Что значит "ничего как все" означает, по буддистски?

Я слышал "ничего, как-нибудь" от многих людей. Я думаю много над этим и, наконец, я получил его, как "тяг SE он Мукти milte ч" и я чувствую, что с моей собственной да тяг SE он Мулки milte ч, но я не мог заставить его оставаться с самим собой. Будете ли вы пожалуйста, дайте мне направление, чтобы я мог касаться его, как остаются и каков правильный смысл "ничего, как-нибудь" по данным буддистом, потому что у меня не так много знаний об учении Будды. Спасибо заранее.

+490
Geoffrey Logan 1 нояб. 2016 г., 0:24:18
38 ответов

Будда учил возникает каждый отрицательный поступок от "элемент невежества", а не исполняют "я". "Вы" не совершать негативных действий. Какие негативные действия "элемент невежества". Это путь очищения благородных практиков.

Обратитесь к suttas ЗП 45.1, ЗП 12.17, итп 172 & 173 & МН 115.

+985
hspandher 03 февр. '09 в 4:24

Страница 308 из - за Patimokkha правила Перевел И Объяснил по Thanissaro монах:

В Mahavagga (МВ.Ви.23.9-15) запрещает десяти видов плоти человека существа, слоны, лошади, собаки, змеи, львы, тигры, леопарды, медведи и гиены.

Кушать человеческую плоть влечет за собой thullaccaya, есть какие-либо другие недопустимые типы dukkata. Человеческие существа, лошади и слоны были расценены как слишком благородно быть использованы в качестве пищи. Другие типы мяса были запрещены на основании, что они были отталкивающими (“люди критиковали и жаловались и распространение это о том, как эти Sakyan-сын монахи едят мясо собаки? Собаки отвратительные, свинство’”) или опасно (монахи, пахнущая плоть Льва, пошел в джунгли; Львы, вместо того, чтобы критиковать или жаловаться, напали на них).

Комментарий добавляет здесь три замечания: (а) эти запреты крышка не только мясо этих животных, но и их крови, кости, кожи, и скрыть (слой ткани под кожу—вижу 4.113). (б) запрет против собаки плоть не включают диких собак, таких как волки и лисы, (но многие учителя, включая тайский переводчик комментария—вопрос точка). Плоть наполовину собака, наполовину волк смесь, однако, будет запрещено. (с) запрет на змеиную плоть покрывает плоть все долго, безногий существ. Таким образом, угри не будут разрешены.

+968
suiwenfeng 11 апр. 2019 г., 0:30:32
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Уверен, Что Эггман. Никакой радости, никакого прогресса в путь. Стремиться к радости, делая существу, сырые или хорошо предложили.

Заслуги может быть все время и везде:

Заслуга: учебное пособиепо Thanissaro монах (2005; 61pp./184KB)

Часто не понимают на Западе, как оригинальный и не имеет отношения к серьезной практике, учения Будды о puñña (заслуг) на самом деле играют важную роль в развитии мудрый самоощущения. Эта антология исследует смысл заслуга и как она работает, чтобы привить практикующий качествами, необходимыми для того, чтобы нести его или ее вхождение в поток и за его пределами.

"Все основные понятия, связанные с буддизмом, заслуги (puñña) является одним из наименее известных и наименее оценили на Западе. Это возможно потому, что в погоне за заслуги вроде бы скромного практика, ориентированная на получение и "самоопыление", тогда как высшая буддийская практика направлена на отпуская и, в частности, смысл существования. Потому что мы на Западе часто чувствуют, что время поджимает, мы не хотим тратить время на низменную практику, и вместо этого необходимо сразу перейти к более высоким уровням. Еще Будда неоднократно предупреждает о том, что более высокие уровни не могут быть осуществлено на стабильной основе, если они развиваются на прочном фундаменте. В погоне за заслуги предусматривает, что фонд. Перефразируя современного буддийского психолог, нельзя мудро отпустить иллюзии, пока один разработал мудрый самоощущения. В погоне за заслуги-это буддийский способ развить мудрый самоощущения.

Следующие показания показывают, как это делается...."

Не для всех практику, особенно для семейного человека, asubha или размышляя о "демотивировать" вещи полезны прогулки в высшие состояния.

Делая заслуги приносить радость, радость-это Fundation для благотворно концентрации. Поэтому нужно искать компанию людей, радости в принятии существу, разделяя достоинства и пригласить. Меньше возможности для ведения таких, поэтому не ленитесь и делайте радостные жертвует. Они являются основой для благотворно практика и обширное поле заслуг имеет только одну цель, дать людям возможность.

См.: десять способов заслуги

"Мы, Господа, миряне, кто любит мирские удовольствия. Мы вести жизнь, обремененный женой и детьми. Мы используем сандаловое каши. Мы на палубе с гирляндами, духами и притираниями. Мы используем золото и серебро. Для тех, кто, подобно нам, Господи, пусть возвысится одна проповедовать Дхамму, учить те вещи, которые ведут к благу и счастью в этой жизни и в счастье и счастье в будущей жизни".

Читать далее: Dighajanu (Vyagghapajja) Сутта: условия благосостояния

Философия и разум-развлекательный ищет коротких путей, не помогает никто. Просто на поступки, принять участие в наслаждаться плодами. Нет практики более разрушительной, как населени "Uposatha из Jhains" данное большинство, говорят о пустоте и анатта и сидеть рядом с холодильником.

