если вы приедете в основных физических законов, то это будет на гораздо более низком уровне, чем то, что представляет для меня (и вы бы в конечном итоге с огромным количеством из них).

Эта ошибка очень распространена. Многие люди пытаются применить научные концепции буддизма, и это ошибка. Законы Ньютона не дают вам готовы Прогнозы на поведение человека, сохранения энергии не поддерживает возрождение и т. д...

Если вы действительно заинтересованы в изучении этого, я советую изучить научные законы самостоятельно, а затем двигаться вверх до сложных систем, и появление. Если ничто иное, это даст вам представление о том, что грубое упрощение люди делают, когда они делают эту ошибку.

+930
heena surve 12 нояб. 2012 г., 11:44:54

Когда я был послушником в монастырскую обитель, в мой храм на Тайване, что в Lineage мудрый Линьцзи Чань, хотя они охватывают всех форм буддийской практики, а также современные методы и технологии, чтобы распространять Дхарму, один из деятельность была вести ежедневный дневник нашего опыта. И вообще я, как правило, имеют много, чтобы сказать просто обо всем, что произошло, а также мои личные мысли, это передали наши учителя для обратной связи. Мой учитель думал, что это хорошо, что у меня есть много, чтобы сказать, может быть, даже немного слишком много, чтобы сказать, что она превратилась в поток сознания. Я отчетливо помню знакомство новой Дхарме, которые боролись сильно ничего записывать и в конечном итоге рисовал на странице. Именно через это сравнение, что я понял, что я действительно зрелый как личность через свою практику. Хорошие дневники были дополнительно разделены на доске объявлений в интересах других участников.

Как правило, это может быть замечательно, чтобы отразить и поделиться важной особые моменты. Он может развивать ум, благодарности, признательности, доброй воли и решимости. Когда вы начнете развивать себя, ваши письма также показывают вашу личную изысканность.

Вы даже можете найти вдохновение видя просветленные мысли в пределах своих сверстников, их разрешение, чтобы стать лучшими людьми и так далее. Наш храм даже издать дневники молодых монахов, которые просто чудесно согревает сердце.

+916
Dean Whitehouse 20 авг. 2012 г., 20:20:37

Когда вы зажечь свечу с другой свечи, ничего не переведены из первой свечки на вторую свечу. При копировании компакт-диска ничего физического переданы от первого диска на второй диск. В клеточном делении ничего физически переведены из первой ячейки в новую ячейку.

Таким же образом, когда одна жизнь заканчивается, другая жизнь создавало. Зависит от первых второй создавало.

+895
Artem Marisov 7 дек. 2012 г., 23:41:22

В общем, в буддизме принимают, не спрашивая, все равно будет считаться неискусны. Соответствующие предписания adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi "я беру на себя обучение принципа не беру не дано". Нет ничего, чтобы остановить кого-то просить о еде, если они голодны. Действительно, украв один и лишает других возможности обретения заслуги щедрости.

+880
Petyo 30 апр. 2019 г., 14:35:36

может, вы добились прогресса, но вы не знаете его? Один из способов измерить прогресс, как быстро вы отпустите вещи, которые вступают в контакт с ваши чувства, будь они приятны в общении (нравится) или неприятно (не нравится), и пребывать в невозмутимости. Как выражается в этом Индрийа-Bhavaba Сутта Индрийа = факультете.

Будда использовал скорость отпускания вещи во многих других Сутта, например, капля воды на горячей сковороде, искры из кузнечного молота и т. д.

в простой термин, вы делаете замечательные успехи, если вы можете отпустить злость (и другие чувства) в мгновение ока.

вы могли бы быть заинтересованы в повар Сутта. Обратите внимание на детали вашего прогресса, принять к сведению и внести коррективы.

+869
Adam Ellerbe 3 июл. 2018 г., 17:04:05

Метод медитации-это обучение через игру. Вы изучаете свой ум, пытаясь сделать его делать. Как вы изучаете ум, вы изучаете различные аспекты того, как ее формирует "реальность".

Например, если вы сонный, пробуя различные психические трюки, которые могут держать вас проснуться, вы можете узнать кое-что о вашем уме. (Я не предлагаю ложиться спать как серьезная практика, просто используя его в качестве простой пример.)

Некоторые люди ошибочно принимают цель медитации, чтобы быть в состоянии не-отвлечение (от объекта медитации, например дыхание), или даже состояние открытого осознания -- это круто, но не цель. Цель состоит в том, чтобы исчерпать сансары. Для того, чтобы выхлопные сансары, вы должны исчерпать эго. Для того, чтобы выхлопные эго вы должны исследовать все уголки, где просветление может спрятаться, пока вы не знаете, вы не могли, возможно, пропустили его. Тогда он найдет тебя :)

+814
thatinstant 7 мая 2014 г., 17:31:54

Я не уверен, что ты имеешь в виду внешние качества.Так что простите меня, если я ошибся.Я думаю, учитывая не такой, как вспоминая свои продукты.Я может быть и осознавая, но пока мысли о продуктов не возникнет, я не помню.Чтобы помнить, чтобы оставаться в настоящем моменте.Также внешние символы, которые показывает осознанность, наверное, интроверсия или спокойные люди, так как они не рассеивая их внимание через чрезмерное говорить.

+811
Nicki Bokashi Living 3 мар. 2011 г., 22:36:14

Этот Благородный Восьмеричный Путь говорит о обеих этих.

