Почему буддизм не нигилизм?

Я знаком с понятие срединного пути и о том, что буддизм не является ни Eternalism, ни нигилизма. Не Eternalism кажется простым для меня - все вещи непостоянны. Однако буддизм не будучи нигилизма занимает немного больше мысли, во всяком случае для меня.

Так можно любое государство для нас, почему буддизм-это не нигилизм? Когда мы начинаем, чтобы попасть в такие понятия, как пустоту и пустоту может начать казаться, как он приближается к ней. Я когда практику кажется, что ничего, кроме нигилизма. Однако я думаю, что я бы бороться, чтобы записать, почему это так.

Просто чтобы прояснить этот вопрос могли бы мы взять экзистенциальной вид нигилизма так цитируешь из Вики

жизнь без объективного смысла, цели или внутреннюю ценность.

+972
Adrienne Potts 3 июл. 2013 г., 4:15:07
25 ответов

Камма уже освещены в первой благородной истины, что есть страдания.

От себя 5.57:

“Этот ученик благородных рассуждает так: ‘я не единственная, кто это владелец своей каммы, наследник своей каммы, кто Камма как происхождения, Камма как родственник, Камма как курорта; кто будет наследник независимо от каммы, хорошее или плохое, что человек делает. Все существа которые приходят и уходят, умирают и перерождаются, являются собственниками своей каммы, наследники своей каммы, все есть Камма как их происхождения, Камма как их родственник, Камма как курорт, все будут наследники независимо от каммы, хорошо или плохо, что они делают.’ Как он часто размышляет о эта тема, путь создается. Он продолжает этот путь, развивает его, и культивирует ее. Как он это делает, оковы полностью отказались и основополагающие тенденции выкорчевали.

Ученик благородных размышляет, что он не единственный. Он размышляет, что все люди подвержены Камма, в результате их рождения, смерти и возрождения, основанных на их Камма. Это один аспект страдания. Размышляя таким образом, он решает следовать по пути, намеченному в четвертую благородную истину, чтобы стать свободным от страданий.

Но в то же время, мы не должны принять Джейн заблуждение, что все происходящее из-за каммы, как видно на Сивака Сутта:

"Бывают случаи, когда возникают какие-то чувства, основанные на флегма... на основе внутренних ветров... на основе сочетания телесные соки... от смена времен года... от неравномерного ухода за телом... от резкой лечение... от результата каммы. Вы сами должны знать, как возникают какие-то чувства от результата каммы. Даже мир согласился о том, как возникают какие-то чувства от результата каммы. Поэтому любой брахманы & созерцатели, которые являются учение и мнение, что все в человек чувствует — удовольствие, боль, ни удовольствие-ни-боль — это целиком вызвана тем, что было сделано раньше — проскользнуть мимо того, что они сами знаете, проскользнуть мимо, что согласились на мир. Поэтому Я сказать, что эти брахманы & созерцатели не правы".

+985
Mohd Tariq 03 февр. '09 в 4:24

Леонардо да Винчи Известно, что он изобрел принцип подводной лодки - но также передается, что он объясняет "почему мне не дают это работает: потому что они хотели использовать его для еще большего войны на море" (перефразировал по памяти). Аналогичные предостережения были иногда эксплицируется в науке (например, с atombomb, Эйнштейн и другие - описаны в биографии, которые я читал).
В любом случае, лучший ответ на этот, несомненно, был дан @Suminda и по идее с ним должна быть частой темой в самонаблюдения и медитации.

+972
komorra 18 июл. 2017 г., 22:23:08
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это вопрос о Чистой земли буддизма.

Что такое разумное существо ? Что такое живое существо ? Примеры, например, пуля, дерева, бактерии, кошки, пришельцы ?

Как научить просветлению для кошки ?

Это снежные Львы в чистой земле просвещенные ?

Как сделать слизней вам быть просветленным ? Они должны переродиться сначала в качестве человека ?

Как каждое живое существо быть просветленным ? Они все должны быть первым человеком ?

Спасибо.

+957
ixens 27 мар. 2010 г., 8:34:40

Как мы все согласны, никто из нас есть белое прошлое, мы все сделали плохие вещи в нашем прошлом, перед выходом на путь и в предыдущих жизнях.

Так как мы используем хорошую карму мы создаем сегодня уменьшить влияние плохой кармы из прошлых жизней и из нашего прошлого?