Даже если celerbrating в Uposatha из пастухов, который делается во многих традиционных Махаяна-направления или тех, то в направлениях wordily от мирян, он еще не отрезал пути.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низкорентабельных wordily посредством торговли и обмена]

+955
sverrejoh 23 сент. 2011 г., 13:43:34

В 20 лет(мне сейчас 55) я практиковал световая и звуковая медитация для 7 лет. Когда я делаю випассану, который я начал в марте этого года (не медитировал в течение 25 лет) я получаю 'звук', главным образом, меня засасывает и это очень радостные, надо сказать. Я мог бы также получить огромный хлестала из верхней части моей головы и что привлекает меня. Эти моменты могут чувствовать себя очень счастливыми. Я сделал сознательное усилие, чтобы игнорировать эти события и в основном успешно, но иногда я по-прежнему втягиваются в Потому что я хочу или как 'лечить'. Как это скажется на моей випассаны? Это безопасно, чтобы выделить время для этой медитации за пределами медитации Випассана? Это нормально, ближе к концу заседания, чтобы позволить себе сосредоточиться на звуке? Я должен пусть звук жужжания через меня в то же время я сосредотачиваюсь на моей части тела?

+867
user45378 14 нояб. 2015 г., 11:13:09

Один из четырех низших царствах на 31 планы бытия - царство голодных духов или голодные оттенки или petas или Преты.

Это не может быть души или духи, потому что в буддизме нет никакого переселения душ.

На этой странице, оно описано как:

Пета йони — вот эти существа деформированных тел и обычно снедаемый голодом и жаждой

В Janussonin Сутта, Будда утверждает, что еда подношения мертвым не добраться до них, если они переродятся в аду, как животное, как человека или как дэвы (heavanly существ). Однако, еда подношения мертвым бы добраться до них или других предков, которые рождаются в качестве голодных духов или petas. Те, кто предлагают это, не будет вознагражден за свою щедрость, по словам Сатты. Это, кажется, практика описана в Tirokudda Канда.

Преп. Нанда Mahathera пишет здесь:

Пета-йони (па + МТА) лит., ушедших существ, или тех, кто совершенно лишен счастья. Они не бестелесные духи призраки. Они обладают деформируется физической формы различной величины, как правило, не видны невооруженным глазом. У них нет самолетов свое, но жить в леса, грязные окрестности, и т. д.

Преп. Аджану тхонгу ли Dhammadharo описывает их вот как:

Приходят голодные оттенки в самых разных форм и размеров — очень занятно, голодные оттенки. Некоторые из них имеют головы, как большой, как большие кувшины с водой, но их рты как игольное ушко: вот и все, не больше, чем игольное ушко! Некоторые из них имеют ножки шесть ярдов в длину, но руки только половину ноги. Они удивительно наблюдать, просто как в мультфильме. Некоторые из них имеют нижней губы с верхней губы, некоторые из них вовсе не хватает их губами, зубами открытыми все время. Есть все виды голодный оттенков. Некоторые из они имеют большие, выпученные глаза, размером с кокосы, другие ногти так долго, как пальмовые листья. Вы действительно должны увидеть их. Некоторые из них такие толстые, что они не могут двигаться, другие настолько тонкие, что они ничего, кроме костей. И иногда различных групп попасть в сражения, кусают друг друга, бьют друг друга.

Основываясь на все вышеизложенные описания, это звучит для меня как голодные призраки или голодные оттенки микроорганизмов. Это также имеет смысл, что когда пищевые подношения умершему, они будут потребляться микроорганизмами.

Вопросы:

  1. Каковы голодных духов или голодные оттенки на самом деле?
  2. Они могут быть микроорганизмы? У буддийских ученых рассматривал эту возможность?
  3. Предлагает корма для мертвых до сих пор практикуется сегодня?
  4. Это рекомендуется или не рекомендуется? И почему? Согласно этого ответа, Будда не отвергал ни подтверждены практикой.
  5. Тут мнение разных буддийских школ отличаются друг от друга на это?
+864
MIO 6 окт. 2019 г., 15:16:53

Это правда, что мирская любовь, наконец, заканчивается страданий; что земные формы любви-это корень страданий. Только люди без страданий просвещенные люди. Она может появиться в обществе есть множество людей, которые ведут очень счастлива и не страдает, живет с любовью, но эта видимость не соответствует действительности.

Если человек с полной честности в основном быть обманутым и страдать их жизни, как такое может безгрешности (честность) в следствии предыдущие грехи и достоинства? Такая идея нелогично.

Люди с полной честности вам обманули из-за действий злых людей.

Если я хороший человек и злой человек хочет убить меня, как я могу остановить это? Я не могу.

+856
Rakesh Rav 4 сент. 2019 г., 16:03:16

Вы правильно определили принципы (ИМО) нравственного поведения в ОП, @Dewmini Гунасекера. На благо других, может мне их перечислить? В то время как пять заповедей, как правило, говорится в негативном плане они имеют свои положительные аналоги. Они являются принципами травмы и любящей доброты, принципы честности, принципы сексуальной этики, принципы правдивости и принципам трезвости, что последователь должен следовать.

Некоторые буддисты соблюдать восемь заповедей раз в месяц. Эти три дополнительные заповеди: воздерживаются от еды после полудня; воздерживаться от танцев, пения, музыки и других форм развлечения; воздерживаться от гирлянд, ароматов, косметики и других видов украшений.