Привычки = Правильное Усилие

  • Остановить плохих привычек
  • Продолжая останавливать вредные привычки
  • Создание хороших привычек
  • Продолжая развивать хорошие

В то время как правильная осознанность предполагает более мгновенная концентрация, мгновенная концентрация, для того чтобы проверить и убедиться, что правильные усилия происходит.

Они не являются взаимоисключающими, хотя теоретически говоря, все это культивируется до крайности может избежать необходимости делать другие.

+786
Isaiah Nelson 14 дек. 2013 г., 3:40:37

Нирвана = прекращение перерождений, достижение просветления

Parinirwana = физическая смерть человека, который достиг нирваны

+764
Mrs Bobbie Dent 23 июн. 2013 г., 2:04:21

Хотите смотреть ума, насколько я понимаю, это просто наблюдать ум, не осуждая его. Но есть метод, который учит нас внимание грустить, когда нам грустно, не любят, когда мы что-то не нравится, радуется, когда мы счастливы и т. д..

Как это психическое маркировки различных по субъективным разумом?

Это косвенно обучать чужие мысли, стать более осуждать себя и других?

+732
user71587 6 окт. 2017 г., 10:37:28

Мне было интересно об истории королева Маллика, она, кажется, похож на того, кто вошел в поток, тем не менее она попала в ад после смерти.

Может ли кто-нибудь возродиться на ужасные Самолеты после выхода на поток? Я думал, что это было невозможно

+665
LNRxobi 22 мая 2017 г., 15:38:32

Введение трех законов робототехники Азимова сделать робота в буддийской манере?

  • Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.
  • Робот должен повиноваться приказам, возложенные на нее человека, за исключением случаев, когда эти приказы противоречат Первому Закону.
  • Робот должен защитить свое собственное существование, пока такая защита не противоречит Первому или Второму закону.

В данном случае я думаю, что мы можем связать "человека" с "высшей силой или морали" - что suttas, Камма, законы, или что угодно.

+634
Jigar7521 21 февр. 2014 г., 3:35:23

L опытный остановки мыслей на ум приходит в точку и опять начинается.За это время мое дыхание полностью остановилось.это как ум остановился на мгновение.это может быть возможно?

+595
Josep Gonzalez 8 февр. 2014 г., 21:48:38

Психофизической проблемы основано на ошибочном и не-эмпирической предпосылке: что в мире “принципиально физическое”. Потому что в каждой школе буддизма, что я в курсе избежал этой ошибки, трудно найти какие-либо буддийские объяснения, что адрес ее в терминах современной философии.

Как я понимаю, все различные теории вы обратитесь к производным от базового проекта, пытаясь разглядеть разум недоступной Творца через понимание его произведений (как мы могли бы попытаться понять часовщик ум изучив его часы); и впоследствии иметь дело с крахом веры в такого творца, пытаясь понять, как часы могли бы построить и запустить себя (так сказать).

Этот тупик философствования сохранился не из-за каких-либо продвижений в решении проблемы, созданные этой ошибки; но, взяв бесплатную поездку на выдающиеся научные и технологические достижения, которые были сделаны без необходимости вопрос онтологических допущений. Однако он покинул наше общество глубоко нищей в наших знаниях и использовании сознания, что делает буддизм жизненно корректирующие для нашей современной эпохи.

Один буддийский учитель, я знаю, кто посвятил значительное внимание к этому вопросу Б. Алан Уоллес. Придерживаясь научного метода, он резко критикует видов философского багажа, который ярлык применяя этот метод к сознанию. Чтобы дать смысл его анализа, я процитирую расширенный отрывок из его главы в прекрасной книге под его редакцией, под названием “буддизм и наука - открывает новые горизонты” (п. п. 13-14), в котором он обращается к 'physicalist предположение догмы научного материализма:

Научные инструменты науки, со времен Галилея, были предназначены для измерения только физические явления. Таким образом, если существуют другие типы явлений, они должны лежать вне области науки, поскольку она до сих пор развивается. Сторонники метафизического принципа физикализма, однако, пришли к выводу, что только те явления, которые могут быть обнаружены при помощи инструментов науки действительно существуют. Вселенная, как полагают, состоит только из материи и ее эмерджентные свойства. Чтобы понять этот принцип, важно признать, что речь идет не привычные вещи, которые мы сталкиваемся в повседневном опыте. Камень держат в руке, например, переживается как имеющий определенный цвет, текстуру и вес. Но все эти качества являются второстепенными атрибутами, которые существуют, согласно [sociobiologist Эдвард О.] Уилсон, а не в объективном мире, но как представления внутри нашей головы. Дело в том, что это основополагающие вещи в объективной Вселенной, согласно научному материализму, существует независимо от всех таких вторичных признаков, которые возникают только по отношению к сознательному субъекту. Реальные свойства материи, присущие ему первичные признаки, которые существуют независимо от всех способов обнаружения.

Что наука знает сегодня о природе материи? Физики считают, что материя состоит из атомов, которые в свою очередь состоят из элементарных частиц например электронов и протонов. Есть то дальнейшие спекуляции относительно кварков, суперструн и т. д. Что касается составных частей элементарных частиц. Но подлинная природа этих фундаментальных строительных блоков вселенной несколько окутана тайной. Некоторые физики утверждают, что атомы являются эмерджентные свойства пространства или пространства-времени. Но какое место они имеют в виду? На самом деле существует бесчисленное множество возможных пространств со своими геометрий, каждая из которых в равной степени распространяется и самосогласованной. Другие утверждают, что атомы это не вещи вообще, но лучше рассматривать как наборы связей (Уоллес 1996:55).