Я слышал, что это возможно.

+943
anuta 27 нояб. 2015 г., 11:54:33

Я считаю, что скорость отпустить вещи является одним из показателей Индрийа-Бхавана Сутта

Вот, увидев форму глазом, возникает в монаха то, что приятно, что неприятно, то, что приятно & неугодными. Он различает, что это персональное дело возникло во мне, это неприятное... это приятно & неприятная вещь возникла и у меня. И это усугубляется, валового, зависимости совместного возникло. Но это мирное, это изысканный, т. е. невозмутимость.' С этого возникшую приятную вещь... неприятная вещь... сговорчив & неприятное перестает, и спокойно принимает его позицию. Просто как человек с добрыми глазами, закрыв их, могли открыть их; или имеющие открыл их, может закрыть их, так быстро, как быстро, как легко, неважно, что это означает, возникшую приятную вещь... неприятное... сговорчив & неприятное перестает, и невозмутимость занимает свою позицию.

+928
Jesus Palomares 9 нояб. 2010 г., 12:26:15

если вы практикуете буддизм, чтобы добиться прекращения жизни, а ты все еще делаешь это за обещание торт - и, честно говоря, буддизм и печенье для тебя сейчас: ясность мышления. я сказал, что это вкусное печенье, Если вам удастся съесть его.

кроме того, ты умираешь этот момент? это все, что может случиться "далее" актуально сейчас? практически говоря, если вы мертвы, вы будете иметь ничего, чтобы волноваться о, так зачем беспокоиться сейчас? и если вы все-таки окажетесь беспокоясь, ты явно не умер в какой-либо полезной, в конце своего существования и больше времени, чем вы думали все это обдумать и практике. зачем так волноваться?


как для кого; "я" - это сложное понятие. это должно означать "этот континуум опыт рождает эта физическая форма", или по крайней мере это довольно близко к тому, как мы склонны думать о нем. но что это, как правило, фактически означает ближе к "История этого континуума опыт говорит о самой себе".

"кто" - это полу-автобиографическая, полу-вымышленный роман, в голове, в котором главный герой, конечно, автор. субъективно, эта история настолько широкая и длинная и сложная, что ее очень легко перепутать для вас-континуума, как это делает сходство.

мы относим вещи (включая живых существ) друг с другом истории, и это-стиль жизни, но он все равно схватит тебя за задницу.

это полезно, когда вы строили планы, чтобы встретиться с кем-то в кафе на следующей неделе, или вспомнить, где самый лучший путь к бегству от этого тигра, или математика. это менее полезно, когда ты хандришь, как сильно ты скучаешь по кому-то, или о том, как "несправедливо" вас лечили то время.

либо ты-то-континуум, от мгновения к мгновению, воспринимая каждое мгновение, выбирает как можно использовать эту историю, или вы не выбираете, тогда вы воспринимаете через призму этой истории и реагировать в соответствии с ней, а не реальность.


теперь, что касается освобождения от страданий; это не философия жизни, о которой мы говорим, что будет опиаты и спиртов - и они приходят с страдания свои, в конце концов, по крайней мере. может быть, некоторые недобросовестные барыги продал вам сон, завернутый в буддизме?

вот мое утверждение: дают возможность достаточно мучитель, любой буддийский или мазохист будет подвергнут страданиям от боли, они заставляют переживать. ли, что палач-это хомо сапиенс, обезвоживания, какую-то ужасную болезнь или что еще не важно.

философия не может "положить конец страданиям", только помочь вам узнать, как не тратить свою энергию перила против того, что вы не можете изменить, и как сосредоточить свое внимание на том, что лучше для вас (и, возможно, все. я считаю, что действительно лучше для вас лучше для всех, и наоборот) в долгосрочной перспективе.


Тл;др

забудьте про торт ты "обещал" позже. заказать печенье можно уже сейчас.