Для тех, кто желает большей степени уход от мирской жизни, и готовы сделать полной отдачи, есть еще две заповеди. Они воздержались от роскошной кровати, и воздержание от приема денег. Для буддистов-мирян соблюдение пяти основных моральных заповедей адекватный, но сама по себе довольно требовательная.

Одной из фундаментальных буддийских принципов нравственного мышления и действия каммы. Камма-закон моральной причинности. Камма, в буквальном смысле, означает действие; но, в своем высшем смысле, это означает, заслуженных и направляется хотению (Kusala Мукусала Четана). Это принцип Каммы, которая побуждает человека, чтобы воздерживаться от зла, делать добро и быть хорошим, не боясь ни наказания, ни польстился на любую награду. Для буддизма соответствующего рода действия-это волевые действия, поступки, выражающие морально определенному хотению, так это воли, что дает действие этическое значение. Таким образом, Будда прямо не определяет действий с волей. В дискурсе на основе анализа Камма он говорит: "монахи, это воля, которую я называю действий (Камма). Обладая волевым, один выполняет действие, посредством тела, речи или ума."

В Majjima количество Никая Сутта 24, Rathavinãta Сутта, показывает нам важность очищения нравственности (добродетельного поведения). Нравственная дисциплина-это фундамент для концентрации, концентрация фундамент для мудрости. На Пали слово "нравственная дисциплина", - это сила. Соблюдение сила ведет к гармонии на разных уровнях — социальном, психологическом, kammic, и созерцатель. На социальном уровне принципы сила способствовать установлению гармоничных межличностных отношений.

Окончательный Моральный кодекс, которому учил Будда выходит за меняющихся условиях окружающего мира. Например, ученик-это человек, который представил к благословенному и его Дхамма. Уступать или сдаваться (себе) волей или авторитетом Будды и Дхаммы требует реальной дискриминации—способность распознавать необходимость полностью раскрывать себя и отпустить. Чем больше человек предается, тем больше ответственность станет для них собственный выбор, собственную практику, и с правилами участия в этом пути. Если вы найдете человека, который понимает, подчинение авторитету и вы увидите человека, который скромен, полон любви, бескорыстной, к ответственности, и персональную ответственность. Найти человека, который не понимает, подчинение авторитету и вы увидите, что человек, гордый, полный критики, эгоистичный, правит, и духовно безответственная. Такие памятуя сдаться-это открытие в более глубоком измерении истины.

+849
Achith Devanand A 2 авг. 2015 г., 22:10:55

Я думаю, что моментов внимание нанизанные как тип ветра. Ветер будет подталкивать меня в зависимости от того, с какой стороны мой парус поражает. Но если бы я был моряком, я мог бы установить мой парус так, чтобы оно точно совпадет с ветром и чувствует себя совершенно иначе. Парус на ветру, шаткий, без продвижения вперед. Это ощущение тоном, который мог быстро переключиться в любой момент. Разве это ни приятно, ни неприятно?

+847
NineHills 1 окт. 2010 г., 22:37:03

Преп. Dhammanando совершенно правильно. Вы нарушаете третью заповедь, только если у вас секс 1) номера-на основе консенсуса или хотя насилие 2) с человеком под защитой другого' - это означает, что человек не имеет возможности дать согласие, так как они не умеют следить за собой. Это включает в себя детей, как и в других случаях в Палийском каноне, возраст не упоминается, но скорее способность человека. Это не значит, например, кто-то еще жил дома. 3) женатый человек, чей партнер не дал согласия 4) раб.

Комментаторы на что-нить совершенно неправильно совмещать проституцию с рабством. Это пуританин-производное отношение. Вместо этого мы могли бы указать на то, что женщина работает собственный бизнес-это зарабатывание денег и больше свободы, чем у женщин на швейной фабрике. Рабство-это отдельный вопрос, и уже понятно, что буддизм выступает против рабства.

+724
JavAlex 29 июн. 2015 г., 7:26:52

Я направляюсь в Индию (и Лумбини в Непале) в несколько месяцев на паломничество. Это не туристическая поездка. Я хочу сделать эту поездку как духовно значимый. Любые консультации, советы, рекомендации в качестве важных направлений в Индии были бы вам очень признательны. Сюда входят консультации от граждан Индии о обычаях и культуре, как я западник. Спасибо!

+689
cremes 25 февр. 2015 г., 15:43:01

я практикую уже несколько лет - это базовый курс и несколько отступает вен/ajhan Тонг традиции (Випассана) - но в какой бы технике ни стараюсь (медитации короткий промежуток как 5 минут - только помня учета 8 заповедей медитации весь день) я никогда не удается тренироваться больше, чем несколько дней и перерыв на несколько месяцев с 0 минут, размышляя и памятуя

Вопрос : я помню, как читал в нескольких местах важность продолжения практики сложилась устойчивая практика - и так как я делаю огромные перерывы все время и не могу показаться, чтобы предотвратить их - мне интересно, есть ли смысл в практике, если я почти уверен, что возьмет это огромные перерывы - я, кажется, не быть "продвигается" в любом случае, но я бы продолжать практиковаться, если это только не видя "результаты", но я читал так много места важность продолжения практики

есть ли смысл в очень непоследовательной практике ? если это так, каким образом тот, кто имеет в этом несогласованном практике, как мое продвижение вперед ?

+676
Kajal Rawal 29 янв. 2017 г., 9:58:28

Есть ли что-то в священных писаниях или учениях, которые делают буддисты менее евангельской?

Одна вещь заключается в том, что буддийские писания есть некоторый акцент на обучение 'умело'.