Даже если дело рассматривается как некоторые независимые вещи, существующие самостоятельно в объективной Вселенной, ее масса и пространственные и временные размеры не являются фиксированными и абсолютными, но, согласно теории относительности, зависят от инерциальной системы отсчета, из которой они измеряются. И, с точки зрения квантовой механики, представляется все более сомнительной ли элементарные частицы материи имеют никаких дискретных расположение зависит от системы измерения. С тех пор, как истоки экспертов квантовой механики высказывали различные мнения: от утверждения о том, что элементарные частицы существуют независимо, как реальные, отдельные сущности к мнению, что нет объективно существующих квантовом мире вообще (Герберт, 1985)! Как физика продолжает прогрессировать, первичного состояния материи представляется на спад. Как физик Стивен Вайнберг недавно прокомментировал: “в рецепте физике для мира, Список ингредиентов не содержит частиц. Таким образом, материя теряет свою центральную роль в физике. Все, что осталось являются принципы симметрии” (Коул 1999).

При противостоянии таким поразительным отсутствием консенсуса относительно характера и первичности материи, в physicalist может укрыться в понятие энергии и ее сохранения как основной материал Вселенной. Но, опять же, один привязан к разочарованию, ибо по физик Ричард Фейнман, сохранения энергии математический принцип, а не описание механизма, или ничего конкретного. Далее он признает, “важно понимать, что в физике сегодня у нас нет знания о том, что энергия” (Фейнман, Лейтон, Сэндс 1963:4-2).

Для научных материалистов, таких как Эдвард Уилсон, признаки существования и первичности материи могут быть найдены везде, даже если эти признаки все косвенные (существующих, как они делают, как умозрительных представлений). Хотя дело не обнаружены как самостоятельно существующей вещи в объективном мире, предполагается, что происхождение и основа всего, что мы испытываем. В своей фактической природе всегда существовали различные мнения, и количество гипотез не представляется на спад. Поразмыслив, кажется, что дело в настоящее время выполняет роль для материалиста, что Бог традиционно заполненные для теистов. И различных спекулятивных теорий “materialogians” обеспечивают слабую поддержку, за веру, что такие таинственные вещи, которые могут поддержать онтологическое бремя всей Вселенной субъективных и объективных явлений.

+595
plxx sahb 7 окт. 2017 г., 11:43:55

Привязанность явно что-то, что мы испытали, у ребенка, который привязан к своей маме, чтобы взрослый, который привязан к своей семье. Понятно, что привязанность ведет к страданиям, поэтому становится не прилагается, помогает облегчить страдания, но все вложения будут удалены(один привязан к физическому телу, пока они живут). Это вообще возможно, не просто одна привязались к непривязанности? Так что, возможно, нужно достичь "среднего пути", - признавая привязанность и не сопротивляясь ему, но и не позволять ему контролировать нас. Мне любопытно, что буддийские тексты говорят об этом.

+590
Sagnik Pal 16 июл. 2018 г., 12:37:20

'Громовых' может означать 'смелый' и 'громкий', а не 'злой'.

От Будды последних дней,

Этот почтенный Сарипутта пришел посмотреть на Господа, приветствовали его, уселись с одной стороны, и сказал: "мне ясно, Господа, что там никогда не был, будет, или теперь другого отшельника или жреца, который лучше или более просвещенные, чем Господь.

Вы говорили смело, с бычьими голос, Сарипутта, ты ревел рев уверенности! Как это? Все Араханта Будд прошлого, казалось, ю, и были их умы [и др.].

Громкости и/или доверие должно быть полезным, в толпе: с Львиный рев,

Это не типичный Будды нахваливать себя, ибо он не намерен его устроения, чтобы превратиться в культ личности вокруг себя харизматичным и сильным лидером.

[...] "Здесь Татхагата понимает в соответствии с действительностью это возможно, как возможно и невозможно, как невозможно. И это Татхагата силу того, что проповедовал так приходящий, на основании которых он претендует на стадо-лидера место, рычит своим львиным рыком на собраниях, и наборы Роллинг колесо Брахмы.

Может быть, тоже было частью стиля ораторского искусства: от Ким,

При этом, просто как ребенок погружен в новую игру, лама вскинул голову и начал голосом, вызов доктора богословия, где он открывает полного учения.

"Львиный рев", похоже, повторяется в этой истории Дзен: от последнего стихотворения Хосин,

Хосин, с ревом завоевывая Льва, крикнул: "Каа!" и ушел.

Как для отображения влияет, нет привязанности к пыли предполагает,

Хотя в одиночестве в темной комнате, как будто вы были перед благородным гостем. Выразить свои чувства, но становятся более выразительного, чем ваша истинная природа.

Будда недвусмысленно предостерегает против реагировать на оскорбление со злостью: от Akkosa Сутта: оскорбление

Откуда есть гнев
на один свободный от гнева,
приручили,
 жить в гармонии —
один вышел через права знать,
успокоили
 & Такие.

Вы сделать вещи хуже
когда вы разгореться
у кого-то, кто злится.
Тот, кто не вспылить
у кого-то, кто злится
 выигрывает сражение
 трудно выиграть.

Вы живете для блага обоих
 — свой собственный, другого —
когда, помимо прочего, спровоцировали,
 вы осознанно развиваться спокойно.

Когда вы работаете лекарство как
 — свой собственный, другого —
те, кто думает, что ты дурак
ничего не знаю о Дхамме.
+564
Coloneltreavy 18 июн. 2010 г., 8:55:42

Как буддист, участвовать в политической жизни-это очень трудно, потому что мы не можем знать реальную правду о политике, если мы абсолютно уверены.