+839
Felipe Moura de Carvalho 22 окт. 2010 г., 8:20:36

Главные два учителя были Алары Каламы & uddaka rāmaputta, Алара Калама, научил ориентироваться на "ничто" и Uddaka Ramaputta учил, чтобы войти в измерение ни восприятия, ни не-восприятия, и увидеть это

+803
elkarel 28 февр. 2014 г., 7:21:44

Я не буддист, но, читая его книгу "суть буддизма" П. Лакшми Nasaru, что меня всегда поражает, как Будда хочет, чтобы его последователи не принимать слепо все, что угодно, но вопрос все и приходят, чтобы реализовать свои собственные выводы. Самостоятельного мышления и глубокое дознание в себя, кажется, по пути прогресса, не принятия власти. Возможно, это последнее испытание: после очищения сознания через все практики, в течение длительного времени, Вы наконец понимаете, что вы вечная душа, а затем, как следствие, в конце концов, вы должны отказаться от привязанности к буддийскому учению. Хитрый, этот Будда.

+783
bogmonster 13 мая 2010 г., 3:37:12

Я знаю, что вы отказались применять и поддерживать мысли. Избавление от применяемых легко это прошло после первой работе устанавливается. Но как вы избавиться от поддерживать мысль? Я готов много книг и статей, но я не понимаю их хорошо. Мол, как только вы достигнете 1-й-Джана ознакомиться с ними и посмотреть, как Гросс первый на самом деле. Но разве это не нарушать концентрации и толкает меня обратно на круги своя?

+602
Ency 20 янв. 2017 г., 13:42:37

Самадхи-это общий термин для концентрации. Jhanas этапы вы достигаете в медитации Саматха, когда ваша концентрация достигает определенного уровня.

Приведу аналогию, самадхи-это как температуру льда. Когда температура достигает определенного уровня, он становится водой. Это как достижение первой работе. Если вы держите отопление, то она станет паром. То есть как достижения второй работе и так далее.

+520
user2986553 25 авг. 2017 г., 10:51:48

В абхидхаммы, а зависть ум, возникающие, всегда возникающие в связи с ненавистью, тоже. Это разум природы и разум факторов.

ИМО, если никто не ненавидит что-то, они не слишком завидую,.

Для примера: девушка ненавижу то время, что ее ухажер с другой девушкой, так она от зависти (не хочу видеть их вместе) его и эту девушку.

+517
Java Developer 3 мар. 2015 г., 2:52:10

Определение:

Из Краткий Оксфордский словарь мировых религий 1997, Оксфордского университета 1997:

Ñāṇadassana (‘понимание’). Буддийский знания как акт "видеть". Dassana указывает видя или взгляда. В сочетании с ñāṇa он придает особое значение, ‘представление, вытекающие из знаний’. Таким образом, Будда описывается как тот, кто знает и видит (ahaṃ jānāmi там passāmi, Маджджхима Никае 1. 329). Центральные истины буддизма "видел" (Saṃyutta Никае 229). Даже nirvāna это "видел" (Маджджхима Никае 1. 511). По информации Nikāyas это и "инсайт" - это результат умственной концентрации (самадхи), и он сказал, что существует причинно-следственная связь между достижением умственной концентрации и появление этого знания и понимания (Dīgha Никае 1.75).

Толкование:

Какие знания и понимание, мы говорим здесь? -- Конечно, это относится к прямой, из первых рук понимание того, как работают вещи.

Какие "вещи"? - Вещи, как относятся к царству жизни живых существ и субъективного опыта.

Что значит "как они работают"? - Общие принципы в игре на высоком уровне причин и условий, которые формируют субъективный опыт разумное существо.

Можете ли вы привести несколько примеров? - Да. Такие вещи, как, что с этической точки зрения хорошо / что этически плохо и почему. Что действительно важно, а что вторично (то, что обычно называют "смыслом жизни"). Что возможно и что невозможно в жизни (в целом причинность). Природа ума и отношения между сознанием и явлений. Истинную природу страданий и мира, и как оба происходят от природы ума. Как опыт формируется и то, что в наше поведение и формирует его.

Почему так называемые "прямые" знания? - Потому что это практический опыт того, кто постигает его. Это что-то четко видно в повседневной ткани вещей, а не просто умозрительно или в теории. "Прямой" означает, это в ваших глазах, как бетон, как молоко и хлопья.

Комментировать что Сутта:

Что интересно об этом Сутта, является его началом и концом. Будда подошел брахман, который в основном говорит: каждый второй гуру, как и вы, утверждает, прямое знание о природе вещей - чем вы отличаетесь, уважаемый Будда?

На это Будда отвечает по сравнении различных навыков с различными видами древесины, его достижение является сердцевиной -- самая плотная, тяжелая и наиболее ценный строительный материал известен еще во времена.