Некоторые объяснения 'правильная речь' включать требование о том, что речи быть полезным, добро пожаловать, и в соответствующее время; например:

В Абхая Сутта уточняет:[34][35]

В случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, не соответствует действительности, невыгодные, unendearing и неприятны другим, он не сказать их.

В случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, пока невыгодные, unendearing и неприятны другим, он не сказать их.

В случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, но unendearing и неприятны другим, он имеет смысл собственного времени за то, что сказал.

В случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, не соответствует действительности, невыгодные, но милой и приятной для других, он делает не сказать их.

В случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, но невыгодные, но милой и приятной для других, он делает не сказать их.

В случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, и милой и приятной для других, у него есть чувство правильное время сказать их. Почему? Потому что Татхагата есть сочувствие к живым существам.

В любом случае, если это не правда, выгодным не своевременно, один не сказать, что это. Будда следовал этому, например, когда задавал вопросы чисто метафизического характера, не имеющие отношения к цели, путь или дисциплины, которые он преподавал. Когда задали вопрос, такие как "это вечная Вселенная?", Будда отказал в тему с ответом: "Не далее". (или: "личные возможности (цели) назначенные вам не способствует ответу на главный вопрос о судьбе Вселенной.")

И наоборот, "Евангелие" происходит от греческого слова, означающего "благая весть": и слово "Новости" предполагает, что это предназначается, чтобы быть трансляция? А христианская притча о сеятеле , как мне кажется, означает "трансляция", а не "человек-человек" речь.


В настоящее время, когда я иду на работу я часто прохожу христиане различных конфессий, раздавая бесплатные книги и говорил с прохожим. Я никогда не слышал о буддийских группы делают то же самое.

В какой-то степени некоторые буддисты раздавать бесплатные книг: например я подобрал бесплатные книги, ходить в буддийский храм и глядя в книжный магазин.

Я также видел "бесплатные книги" оставленные в гостиничном номере в Сингапуре (таким же образом, что вы можете найти "Гидеона Библии" есть).

+662
user245113 4 сент. 2013 г., 7:04:14

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении, но люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Возникновение невежество приходит от загадочного "нейтральное чувство".

Есть три вида чувств: приятные, болезненные и нейтральные чувства ... Ничего не чувствовал физически или психически, как ни приятным, ни болезненным. Это нейтральное чувство”. --MN44

В частности, мы имеем:

Скрытая склонность к невежеству в основе нейтральное чувство.

Рассмотрим, что происходит, когда мы видим кого-то, кто не является ни приятным, ни болезненным. Когда мы видим такого человека, мы имеем нейтральное чувство. Имея это чувство, мы могли бы сказать себе, мех. Не знаю и не волнует". Таким образом мы выбираем невежество.

Однако мы можем также видеть глубже, непосредственно знать человека, желаем им добра и даже приветствуют их с теплым сердцем "Привет!". Таким способом мы выбираем Метта и мудрости над невежеством.

Если один считает, что равнодушие-это привычный ответ на нейтральные чувства, можно считать запрос с энтузиазмом как часть практики.

+635
Kimbur 7 мая 2018 г., 0:53:10

Является окончательной Ниббаны? Или если вам достичь Ниббаны, вы можете быть снова перерождается в Сансаре, если вы хотите?

+619
Patrick Huy 22 мар. 2017 г., 9:27:11

Это не неправильная точка зрения, чтобы думать, что там может быть несколько агрегатов. Агрегаты представляют собой лишь краткое изложение вещей, которые цеплялись. Что такое правильное видение-понимание того, что жмется к агрегатам страдает.

+618
PJS1987 31 дек. 2012 г., 12:26:34

Основываясь на реальной ситуации, я наткнулся на некоторых людей, которые утверждают, что Sotapanna и Sakadaagaami.. когда я злюсь или расстроена чем-то, что они сказали или сделали, мне сказали, что я совершаю телефон Upavaada. Это ничего общего с Дхаммой, но личные вопросы, такие как отношения и финансы. Мне сказали, что если я злюсь или расстроена с ними, я по-прежнему совершают телефон Upavaada как людей телефон.

С Сутта ссылки, может кто-нибудь сказать мне, если это действительно телефон Upavaada и что на самом деле представляет собой телефон Upavaada?

+580
garpiya 5 нояб. 2011 г., 13:07:37

Махаяна перспективы...

Самсара и нирвана не находится. Он не хотел есть нирвана-без-остатка Вселенной и Вселенной Сансары. Помимо этого, само обычное существование не заканчивается Нирваной.

Используя неточную формулировку, я бы сказал что-то вроде тех существ, кто понял, Нирвана перерождаются в нирване, а не Сансара.

+578
user1650613 29 янв. 2014 г., 1:26:58

Они соединены в Провидения:

что такое сансара-это дуккха, прекращение дуккха-это прекращение дуккха Самаре и является характеристикой сансары.

аналогия:

Что вода-это жидкость, прекращение жидкость прекращению вода и жидкости-это свойство воды.

Это не целесообразно использовать их в качестве синонимов, как всегда они разные абстракции.

+573
SaFi2266 23 сент. 2015 г., 18:45:42

Я могла найти ложь, воровство и лихоимство, который находится близко к обману. Незаконный секс тоже можно считать, если она с другим лицом супруги.