Например, я слышал, что некоторые из самых известных западных Тхеравады монахи и Далай-Ламай говорить о 9/11, как будто Ислам на самом деле сделал это, и предоставить идеи, которые оправдывают войну.

Поскольку нет никаких реальных доказательств Ислам сделал 9/11 & с американских войнах после 9/11 не имеют отношения к якобы (Саудовской Аравии ваххабитского) террористы, как буддист говорить правду в любом случае, что поддерживает войну и убийство с неизвестными & бездоказательно посмотреть?

Аналогичным образом, эти же западные монахи Тхеравады недавно поддерживали кандидатов в президенты, которые участвовали в войнах, но и в убийстве, потому что они верили некоторые другие политики из этих кандидатов были лучше, чем другие.

Поэтому мы буддийских монахов и монахинь призывая своих сторонников голосовать за политические партии, которые участвуют в неоправданных войн и убийств.

Из этого следует, Если вы действительно уверены, кто вас поддерживает политически не будет заниматься какой-либо вред, как вы, как буддист, поддерживают основные политические силы?

Как вы можете получить страстный о противоположных Дональд Трамп или Виктор Орбан, когда альтернативы действительно не лучше, от Dhammic точки зрения. В основном все крупные политики, при тщательном рассмотрении, нарушают буддийские моральные предписания.

Например, только австралийский политик я слушаю (иногда) изначально был офицером разведки 'информаторов' об оружии массового уничтожения перед войной в Ираке. Естественно, он оказался прав. Недавно я позвонил в свой офис о сирийской газовой атаки и, как следствие, он был единственным австралийским политиком, чтобы сделать честного и морального заявление об этом, в частности, нет никаких доказательств, что это была целенаправленная химическая атака.

То, что я говорю здесь, Если вы попали в действительно моральная политика, у вас будет очень мало поддержки и чувствовать себя совершенно беспомощным. Когда вы поймете, насколько бессильны вы, чтобы повлиять на реальные изменения,'страсть' уменьшается значительно. Хотя вы можете иногда попробовать сделать что-то, вы понимаете, что вы мало что можете сделать, чтобы повлиять на реальные изменения, когда большинство людей по-прежнему поддерживают основные политические партии.


Буддизм объясняет, шести миров существования: (Я) человека; (II) в темечко божески (Дева); (III) в насильственных божески (Асура); (IV в) животное; (в) призраки; & (ви) ад.

Большинство политиков и правителей на протяжении всей истории были жестокими богами (асурами), который является, почему они прибегают к военного насилия для достижения своих целей.

Другими словами, на мой взгляд, они не являются обычными людьми, как вы и я. Их нрав является злом, психопатические и анималистические.

Будда описал это не-человека анималистические поведение следующим образом:

Вот, монахи, нет поведения, руководствуясь Дхаммы, нет праведного поведения, не полезные действия, не достойные действия. Здесь царит взаимное пожирание, пожирание слабых.

ЗП 56.47

В этом отношении Будда учил, чтобы посмотреть на зло как на зло, за то, что он действительно, в некотором смысле, что приводит к разочарованию & бесстрастия к миру:

'Видеть зло как зло'. Это первая проповедь Дхаммы.

'Увидев зло, как зло, становятся разочаровавшиеся есть, бесстрастным там, отпустили.' Это второй дискурс Дхаммы.

Эти две Дхаммы дискурсов, что Татхагата — арахант, проснулся — дала в последовательность".

Ити 2.12


Те, кто думает, зло там где его нет, и не видят зла, где это — отстаивание ложного мнения, они едут в Штаты горе.

Те, кто угадываются неправильно, как неправильно и право как право — отстаивание правых взглядов, они идут к сферам блаженства.

Nirayavagga

Пока мы можем попробовать, Будда не очень большие надежды в мире. Вместо этого он учил, что мир развивается следующим зависимого возникновения, то есть, развивается с незнанием тягу.

Если мы посмотрим на историю мира, на протяжении тысяч лет, это просто война после войны. Когда есть особо злобных и деструктивных войны, таких как 2МВ, людям отдохнуть от войны. Но потом, довольно скоро, они опять начнут. Действительно ли какие-либо изменения?

США потратили 5 триллионов долларов на войну с террором. Однако, есть еще терроризм сегодня, чем было, когда эта война началась. Но сколько людей вопрос этот война и что он на самом деле?

Согласно писаниям, Будда учил большинство людей в мире духовно слепы. Если у вас есть это право, вид, вы будете отказываться от политики, потому что вы поймете, вы действительно не сможете ничего изменить политически (кроме себя).

174. Слепые-это в мире; вот лишь немногие обладают проницательностью. Лишь немногие, подобно птиц, вылетающих из сети, перейдите к сферам блаженства.

171. Приходите! Вот этот мир, который как украшенной королевской колесницы. Вот дураки барахтаться, но мудрого нет привязанности к нему.

170. Тот, кто смотрит на мир как пузырь и Мираж, его царь смерти не видит.

58. На куче мусора в придорожной канаве цветет лотос, ароматный и приятный.

59. Даже так, в куче мусора ослепленных смертных ученик в высшей степени просветленного сияет ослепительный в мудрости.

Дхаммапада

+492
RKL 27 мая 2018 г., 3:57:14

Как я объясню Четырех Благородных Истин для не-буддистов:

Четыре Благородные Истины

  1. Жизнь означает страдание
  2. Источник страдания-привязанность
  3. Можно положить конец страданиям, через...
  4. ...Восьмеричный Путь
+426
rekha 25 авг. 2017 г., 11:29:04

Хотя я не знаком с этой книгой, ясно, что лучшей книги для изучения о буддизме на английском языке, были написаны в течение последних 40 лет. Дхарма прижилась на Западе, и вы можете учиться у западных буддийских мастеров владеет в западной культуре, что делает их слов легче понять.