Затем он говорит, что Ñāṇadassana (ясное понимание) только на уровне "хвойной" - это очень универсальный вид пиломатериала, но по-прежнему отстает от "сердцевины":

И так, брахман, эту духовную жизнь, не жила ради вещей, чести и популярности, или за достижение в области этики (сила), или для выполнения в погружение (самадхи), или для знания и видения (ñāṇadassana). Скорее, цель, сердцевина и конец духовной жизни является Непоколебимая свобода сердца (чето-vimutti).

Так что, по сути, Будда отвечает на брамина дознание, сказав: Да, эти гуру могут востребовать знания и видения, все они хотят, но они полностью заблуждаются насчет конечная цель духовных поисков, который является "Непоколебимая свобода сердца" и это то, чему я учу.

+425
jpscholz 1 янв. 2018 г., 8:57:05

Пали suttas однозначно утверждать, целая вселенная пустоты самоотношения (ЗП 35.85).

Когда обманутые идея " я "рождается (СН 22.81) в голове человека, по данным пали suttas, это не реальное "я", а просто " вид " (СН 5.10), лишь словесной конвенции (СН 1.25; МН 98), всего лишь возникновение страданий (5.10 СН; СН 12.15), всего лишь болезнь (уд 3.10) и рак (140 млн) или, короче, невроз.

Этот мир горит. Страдает от контакта, это вызывает болезнь "самости".

Этот мир, преодолеть при помощи контактов, терзается, это говорит о болезни, как самостоятельно,

Удана 3.10

Также, это ошибка, обратитесь к ЗП 44.10 & настаивают на том, что Будда не занять позицию по вопросу о том или нет самостоятельно. В ЗП 44.10, Будда молчал потому, что вопрос Vacchagotta был смущен & озадаченный.

+396
mossberg 31 мар. 2011 г., 22:45:42

Вы не опыт-Джана... ты опытный пре-в-Джана.к.а. КОНЦЕНТРАЦИИ ДОСТУПА.

Имейте в виду, что до этого (и других факторов) стабильны и не выпадают из медитации прежде чем ваш определенный период... вы не испытывали, 1-й работе.

Я также предложил бы принять более стабильный объект медитации. Музыка является очень переменчивой и неустойчивой, и имея, что в качестве объекта концентрации-это не хорошо для начинающих Практика. Это может нанести вред вашей практике.

Просто расслабиться и понаблюдать за своим дыханием, как радостно, как вы делали классическую музыку. :)

+389
Tonja Robinson 16 мая 2019 г., 0:02:57

Человек может поверить в идею реинкарнации по многим причинам, таким как:

  1. Их жажда жизни и страх смерти. В suttas сказать, для непросвещенных, "смерть-страдание".

  2. Они неспособны принять прибежище в Дхамме, которой учил Будда, а именно, Дхамма “приходите и посмотрите” ("sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam vedittabbo vinnuhiti").

  3. Они перевирают зависимого возникновения и благородные истины в соответствии с их осквернил похоти, как пояснили в ЗП 46.55 . Неважно, сколько раз взаимозависимое возникновение и благородным истинам объяснил им, с четкими ссылками из Писания, их жажда перевоплощения и отказа от непостоянства, не может быть отменено.

  4. Из-за этих реалий есть (более поздних) учений, помещенные в буддийских писаниях, которые буквально учат реинкарнации для тех людей, кто не в состоянии отказаться от самостоятельного просмотра или U падхи (117 млн). Эти учения собрать пожертвования для монахов и должна воспитывать нравственность (117 млн). Однако, многие люди настолько греховны, что они начинают утверждают, что это не "я", которое перевоплощается, и тем самым свести на нет всю моральную ответственность за свои поступки. Heretically, они начинают учить противоположный тому, что Будда учил, что был "существа являются наследниками своих действий".

  5. В общем, буддизм-это то, что стали вырождаться; что нарциссы, которые способствуют половой распущенности проповедовать протестантское стиле "перевоплощение без морали". Такова их жажда чувственности. Есть Сутта, где четко сказано, те, что жажда чувственности, страх смерти.

  6. В suttas (например МН 26; ОГЯ 174) говорят, что большинство людей не могут постичь истину.

  7. В заключение, реинкарнация считается "толстым" людям Будда называл "puthujjana".