От Маха Kammavibhanga Сутта:

Благословенный сказал: "Ананда, есть четыре вида человека, который будет нашли в мире. Какие четыре? Есть случай, когда некая человек-это тот, кто принимает жизнь, берет то, что не дано (ворует), занимается незаконным сексом, лежит, говорит раздоров, говорит матерно, занимается пустой болтовней; это алчный, злорадный, имел неправильный взгляд. С распадом тела, после смерти, он перерождается в плоскости депривации, плохого пунктом, нижний мир, ад.

+566
ruloweb 13 июл. 2019 г., 4:19:35

Искоренение самости ведет к совершенству, которое ничего, кроме Нирваны. Непрерывная медитация на пять хватательных агрегатов приводит к плод вступивший в поток, единожды возвращающийся, возвращающийся номера и совершенства.Непрерывная медитация на пять хватательных агрегатов приводит к полнейшей реализации Анатта. Цитирую из Сутта СН 22.122 , который говорит, что даже совершенные медитировать в течение пяти совокупностей:

Но преподобный Сарипутта, что вещи должны завершенное единое правильно озаботиться?” “Преподобный Koṭṭhita, совершенный человек должен правильно присутствовать к пяти схватив агрегатов как непостоянное, как страдание, как больной, как нарыв, как дротик, как страдание, как недуг, как иностранец, как разваливается, как пустые, как не-я. Совершенным есть больше нечего делать, и ничего, что нуждается в улучшении. Тем не менее, эти вещи, когда развитыми и взращенными, ведут к блаженной медитации настоящей жизни, а также внимательность и ситуационной осведомленности”.

Этот вопрос изучает, является ли Нирвана означает полнейший реализации Анатта. Мое мнение остается, что нирвана означает Анатта. Однако из того, что я привел выше ,ответ должен быть ясно вам, что медитация над агрегаты (который отрицает существование каких-либо самовыдвижение) является непрерывной медитации. Это никогда не должно заканчиваться.

+537
Codeforgeek 3 дек. 2016 г., 6:20:20

Ну, вы можете применять медитативный ум ни к чему, но по моему опыту, сидя медитация предоставляет вам возможность углубиться.

Например, есть двигательная медитация, Тай-Чи, Йога (в том числе его более динамичным вариантов), ест медитации, и да, даже за рулем медитации.

Осознанность может быть применено к чему угодно.

+520
Cesar Garcia 25 окт. 2019 г., 21:28:31

Да, буддизм может рассматриваться как философия убеждений, как вы говорили, все верования в вас это не означает, что они верны !! Вот почему нам нужна Дхарма ..и да, вы можете сказать, кто-то верит в дхарму и Будду ...вы-явления все мы !! Вера как понятие в буддизме немного сложнее .. как заявления, как я считаю, не указанных методов в практике ...как я..вещь рассматривается как образ и эго...и не постоянное, если вы сказали, что Вера imperninant тогда это будет соответствовать в буддийском учении и woud быть неважным и бесполезным для пути. Это сложно, так как большинство религиозных конфессий, которые ставят веру и веру в Бога, процветают во всем мире .

+493
ricvsweb 17 нояб. 2019 г., 0:42:55

Заявление Далай-ламы по вопросу о его реинкарнации в http://www.dalailama.com/messages/statement-of-his-holiness-the-fourteenth-dalai-lama-tenzin-gyatso-on-the-issue-of-his-reincarnation.

+491
Alex Amiryan 22 янв. 2018 г., 7:24:52

Вы существовали в момент до и момент до этого и мгновение до этого момента и так далее.

Нет. Опыт жизни момент, прежде чем исчез, навсегда. Это не "существовать". Это было только "временное существование". Поэтому он не может быть истолковано как "существование" или "несуществование". Это то, что возникает & утихает. Его непостоянное явления. Главное, это был лишь жизненный опыт, то есть опыт одного до пяти совокупностей. Это был не "я". "Я" - это только идея вменяемая на этот опыт.

Вы можете быть уверены, что вы присутствовали до этого момента, потому что вы помните свое прошлое.

Возникает памяти в настоящем. Большинство опытов не может быть, однако, помнить. Кроме того, что запоминается не то же самое чувство "самости". Например, разум может вспомнить прошлое и подумать: "что действительно меня в прошлом? Как мог я быть бы, что и как я мог сделать эти вещи?". Например, так "я" стать буддистом и опыт некоторых психических трансформаций, я тож с вещами из прошлого. Сегодня я совершенно другой человек, до того, что старое " я " умерло полностью. Другими словами, есть действия, которые я совершила в прошлом, которое было бы невозможно для меня, чтобы сделать сегодня. Это показывает, что идея " я " - это меняет дело.

Примечание: это не имеет отношения к тому, как идея " я " может полностью исчезнуть в сознании, оставив только опыт жизни. Жизнь без целей (которые мирные).

Память о прошлом является преемственность, которая вам.

Нет. Это не вы. Это только воспоминание о жизни; память о пяти совокупностей. Пожалуйста, обратитесь к Khajjaniya Сутта, в которой говорится:

В Саваттхи. “Монахи, те жрецы и отшельники, которые вспоминать свои многочисленные прошлые обители все вспомнить пять совокупностей тему с цеплянием или некоторых из них. Какие пять?

“Когда вспоминая таким образом, монахи: ‘у меня была такая форма в прошлом, - это просто форма, что вспоминается. Вспоминаем: у меня такой чувства в прошлом, это просто чувство, которое вспоминается. Когда вспомнив: у меня такое впечатление, что это просто ощущение, что вспоминается. Вспоминаем: ‘у меня была такая формации в прошлом, это просто формаций что вспоминается. Вспоминаем: у меня такого сознания в прошлым, - это только сознание, что вспоминается.

Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие, что ни ... какой-либо восприятие, либо ... какой-либо никаких формаций ... любой вид сознания бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубым или тонким, высшим или низшим, далеко или близко, все сознание следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я".

Это называется, монахи, ученик благородных, который демонтирует и не строить; кто отказывается и не цепляет; кто разбрасывает и делает не нажить; кто тушит, а не разжигает.



Ты родился , ты любила своих родителей , событий произошло в вашей жизни

Нет. Нет ни идеи, ни мысли о "я", когда ребенок рождается от своей матери. Идея "я" возникает только тогда, когда разум созревает и способен приступить к определению с вещами. Современная психология это изучает. Умственно отсталый или повреждение мозга ребенка могут бороться, чтобы разработать последовательную идею "самости". "Я" - это мысль. Пожалуйста, обратитесь к Mahāmāluṅkya Сутта, в которой говорится, новорожденный ребенок не имеет никаких мыслей о собственной личности:

Для лежащего младенца нет даже представления о личности, так как личность может просматривать возникнуть в нем?



все, что способствует вашей эволюции как личности.

В этом есть доля правильности. Нет никаких свойственных самим, но самим что-то, что развивается. Это показывает себя не ничего постоянного или реальной, но то, что развивается и изменения.

Как таковой, собственной личности также могут передавать & исчезнуть, например, в очень старых людей с деменцией или в просвещенных умов.

Повышение собственной можно считать страдания

Очень хорошо. Будда учил, возникающие & мыслящий себя страдания (СН 12.15; СН 5.10) и заболевания (уд 3.10; МН 140). Это почему это не само собой, но это лишь страдания и болезнь. В Budddha сказал: "весь мир называет болезнь "я" " (Свид 3.10). Я-это не реальная вещь, но только имя, как назвать ребенка "Джон" или "Мэри". Нет ничего неотъемлемо настоящие имя Джон или Мэри.

но никто не может отрицать, что ты существуешь

Нет. "Я" может быть запрещен, поскольку он может быть опытным, чтобы не существовать. Но жизнь или пять совокупностей не может быть отказано. Оригинальный вопрос путаешь " я " с 'жизни'; путаете " имя " с 'вещь'. Жизнь-это вещь. Я-это имя. Имя-это не вещь. Имя-это только имя. Само только название, страдающего заболеванием. Когда организм ребенка нуждается в еде, крики тела. Позже, когда ребенок постарше и может думать, разум развивает эту идею: "я голоден". Это показывает, что само возникновение страдания; возникновение болезни. "Я" возникает только тогда, когда есть голод & тяга.

Остальной вопрос просто больше не имеет смысла & вырабатывается похоти и страха. Вопрос-это болезнь рождается из страдания.

+468
Bertie Wheen 30 сент. 2015 г., 21:01:59

Действительно нет никаких доказательств, что все, что идет после смерти ? Под этим я подразумеваю наше самосознание. Что наше сознание выходит за пределы смерти? Я знаю, что нет абсолютно никаких конкретных доказательств реинкарнации. Я не отрицаю его возможность. Просто отрицая существует каких-либо научных доказательств Однако я читал, утверждает, что осознает себя частью нас-частью это известно, что мы мышление выходит за пределы смерти и был здесь еще до рождения ? Есть ли веские доказательства для этого ?

+421
Almis Peter Salcius 2 мая 2019 г., 10:37:30

Зопа Ринпоче хочет остановить eathquaks с ума. Gomdes ламы ходят вокруг, делая ceromonies, чтобы сделать отступление гостям в богатых странах, таких как Дания богата.

Ар то же время люди, которые прошли через страшные злоупотребления и искать надежду в compasionate пути Будды, это сделано, чтобы быть с ума отвратительных нелюдей, в то же время Фрейз звонит "мы все одинаковые".

Если вы видите крупные distatefull противоречия в группе. Затем найти другое место. Оригинальной формы буддизма не пошло не так неправильно

+411
Stephen Lead 13 окт. 2017 г., 20:18:15

Что Будда имел в виду, когда он сказал не приносить в жертву?

Значит "жертва" означает то же самое, что и в иудейской или христианской традиции?

Кстати: не обижайтесь, когда я сравнивает некоторые вещи, мне просто интересно различия.

+371
iamatulK 26 янв. 2010 г., 23:41:31

Зацепившись за дыхание это не совсем легко, даже если ум не отвлекает, т. е. свободную от помех. Это потому, что наблюдение за дыханием с обыкновенным умом вызывает дыхание, чтобы успокоить так, очень скоро после того, дыхание часто слишком спокойно для обычного ума, чтобы разглядеть, или "зацепиться".

Создания ум на внешнем объекте, например, позы и части тела (руки, ноги, руки, голову и т. д.), могут помочь здесь, потому что он может держать ум ясным и, в частности, открыть.

В самом деле, в Анапанасати Сутта, инструкция буквально начинается со слов: "медитирующий сидит с позвоночника прямостоячие создания/поддержания внимательности перед лицом".

По моему опыту, я обнаружил, что поддержание чистой и открытой душой ("внешний") привело к бесконечно лучше дыхание медитации (лучше, чем сознательно пытается 'внутренне' наблюдайте за своим дыханием). Тем более я сознательно пытаться не наблюдайте за своим дыханием, тем больше понятно дыхания в уме. Я играю в игру 'психологии' или 'недотрога' с дыханием.