+419
user119627 26 мая 2013 г., 15:50:32

Эта книга не может быть лучше для начинающих: восемь памятуя шагов к счастью: гулять Будды путь (по Бханте Henepola Gunaratana).

+391
Jack Wilkerson 7 дек. 2010 г., 22:56:36

Дхаммапада Verse178 (Anathapindikaputtakala Vatthu) говорит: “выше, чем монарх, больше, чем рождается в Дэва Локи, или Небесный самолетов, больше, чем быть правителем трех миров, выше, чем все эти достижения Sovan (Sotapanna / путь к трансляция запись)
На этом этапе практикующий / sothapanna, начинает понимать, что есть дело, но не делатель, и это знание в полной Арахант. Мы должны понять, что нет человека, который владеет тело, чувства, восприятия, мышления и сознания. Это самый сложный аспект учения Будды. Трудно осмыслить и еще труднее для изучения. Без медитации, он останется интеллектуальное упражнение. Для этой медитации должно быть точно согласно инструкциям Верховного Будды нашли во многих suttas, как Girimananda Сутта, Сутта Ананда и т. д.

Чтобы понять простой человек, который sotapanna, хорошо бы почитать историю Kukkuta Mltta охотник и его семья постичь Дхамму. История о девушке, которая постиг Дхамму, выйдя замуж за охотника. Для объяснения действия этого охотники жены, Будда сказал:

'Монахи, те, кто sotapannas не убивать, они не хотят, чтобы другие убивали. Жена охотника была только повинуясь ее мужа в получении вещи для него. Он никогда не пришло в голову подумать, что она помогает своему мужу совершать злые дела. Просто как рука, которая не имеет никакой раны не отравить, так как она имеет намерение совершить зло, она не создает никакого плохая Камма'.

Первый из этих трех оков, которые Sotāpanna искореняет сильна собственной идентичности зрения (сильное эго) / Sakkaya Dhitti - мнение о том, что есть постоянный управляемый эго или душа, которые можно считать меня/моего/душа моя / мое "Я", которое выживает после смерти. Другими словами это спекулятивный вид, что так называемых self / души (Атта/ Атман существует в пяти совокупностей цепляния (физической формы, чувства/ощущения, восприятия, ментальные формации и сознание), искоренена за Sotāpanna получает представление о самоотверженном характере агрегатов.

Sakkaya Dhitti объясняется в деталях.. Чула vedalla Сутта: короткий набор вопросов и ответов.

Скептическое сомнение-это второй из трех деактиваторов, которые Sotāpanna искореняет. - Сомнений в Верховный Будда и его учение, вырванных с корнем Sotapanna, потому что Sotapanna лично опыте истинную природу реальности через понимание, и это понимание подтверждает правильность учения Будды. Нет необходимости Sotapanna, чтобы связать учителя прислушаться к духовно развиваться. С помощью интуиции он знает, что делать.

Цепляясь за обряды, ритуалы и суеверия-это третий из трех оков, которые Sotāpanna искореняет. - Цепляясь за мнение, что человек становится чистым, просто выполняя ритуал или жесткого морализма, например, полагаясь на Бога за непричинных избавление, убой животных для жертвоприношения, омовения, после superstiotions, Astralogical благоприятный пути..и т. д. искореняется, потому что Sotāpanna понимает, что чрезмерное обряды, ритуалы и суеверия не более чем обструктивные традиции и избавление может быть выиграна только через практику благородного Восьмеричного Пути.

Пятьдесят пятый Samyutta из Samyutta Никая называется Sotāpatti-saṃyutta, и проблем Sotapannas и их достижения. В Сутта-числа глава 1-4, 6-9, 11-14, 16-20, 22-36, 39-49, 51, 53, 54, Sotapannas хвалят как часть Ария Санга.

В Ангуттара Никая (А. IV,392-95) записи сказочный милостыни, проведенного Бодхисаттой, когда он был рожден как брахман по имени Velama. Щедрые подарки из серебра, золота, слонов, коров, вагонов и т. д. не говоря уже о еде, питье и одежде, были распространены среди всех, кто вышел вперед, чтобы получить их. Но эти открытые руками щедрости не было очень ценно, насколько заслуги был обеспокоен, потому что не было достойных получателей. Он сказал, чтобы быть более похвальным, чтобы прокормить одного человека с правильными взглядами, вошедшего в поток (sotapanna), чем отдавать большую милостыню, подобно тому, как это Velama. Он более заслуженный, чтобы накормить один раз-возвращающийся, чем сотни трансляций-enterers. Далее в порядке не-возвращающихся, Архатами, Paccekabuddhas и Sammasambuddhas.

@DMSP по.. ваш вопрос был как стать Soptapanna (входящий поток) через медитацию. Поэтому дам короткий ответ, как я не хочу отвечать, чтобы быть слишком длительным. Медитативный способ пойти об этом это:

Здесь следует знать, что существует два уровня в этом благородном восьмеричном пути. Это laukika и уровни lokottrara. Почти все из нас, которые идентифицируют себя как буддисты находятся на уровне ‘laukika’. Это "приземленные" (или "мирской") уровень, на котором мы стараемся следовать Благородный Восьмеричный Путь с надеждами на лучшую жизнь сейчас и в будущей жизни, в зависимости от наших убеждений, или нужно, или уровень знаний. В результате мы также получаем ‘kleshas’ & ‘upakkleshas’ на этом мирском уровне. Буит это не так на уровне lokottrara. Это "надмирной"(или "горним") уровень, где нет ‘kleshas’ & ‘upakkleshas’ развиваться.