+349
Deepak kasana 8 июл. 2011 г., 5:24:40

В одном из учений я получил, Есть такое понятие-пять радостей:

  1. Радость иметь свои базовые потребности удовлетворены (еда, жилье, безопасность).
  2. (Высшего) радость материальный комфорт и чувственные удовольствия.
  3. (Даже высшее) радость профессиональной/творческой реализации.
  4. (Очень высокий) радость помочь обществу: обучение, исцеление.
  5. В (высокий) радость просветления.

Поэтому предполагая, что вы находитесь в 50-х годах и сделала с первыми тремя, я полагаю, что можно получать радость от помощи тем меньше счастливчиков?

+310
A Bailey 26 янв. 2017 г., 18:57:52

В этом пункте:

Постулируя существование неделимые частицы, которая была бы действительно единственное не будет работать. Невозможно ... не имея дифференцируемость сторон, ... такая частица не смогла бы ... все окружающие частицы ... ничего с любым расширением может когда-либо пришел, чтобы быть.

Автор, по моей оценке (я не имею знакомство с книги или автора), делать одну из двух вещей:

  1. Путаешь буддизм с физикой. Является ли эта частица находится та или иная частица, это не поможет вам стать лучше и понять вашей психической реальности лучше. Хотя процитированный выше абзац может получиться интересный вопрос о physics.stackexchange.com.

  2. Говоря поэтично для того, чтобы помочь читателю стать поглощен идеей. Возможно, это тот случай.

Во время курса я посещал под названием "Введение в азиатской философии", мой профессор объяснил пустотой в показной способ напомнить нам, что мы определяем только вещи, в связи с чем они не являются. Нирвана определяется как все, что Сансары нет, поэтому нирвана-это "пустые основных качеств". Аналогичным образом, Сансара бессмысленна без Нирваны, чтобы сравнить. Эта логика может быть распространена на все объекты и понятия: без ночи нет дня, без целого нет частей и т. д.

Вы может или вы не согласны с этой аргументацией, но для меня это практическая интерпретация доктрины пустоты, которая помогает нам не цепляться за наши представления о том, какие вещи.

Другими словами, как Р. Barzell сказано в комментарии ниже, это пустота онтология, или способ видения, чтобы освободить нас от рабства понятий? Лечит пустоту, как онтология отсутствует смысл?

Наконец,

Каковы другие "практики, которые способны выявлять пустоты материи даже на самых базовых уровнях?" Конкретно это убеждение в изначальном существовании "стихия Земли", т. е. суб-атомных частиц.

Медитация может помочь, так как он постепенно помогает практикующим стать свободными от ограничений язык, мысли, и понятия. Чем лучше мы понимаем, как работает наш мозг, тем меньше мы можем быть ограничен наш разум.

+271
mrinsin 18 янв. 2014 г., 9:21:16

Только Budhdha, кто мог бы реализовать свои препятствия в достижении Ниббаны может дать вам точную Kamatthana сразу. Следующий лучшим вариантом является, чтобы встретить Bhikku, который является специалистом в оказании помощи вы поймете лучшей Kammatthana для вас. Это процесс проб и ошибок, и вы не известны Bhikku (также известный как Kammatthanachari - учитель Kammatthana), (знает свой образ мышления, ценности, личные качества, характер) это, несомненно, будет полезным в сужение лучшей Kammatthana. Процесс обычно включает в себя:

  1. Запрос на Kammatthana
  2. Kammatthanachari Bhikku изучает ваши черты характера и делает предположение соответствующей Kammatthana для вас.
  3. вы практикуете Kammatthana и передает обратно в Kammatthanaachaari Bhikku на ваши успехи/трудности.
  4. Изменение Kammatthana если требуется.
  5. Повторите шаги с 3 по 5, пока вы не нашли Kammatthana, что лучше для вас.

Есть квалифицированные Kammatthanaachaari Bhikkus, которые могут помочь вам уменьшить повторения циклов, при условии, что вы честны в предоставлении первоначальной информации о вас и вашем прогрессе.

+202
marqram 8 нояб. 2012 г., 1:25:51

Потому что сверхъестественное или трансцендентное естественно в буддизме. Мы нашли сверхъестественного во многих Сутта, Виная, хотя абхидхаммы из Типитака (пали), потому что есть много возможных случаев сверхъестественного с помощью логики, причин и следствий.