Пожалуйста, помните, что окончательное обучение в буддизме-это отказ поэтому тяга чем меньше тяга, тем лучше.

+370
Jimmy Chung 9 мар. 2015 г., 3:25:32

А может, чтобы спасти два вопроса, почему Самантабхадры покататься на слоне и Majursri ездить на льве?

Я медитировал с уставом Кван Инь, и это было главное отвлечься, я понятия не имел, почему Кван Инь на морскую черепаху.

enter image description here

+289
KDEHelper 26 мая 2017 г., 14:06:16

Учитывая действие является более общим для медитации при ходьбе, где требуется координация органов чувств с деятельностью. Если один отвлечется, один врезается в дерево или поездки. Когда ходит медленно, надо удержать равновесие на одной ноге и т. д.

Памятуя восприятие является более распространенным в сидячей медитации, где участвует более тонкое восприятие.

Оба являются важными. Когда тонкие памятуя восприятия одолевают сонливость, активная медитация при ходьбе помогает. Когда грубее активной медитации при ходьбе предотвращает тонкое исследование, сидячая медитация помогает. Адаптировать свою практику в зависимости от обстоятельств, как это необходимо.

+234
user13298 26 дек. 2018 г., 3:15:15

Даже в мои ограниченные знания по буддизму, это имеет смысл, чтобы увидеть связь между неизлечимой болезни (например, рак) и предыдущую негативную карму. Есть Сутта, где Будда говорит об этой связи? Это правда, что болезни можно увидеть в "позитивную" сторону, как очищения прошлой кармы? С буддийской перспективы, есть определенные способы (например, ритуалы, молитвы) для лечения (или помощь) неизлечимой болезни?

Спасибо всем за ваши ответы! Будет хорошо!

+162
Arindom 10 авг. 2014 г., 3:22:13

Независимо от вины человека, если дать вердикт кармическим результатом будет следовать.

Под правитель, судья или присяжный с кармической точки зрения не целесообразно. Тэмия Джатака бы интерес, где цена старался не быть королем, так как это будет означать, что вы должны судить других и даже воевать.

Поэтому получение извинился бы быть хорошим вариантом.

+157
Milkman 15 апр. 2018 г., 20:36:54

Большинство из абхидхаммы питаку была переведена на ПЦ:

http://www.palitext.com/palitext/tipitaka.htm

Перевод следующим образом:

Буддийские руководство психологической этики - Dhammasaṅgaṇī
Книга анализ - Vibhaṅga
Дискурс по элементам - Dhātukathā
Точки противоречий - Kathāvatthu
Обозначение типов человека - Puggalapaññatti
Условные Отношения - Paṭṭhāna

Единственное, что отсутствует является Ямака, для которого я вижу, есть несколько частичных переводов как уже упоминалось в другой ответ.

+138
Bytemare 10 нояб. 2015 г., 23:33:40

Вместо того, чтобы судить других людей или глядя на них в презрение, вы можете использовать эту возможность, чтобы развивать brahmavihara сострадания (Каруна).

Почему они, как они? Например, если ваша бабушка, у которой старческое слабоумие набрасывается на вас в гневе или не ведут себя как нормальные люди делают, ты бы осуждать или пренебрежительно против нее? Нет. Вы будет сочувствовать ей, потому что вы понимаете, что у нее старческое слабоумие.

Аналогичным образом, вы можете генерировать сострадание, пытаясь понять, что другие люди страдают и возможны подлинные причины их страдания и условие. Это может быть их жизненная ситуация (например, бедность или в процессе развода) или даже психических состояний (например, незнание или омрачены гнев или другие негативные эмоции).

По клонащ к вашим отречением, вы можете чувствовать себя более спокойными, но при культивировании сострадания, вы можете создать необходимое равновесие в отношениях с другими. Отрешенность и беспристрастие-как вы справляетесь со своими собственными страданиями. Между тем, сострадание, как вы справляетесь с чужим страданиям.

Монах Бодхи писал в "сбалансированный путь":

Как птица в полете, нести ее два крыла, практика Дхаммы поддерживается два противоположных качеств, которых сбалансированного развития имеет важное значение для прямой и устойчивый прогресс. Эти два качества отречение и сострадание. Как учение отречения Дхамму указывает, что путь к освобождению-это персональный курс обучение, в основе которого лежит поэтапное управление и овладение желание, коренная причина страдания. Как учение сострадания Дхамму предлагает нам избежать причинения вреда другим, действовать ради их блага, а чтобы помочь осознать собственную Великого Будды решимость предложить миру путь Бессмертный.

Рассмотрев в изоляции, отречение и сострадание имеют обратную логики, которые порой кажутся нам указывают в противоположных направлениях. Один рулит нами для большего уединения, направленных на личное очищение, другие возросшей активности с другими, выдавая в благодетельные действий. Однако, несмотря на их различия, отречение и сострадание поддерживать друг друга в динамическое взаимодействие всей практики путь, от ее начальных ступенях нравственной дисциплины к своей кульминации в освобождающую мудрость. Синтез двух, их сбалансированное сочетание, выражается наиболее идеально в фигуре полностью просветленным Тот, кто одновременно является воплощением полного самоотречения и всеобъемлющее сострадание.