Если мы хотим работать на этом высоком уровне мы должны быть как “ката kirilli”. Будда назвал ката kirilli, общее hedgebird, нашли на рисовых полях, в Sakunagghi Сутта-Ястреб. Ката Кирилла и строит свои гнезда в грязи, поднятые вспахивания полей, и пока он остается там, это его защита. Также наши гарантии-это Сатара Satipatthāna (четырех основ памятования).

Путь, чтобы освободиться от страданий является Сатара Satipatthāna (четырех основ памятования), которая означает установление ум (на нем). Надо научиться с уважением и установить ум в соответствии с этим, если человек хочет встать на этот путь менее путешествовал. Тогда мы сможем освободить наши умы от других внешних ‘мирское’ задачи и сосредоточиться на Сатаре Satipatthāna (четырех основ памятования). Если один может сделать это, то это Bojjañga Сапта (семь факторов просветления), что собирается сделать развила в нем/ней. То есть предметы, которые помогают в достижении реализации пути, то начнут развивать. Существует семь предметов, что реализация помощи. Они: Сати (осознанность); Dhammavicaya (Следственный Дхамма); Вирия (усилие, энергия); Pīti (счастье); Passaddi (спокойствие); самадхи (концентрация) и pēkkā (невозмутимость).

Мы начнем понимать, что культивирование маленькие (Сати). Когда ум сосредоточиться на Дхамму, таким образом, будет развивать талант изучения Дхаммы своей мудростью (Dhammavicaya). Когда талант изучения Дхаммы его разум развит, его усилия получает культивируется (Вирия). Когда разрабатывается усилий, Счастье получает культивируется (Pīti). Когда образуется счастья, борьбы с/спокойствие по отношению к его (физическое) тело и ум становится культивируется (Passaddi). Когда он чувствует, что релаксация в отношении своего тела и ума, его ум концентрируется (самадхи). Концентрированный ум становится умеренным, поскольку его выращивают мудрости (Upēkkā). Этот разум у нас можно развивать до этого уровня.

Через медитации, семи факторов разрабатываются последовательно, начиная с памятования фактор приводит к анализу информации и так далее. Анапанасати Сутта (Majjima Никая) объясняет развитие семи факторов:

"Как bhikkus сделать четыре основы осознанности развиты и культивируются, выполнить семь факторов просветления? Монахи, на любой, случай монах пребывает в созерцании тела как тела, пылкий, с полным осознанием и осознанным, убрать корысть и горе для всего мира – по этому случаю неослабные осознанность утвердилась в нем. На любой случай неослабные осознанность устанавливается в bhuikkhu - по этому случаю осознанность как фактор просветления пробуждается в нем, и он развивает ее и с помощью развития она становится для самореализации в нем. Таким образом, соблюдая сознавая, он исследует и изучает государство с мудростью и приступает к полному его расследованию. "

+290
Henry Reyes 8 апр. 2012 г., 8:12:20

Просто из моего собственного опыта я испытываю большое электрический тип ощущений во время медитации. Иногда они могут быть довольно мягким, но в других случаях они могут быть настолько сильным, как физически встряхнуть меня.

Просто размышляя над этим, я думаю, есть две вещи, происходит в разное время. Когда бы я не размышлял так много, как я обычно делаю, или я переживает особенно интенсивное время за пределами посредничества, то я буду получать тряски тип ощущений. Во время медитации я могу определить вид, что ты застрял, что если я медитирую на него может выйти всплески энергии, которая может быть интенсивной. Это будет объект медитации, а потом она пойдет на убыль и медитация будет спокойнее.

В другой раз, когда медиации и у меня больше времени, я могу сделать электрический ощущений в конце медитации, когда я особенно спокоен и сосредоточен. Это может быть пити (не уверен). Он менее интенсивный, но также может быть связан с несколькими медитации колокола и свистки, такие как ощущение выхода из тела или, может быть, чувствуя, что ощущения намного больше жидкости (как водопад).

Как говорят другие люди я стараюсь не привязываться к ним. Также я стараюсь не прогнозировать их или уж не активно их преследовать - однако, это иногда полезно для меня, чтобы быть открытым для возможности их. Если честно я особо не ставя это в качестве какой-либо окончательного (или даже полезна) ответить. Это просто опыт, который я на самом деле очень полезно записать. Если у кого есть какие-либо замечания, я буду очень благодарна.

+265
user3400885 12 июл. 2017 г., 20:47:08

Мы даже не хранить наши воспоминания от мгновения к мгновению и изо дня в день. Воспоминания родственника. У них нет внутренней сути и непостоянны. Некоторые воспоминания меняются с течением времени, или покрыты объектив заблуждения. Другие воспоминания являются полностью вымышленными.