Однако все сверхъестественное естественно в буддизме по 3 характеризует: "когда возникающие выхода, то исчезая прощаний", paṭiccasamuppāda. Так что, сверхъестественное не важно в буддизме.

Таким образом, в буддизме, мы не пытаемся вести дискуссию о следующей жизни, небес, или сверхъестественного. Мы не отрицаем любые возможные теории, в причины и следствия логики. Затем мы развиваем сознание, чтобы справиться все возможные ситуации, не справляется лишь некоторые ситуации, которые мы видели. Мы стараемся избегать всеми возможными страданиями, с помощью логики или теории, чтобы убедиться, что страдания никогда не вернется больше, хотя мы никогда не встретимся, что возможные страдания и возможные ситуации.

https://en.wikipedia.org/wiki/Religion

+189
rthrfrd 2 мая 2014 г., 11:42:58

Ваш вопрос спрашивает, Если есть "что-нибудь аналогичное". По моему опыту, цок праздник подходит этот законопроект. Обмен на продукты питания подарки, которые были предложены приводит к подобной добродетельным и спокойным умом, с чувством благодарности и признательности от сообщества.

+156
jerinho 11 янв. 2016 г., 23:20:06

Когда ты не происходит?

Он уже в сознании, прежде чем ум может делать все, что рационализация, что ты пытаешься сделать. Это принятие. Это не про ум принять что-то иное, чем осознание, что уже все схвачено.

Это уже есть. Вам не придется разбираться в вашей голове.

+135
ArulRaj G 4 февр. 2012 г., 7:22:56

Общее определение осознанности присутствует-момент осознания.

Поэтому тут вопрос-первая задача с более высоким приоритетом, затем второй задачи.

Для первого примера, кто-то ест осознанно и они слышат громкий шум. Понимая, что это просто сигналят машины вне человека отмечает его и возобновляет их, помня еду. Они делают это, не отвлекаясь, или расстраиваться по поводу их мирной Трапезой разрушается или происходит в других поездов мысли.

Для второго примера, кто-то ест осознанно и они слышат громкий шум. Понимая, что это пожарная сигнализация, человек осознает, что они должны перестать есть и принимать правильные решения, реагировать на новые ситуации.

Памятуя не должны уменьшаться, но и повысить ситуационную осведомленность и мудрое действие.

+129
user6608138 10 апр. 2015 г., 0:20:59
  1. Даже некоторые буддисты сомневаются, что заслуги могут быть “переданы” другим существам: он не появляется, чтобы быть “научной”. Однако, Дхамма Будды далеко впереди науки, и это еще один пример. Хотя словарный запас разный, механизмы “передачи энергии” (психической энергии) был описан в Дхамме.

Не только по существу доброе дело, но и многие другие версии “психической энергии” можно перевести, как мы ниже обсудим. Основные идеи можно представить следующим образом: если есть масляная лампа, что горит, и если другие масляные лампы, которые не горят и они не имеют способ, чтобы зажечь их, не было бы лучше для всех, чтобы позволить другим использовать один светильник пламя, чтобы зажечь свои светильники? Таким образом, хотя это не возможно, чтобы “создать” множество масляных ламп, начиная с одного, можно сделать тысячи других огней, чтобы стать полезным, разделяя свет. Таким же образом, принимающий человек должен иметь базовые ингредиенты, чтобы пожинать плоды, как описано ниже. Но так как все эти лампы будут бесполезны без способ, чтобы зажечь их, лицо, обеспечивающее свет делает большую услугу. 2. В первую очередь передача заслуг-это правильная фраза, но “punna anumodana” нет. Anumodana означает, получающее ум становится радостным с заслугами он получил (“Ану” + “mödanä”). Даритель дает (“däna”) в “paccayä” или вспомогательной причины. (Общее слово “pratyaya”, но это неправильные санскритское слово; правильный пали слово paccaya). Это paccaya, что представляет собой “Патти” в “pattidana” (произносится, “paththidäna“).