Как отречение и сострадание имеют общий корень в поединке со страданием. Один представляет наш ответ на страдания сталкиваемся в нашем индивидуальном опыте, другие Наш ответ страдания стали свидетелями в жизни других людей. Наши спонтанные реакции, однако, только семена этих высших качеств, а не их вещества. Приобрели способность поддерживать практику Дхаммы, отречение и сострадание должно быть методично культивируется, и это требует постоянный процесс рефлексии, который превращает наши первоначальные ростки в полноценных духовных добродетелей.

+121
fa mary 14 янв. 2014 г., 14:42:43

Есть несколько смыслов любопытства. Желая узнать 100 версий Алмазной сутры может научить вас больше о ней можно узнать, что вы весите В факты. Глядя на червяка, ползающего по земле и видеть жизнь как червь видит, это может быть пробуждение. Оба типа любопытства, но первая-это интеллектуальное любопытство, что может быть полезно или вредно. Вторая странность связана с невинностью, как ребенок. Я вижу только положительные результаты.

+94
smallborg 13 апр. 2010 г., 22:23:28

Ваш вопрос нужно разграничить - счастливее, чем кто? Счастливей всех людей, даже у гималайских йогов или мастеров Веданта? Смею вас попробовать и сравнить счастье ведические мастера йоги мастеров тибетского буддизма. Вы увидите такие сравнения просто коренится в гордости сектантства. Это очень опасно культивировать такое отношение моя религия счастливее, моя религия лучше. Эти идеи коренятся в эго. Лучше избавиться от них. Будьте счастливы с вашим буддизмом, но держать свой разум открытым для всех форм счастья. Если вы не видите их, вы будете.

Система философии религии состоит в том, что заставляет людей жить определенным образом. Это образ жизни, они предпочитают жить, что культивирует свое счастье. Ли вы делаете хорошо, потому что вы верите, что Бог хочет, чтобы ты сделал хорошего, или что весь мир-это Бог, или что люди страдают в иллюзию, если сердце обладает теми же качествами, нет почти никакой разницы. Философия буддизм без практики-это просто пустой. Вы видите слишком много книга-буддисты, которые знают философию, но не воплощают в себе качества.

Иисус Христос был буддистом? Кришна был буддистом? Есть так много святых из разных религий. Важность заключается в практике, в поведении. Ненасилие, любовь, правдивость, эти качества каждая религия учит. Причина, почему вы видите буддизм потока мощности из-за своей традиции медитации, которая является очень сильной и развитой. Это мощный способ достижения правды и мира для многих людей. Но это не обращение ко всем. Адаптации таких отношений, которые универсально буддисты более счастливы, неуч.

Буддизм может быть хорошо для вас, и держите его в этом. Но только помните, что то, что определяет в реальной жизни буддиста является общим для гигантского религии, индуизм - вегетарианство, ахимса, молитва, медитация, Пуджа, санскрит, гуру, храм, мантра, тантра. Вы видите много святых и счастливых людей в индуизм. Так это практика, которая действительно дает жизнь и счастье религии. Это следование Дхарме. Дхарма не зависит от того, вы приписываете явления Бога или иллюзию, что это просто ярлык. Это зависит от того, как вы действуете.

+52
K1bd3R 17 окт. 2014 г., 19:40:27

Это не оправдано с точки зрения заповедей. Также любых действий, как убийство будет коренится в ненависти, следовательно, является контрпродуктивным для достижения цели буддийской нирваны или мир для одного себя. Также вы должны смотреть на возможного влияния на субъект действия. Будет тему быть счастливым об этом.

+36
Nirav Sheth 27 мая 2013 г., 13:08:55

Это естественно, что люди получают в такие ситуации, когда они нервничают, боятся, или беспокойство среди шума и суеты сегодняшней жизни с таким количеством обязательств и стрессов. Выход из этого-каким-то образом создать немного свободного времени, чтобы иметь пространство, чтобы расти, чтобы улучшить свою духовную практику. Ответ кроется в уменьшении вашей деятельности. Когда у вас есть несколько обязанностей, у вас есть время для практики, потому что ответ лежит в Дхамме.

Для этого вам потребуется внимательность и неподвижность. С тишиной, ты в состоянии отпустить нервной деятельности, отпустить неумелой вещи в уме. С осознанности и отпускания ненужных людей, ты начинаешь видеть вещи ясно. В Дхамма—kayagatasati—это осознанность, погруженное в тело. Это всего‐понимание тела, что помогает вам чувствовать себя более и более спокойно и непринужденно. Тогда ваша нервозность начнет угасать. Вы станете спокойным.

В глубине души всегда есть страх боли, страх страдания. Быть в мире мы должны пройти через этот страх. Если ты боишься до боли, ум никогда не может быть в контроле над собой, потому что он боится. Тогда даже ваш собственный ум не товарищ.

Мы боимся многих вещей. Есть страхи, связанные с жадностью, с гневом, с заблуждением. Вот где вы должны сосредоточиться, чтобы разобраться со своими страхами. Вы должны понять эмоции позади них. Тогда вы узнаете, какая часть страха зависит от жадности / страсть, / на отвращение и заблуждение. Тогда, когда вы обращаетесь в базовых эмоций, страх пойдет на убыль. Так научитесь отделять физическое от психического стороне. Помните, что там, где есть цепляние, есть слабость и это что представляет собой страх. Тогда вы узнаете, будет ли это реальный страх или нет. Это поможет вам найти способы, чтобы преодолеть страх. Если вы придерживаетесь правильного Дхамму... нечего бояться.

+13
Luke Mackay 1 апр. 2015 г., 23:22:35

Показать вопросы с тегом