+247
sante 17 дек. 2012 г., 3:42:53

Я буду цитировать/экстракт несколько фраз из Википедии статьи на эту тему, ниже (вы можете прочитать всю статью и ссылки для получения дополнительной информации):

Статья из Beliefnet и Брайан Шелл, писателя DailyBuddhism.com оба предполагают, что мастурбация является, по сути, безвредные для обычного человека, по крайней мере, за пределами кармы[3][4] опытный Тхеравадинский монах Бханте Шравасти Даммика приводит Виная Питаку в своем онлайн-путеводитель по буддизму а до я, указывая следующее

Некоторые люди во время Будды полагают, что мастурбация может оказывать лечебное воздействие на ум и тело (вин. В III, 109), хотя Будда не согласился с этим. Согласно Виная, это преступление какой тяжести для монахов или монахинь дрочить (вин. В III, 111), хотя Будда не дал никакого указания по этому вопросу для мирян. Однако, буддизм может согласиться с современными медицинскими мнение, что мастурбация является нормальным проявлением сексуального влечения и физически и психологически безвредно, пока это не стало заботой или заменителем обычных сексуальных отношений. Чувство вины и самоотвращения о мастурбации, безусловно, является более вредным, чем сам онанизм.

Акцент на целомудрие в буддизме гораздо больше, поэтому для bhikkus и bhikkunis (монахов и монахинь, соответственно), которые, как ожидается, следовать Винае (традиционный этический кодекс буддийских монахов и монахинь). Не только монахи целибат, но они также должны стремиться к покорению своих желаниях гораздо больше, чем мирянин.

Таким образом, в буддизме, онанизм и его вседозволенность, чаще всего рассматривается как ситуативный, в зависимости от уровня заповедей и монашеских стоя.

"Буддийские стресс на безбрачие" на которые вы ссылаетесь-это (возможно) подчеркивали для монахов и монахинь; и это не подчеркнул, в точности так же, для мирян.

Некоторые другие правила Винаи (например, не есть после полудня), которые применимы только для монахов и монахинь, могло или не могло не быть совершенно в соответствии с каждой рекомендацией "современной медицинской науки", но, видимо, они достаточно хороши для своих целей, который я думаю, является 'святой жизни, чтобы жить'.

Кроме того, наука и буддизм не противоречат друг другу на эту тему, они говорят разные вещи об этом:

  • Наука говорит о том, что мастурбация может оказывать определенное влияние на распространенность некоторых видов физической болезни.

  • Возможно, буддизм не много говорить на эту тему (см. "Будда не дал никакого указания по этому вопросу для мирян" выше), но если что ММО это говорит о том, что мастурбация может иметь некоторые другие эффекты (например, о дисциплине, представлений о желание, выгодно использовать время, и т. д.).

+241
jerepierre 26 сент. 2019 г., 1:49:06

Предположим, я достиг состояние без страданий. Тогда что является доказательством того, что страдания не возникнут снова ? Как я могу быть уверен, что состояние нирваны не меняется или упадок ?

+196
vmallet 19 янв. 2014 г., 21:18:08

Это хороший вопрос, который вы задали и совсем не тупой @ Rubasinghe Iresha, но я был слишком занят на прошлой неделе, чтобы получить ответ на него. Сегодня Индия потеряла порядка Гаутама Будда. В современной Шри-Ланке великое множество, которые идентифицируют себя как ‘буддист’ действительно индусы. Это потому, что они сделали тройной драгоценности нечистые поклоняясь индусской “полубоги”, веря в гороскопы, следующее благоприятное время по астеризм, благоприятные знаки, гороскопы, и т. д. эффекты, как полагают, связаны с планетарными объектами, и двенадцать домов астрологии.

Ни один из этих пребудут с учением Будды. Они еще обращают больше внимания, чтобы быть вегетарианцем, чем соблюдая пять заповедей к письму. То есть те, кто ошибочно считает, что “... хотя у нас есть сильное желание положить конец перерождений, это зависит от наших парами ...” это еще одно искажение Saddhamma. Я надеюсь, что вы один из немногих людей, кто остался бы на кончике пальца, не попасться на любой из этих атрибутов.

Люди цепляются за все эти виды убеждений или только будьте готовы понять Дхамму, когда они достигнут состояния Будды, следуя невежественным стороны, без уважения к Будде и его учению. Если они считают, что Будда правильно учили нас, изучая Дхамму, эти виды невежественных и недальновидных взглядов никогда не будет распространяться по всему обществу.

Во времена Будды есть пример о том, как мудрый человек признал учение Будды правильно. Там был брамин называется ‘Vangeesa’. Однажды он пошел к Гаутамы Будды и сказал ему, что он имеет возможность сказать о чьей-то загробной жизни, и что он должен человеку череп, чтобы сделать это. Будда спросил одного из монахов, чтобы принести черепа мертвого человека. Брамин взял череп, выкрикивали заклинание (мантру) и постучал им несколько раз. Затем он показал, где что умерший человек был реинкарнирован. Будда также подтвердил, что именно так и было.

Тогда брамин сказал Будде, что он мог бы открыть возрождения любого, просто нажав на череп мертвеца. Будда спросил монах один череп и передал его Брахману. Vangeesa брамин снова его повторять и постучал по черепу, но в этот раз все было иначе. Он не мог найти, где этот мертвый человек был возрожден. Он постучал снова, снова, и снова. Но все же, он не мог выбраться из любой информации о человеке, что череп принадлежал. Он был встревожен и сказал Будде: “о, Будда! Это так странно. Мои прогнозы никогда не пошло не так раньше, и я никогда не натыкался на черепа, которые я не могу признать перерождение умершего. Но, мой талант стал бесполезным перед тобой. Я не могу угадать место рождения этого человека, даже если я нажимаю на этот череп так много раз”.

Самый сострадательный, Будды, сказал ему: “дорогой Брахман, этот череп принадлежит Арахант”. Брамин был в восторге от того, что Гаутама Будда учил пути преодоления возрождения. Он выразил свою преданность Будде и его нужно следовать Дхамме, что Будда учил. Тогда Будда сказал ему, чтобы отпустить то, что он принимал как данность и следовать Благородный Восьмеричный Путь. Принимая советам Будды, Vangeesa брамин стал монах. Он стал архатом после благородного пути.