Кроме прямой подачи (см. ниже) даритель не может принять принимающая сторона “получит то, что предназначено”, если лицо, получающее и мышления, который настроен на прием. Это принимающий человек, который делает “punna anumödanä”, т. е., с радостью получая pattidana дарителя и становится радостным с заслугами получил. Это также называется “pattanumodana”. 3. Давать и получать можно сделать различными способами:

Прямой путь от предоставления/получения-это когда один дает деньги или нечто материальное. Он вычитается из ГК даритель и добавляется к приемнику: он полностью переведен. Когда учитель преподает в классе полно детей, он/она учит одинаково для всех детей. Но сколько конкретный ребенок “получает” или постигает зависит от способности конкретного ребенка получать. Радио/телевизионная станция вещает программы. Но прием программы на радио/ТВ зависит от качества этого устройства, а также то, что он был “настроен” на правильной станции. Эта передача может происходить мгновенно или с задержкой, потому что психическая энергия находится в “Нама-лока” и доступно в любое время; “память, мозг, разум, Нама Лока, Камма Бхава, Камма Vipaka” , “что такое Дхамма? – Более глубокий анализ“, и “наши два мира : материальный и умственный“. 4. Таким образом, только в “прямой подачи”, полученная сумма такая же, как дали. Полученная сумма в другой две другие “косвенные давая” методов зависит от приемника. Аналогичный механизм работает, когда человек делает доброе дело и “передачи заслуг” другому человеку, который может быть далеко.

Все намерения kammic энергии. Возможно, вы помните, что Будда сказал: “Четана ветчина bhikkave kamman вадамы”, или “монахи, я говорю, что намерение это Камма”. И Камма является основной потенциальной энергии для всего в этом мире. Люди очень сильно недооценивают силу человеческого разума. Те, кто испытал хотя бы anariya jhanas может воспринять хотя бы чуть-чуть о силе разума; видим, “сила человеческого разума – введение” и два последующих постов. Прямые давать “däna“; косвенные давать “pattidäna“. Это два из десяти добродетельные поступки (punna Камма); см., “десять нравственных действий (Даса Kusala) и десять благих действий (Punna Крийя)“. 5. Одним из таких механизмов является annantara-samanantara paccaya; см. “Annantara и Samanantara Paccaya”. Это универсальный закон, регулирующий Камма Нияма. Многие люди произносят “Нияма” как “niyaama”, а “Нияма” является Палийский или сингальского слова “принцип”. Таким образом Камма нияма-это универсальный принцип каммы (как закон тяготения).

  1. Когда один “передачи заслуг”, искренне сказав, что “может так и так получают заслуги от этого благого дела, которое я сделал”, или делать Метта Бхавана, сказав: “Пусть все существа будут свободны от страданий в apayas” или что-то вроде этого, один вещает намерения.

Тем не менее, только потому, что кто-то делает такой “дачи”, получатель не может получить преимущества, Если приемник имеет соответствующий образ мышления; это просто, как в случае с радио/ТВ, где принимающем устройстве должны быть установлены на “правильную частоту”, чтобы получить сигнал. Это объясняется в посте “Annantara и Samanantara Paccaya”. Не расстраивайтесь из-за тех, кто пали слова; иногда, как в случае paticca samuppada, лучше всего использовать Палийские слова, потому что это не возможно, чтобы найти английское слово, которое может передать тот же смысл. От Puredhamma.net

+106
steveH 21 апр. 2018 г., 11:04:24

Если Соне один ______, то есть так много можно сделать. Лучший является одним некоторые смотрят внутрь, и если ситуация создает ощущения (приятные, неприятные, нейтральные) знаю, что ощущение и внимание он реализован. Если вы получаете восприятия, мысли и мнение о том, что подвергается Vipallasa поднять мысли соответствующие мысли непостоянство, неудовлетворительность, номера/не-я, отсутствие красоты.

Также, если можно тактично подвести человека к Дхамме, то можно попробовать это также. 1 Вы должны сделать его восприимчивее, чтобы узнать Дхамму.

+104
Ishio 28 апр. 2018 г., 16:15:19

Пока есть люди, которые практикуют фундамент 4 из mindfullness будет людей, которые имеют достижения определенной стадии святости.

Есть лишь немногие, кто добился именно потому, что практика уменьшается. Многие называют себя буддистом, но не практикую фундамент 4 из mindfullness.

Так что вы должны практиковать это правильно, тогда успех будет следовать. Но опять же в современных Бюсси раз время и темперамент посвятить много времени на практику не хватает.

+67
Owen Hoskins 15 дек. 2015 г., 6:10:27

Показать вопросы с тегом