Люди, которые принимают прибежище в Будде с должным пониманием, знаю, что нет ничего более важного, чем Дхамму Будды. Поэтому, пожалуйста, помните, что человек, который принимает прибежище гороскопы не могут стать Shraddhānusārī (тот, кто обладает непоколебимой верой в три драгоценности.). Люди, уповающие астеризма или благоприятных знаков, или те, кто живет тратят свое время молились другим богам, не может быть легко убеждены, в противном случае их противоправного вложений и молитвы, чтобы, астрология, благоприятное время, и подобных, которые потребляют их энергию. Преп. Монах Бодхи в своем эссе “буддийский ответ на современные дилеммы человеческого существования” Эн сказал:

” ... Духовная эклектика — вездесущий сегодня на Западе — регулируется противоположной логики. Она призвана объединить, чтобы рисовать в целом кому не лень различные квази-религиозным дисциплинам: йога, спиритизм, ченнелинг, астрология, Вера, исцеление, медитация, и-Цзин, специальные диеты, Каббала и т. д. Они все предлагают искатель на выбор-и-выбрать базис; все действует, все идет. Эта эклектика часто показывает стремление к подлинному духовному опыту, по видению реальности более объемлюща, чем прагматичный материализм. Это не потому, что это слезы глубокие дисциплины из их контекста, в живой вере и смешивает их вместе в бесформенную смесь без позвоночника или вещества. Ее психологический настрой-это романтическая, беспорядочный стремление к легким наслаждениям, а не серьезные обязательства. Из-за его отсутствия дискриминации часто оттенки в самовлюбленными и оккультизмом, иногда в дьявольское.”

+184
vipin agrahari 23 февр. 2017 г., 17:00:29

Жить в настоящем моменте является ядром правильное памятование. Человек всегда должен жить в настоящем моменте без сожаления/ лелея прошлое или планирования/ бояться будущего. Мы всегда можем практике, что, делая нашу повседневную хором. Однажды я услышал проповедь монаха во время deshana Дхаммы, что старый Деда может практиковать это правильное памятование, когда он собирается забрать свою внучку из дошкольных. Он может думать с каждым шагом он принимает, что он гуляет и может сосредоточиться на людей и препятствия на пути перед ним. Это позволит сохранить старый дедушка от несчастных случаев и поезд свой ум, чтобы работать по своей воле. Может быть, вы тоже можете использовать, что 2,5 часа пути твои забыть офисной работы и домашней работы и просто жить в настоящем. Может быть, тогда вы заметите что-то новое каждый день на ежедневный маршрут. Наслаждаться повседневной езды. Может Нобелевскую тройной благословил камень.

+52
haddosm 14 авг. 2019 г., 19:50:24

Перерождение в буддийском контексте не связано с верой в душе. Это всего лишь указывает на продолжение ментально-физические причины и процесс эффект после смерти. Его не следует путать с индуистской веры в реинкарнацию.

Однако если человек цепляется к мнению, что все заканчивается после смерти, он/она не сможет достичь Ниббаны, как он падает под Uccedavada.

+31
Yayy 11 нояб. 2018 г., 2:52:07

Я нашел здесь бесплатно скачать:

Я нашел его связанным с этой страницы: 'по 5 заповедей на dharmaflower.net.

Цитата Вы ищете, находится на странице 2:

Контрастирует с негативным достоинства заповедей, есть также набор из пяти позитивные практики, которые им соответствуют, таким образом формирующ полный практика добродетели. Они являются:

  1. Любящая доброта и сострадание.
  2. Терпение в правильных средств к существованию.
  3. Удовлетворенность в семейной жизни.
  4. Правдивость.
  5. Наблюдательность.

Принципы описываются далее на страницах с 4 по 34. Начиная со стр. 34 он начинает описывать соответствующего достоинства; например, он начинается с

Пять Облагораживают Добродетели

Качества добродетельного человека упоминаются в священных писаниях, ссылаясь на заповеди (síla) и облагораживают добродетели (кальяна Дхамма). Тот, кто полностью наблюдается заповедей-не обязательно тот, кто оснащен добродетели. Для например, когда такой человек увидит тонущего человека, хотя он проходя мимо в лодке, он морально обязан остановить лодку и спасти человек.

Если он не может быть обеспокоены, чтобы сделать так, несмотря на его способности, и он покидает человека чтобы утопить. Однако, можно сказать, что он не нарушал заповедей, но он безусловно, потеряла что-то выше, чем наставления и, безусловно, будет сильно порицание за его положительное отсутствие добродетели.

Остальные статьи (через стр. 49) описывает добродетели.


Я только начала читать, интересный текст и автора. В Википедии написано ...

Он помог узаконить тайский буддизм.

... и я думаю, что это, вероятно, основная функция этого текста, основываясь на том, как он урегулирует буддизма с потребностями государства. Яркий пример:

С точки зрения буддизма и государства, убийство считается преступлением. В случае буддизма, монах (монах), кто виновен в совершении вышеуказанных действий называется поражение одного (parajika) и должен быть исключен из ордена монахов (Сангха).

В случае государства, если обвиняемый сможет доказать, что он сам заслуживает снисхождения в силу некоторых уважительных причин, правом страны, как правило, несет иную форму смертной казни или снижает до пожизненного заключения."

+30
madhuri 15 янв. 2014 г., 7:24:32

Показать вопросы с тегом