Чтобы узнать Трипитака на академическом уровне

Пожалуйста, порекомендуйте место или университет, чтобы узнать Типитаки на академическом уровне.

В том числе

  • Наличие визы
  • Квалификационные требования
  • Всемирно известный в someways
  • Используя английский язык как второй язык для изучения Трипитака
  • Требование рукоположил монаха или можете узнать, как мирянин
  • Дальнейшие исследования, после окончания обучения, освоены или заслуженный
+981
Joe Morano 8 февр. 2011 г., 17:57:12
39 ответов

Нет, это вовсе не отражают учения Дзен. Тич Нат Хан является своим человеком в его попытке примирить буддизм с популярными видами, такими как научный материализм. Он даже недавно попытка попытаться вновь перевести Сутру сердца, чтобы соответствовать своим собственным представлениям. Я могу ошибаться мое мнение о нем, он может на самом деле быть практикующим искусными средствами, чтобы учить буддизму скептически, кто хочет западников, которые не хотят слышать, что все страдают. В действительности сам Будда не учил доктрине страдания мирян из-за риска непонимания. Вы можете видеть из Сутта приводил выше, что он учил его специально для продвижения монахов.

Сама по себе не учит страдание ОК, Есть примеры suttas, где Будда учил о лучше рождения, которые являются более приятным, чем наша нынешняя жизнь для буддистов-мирян, который имеет хорошую этики. Сутры Махаяны, как чистое земель сутры также использовать искусные средства обучения в награду блаженство первых для практикующих буддизм, например чистой Земле высшего блаженства Амитабхи. Однако я думаю, что Тич Нат Хан вредит делу буддизм, когда он начнет ходить и утверждая, что различные учения не отражает учение Будды, как будто он знал лучше, чем все предыдущие мастера, которые согласились на учение Будды и сохранил их.

В фундаментальной буддийской доктрине: все обусловленное существование, в конечном счете страдания.

Однако с общепринятой точки зрения многих государствах существование можно описать как крайне благостное и спокойное.

Как я понимаю, все страдания в том смысле, что они в конечном счете неудовлетворительным из-за непостоянства.

Уверен, что опыт-Джана/Чань/Дзэн в высшей степени блаженным и спокойным по сравнению с физическими страданиями или даже физического удовольствия. Дело в том, что даже состояние Jhanas сами по себе непостоянны и подвержены зависимого возникновения. Это, конечно, лучше быть в медитативной работе, а не в аморальной радости, потому что негативные последствия в результате последнего.

Однако если вы не привязаны к наслаждениям работе вы будете испытывать страдания, когда вы находитесь вне этого государства. Ultimate, вы должны быть отделены, на них все и что отряд находится в нирване. Это также осознание того, что все обусловленное существование есть страдание.

Редактировать

Так что я получил сторона отслеживаются с некоторыми претензиями по поводу страдания, в том числе претензий, ТИК Нат Хан. А некоторые плакаты указал, что ошибка в 'сферу' на 'все'.

Вот четыре печати Дхармы:

  1. Все усугубляется вещи непостоянны
  2. Все обусловленные явления и опыты являются неудовлетворительными
  3. Все явления несамостоятельным
  4. Нирвана-это истинный покой

Китайский перевод:

  1. 一切行無常印 - все располагает опытом (ищите) непостоянны
  2. 一切行苦印 - все обусловленные опытом страданий
  3. 一切法無我印 - все дхармы не имеют
  4. 涅槃寂滅印 - нирвана это конец (страдания)

Три Страдания

  1. Дуккха-дуккха, в дуккха болезненных переживаний.
  2. Viparinama-дуккха, в дуккха изменчивого характера всех вещей.
  3. Ищите-дуккха, в дуккха опытом другими.

Китайский: 三苦

  1. 苦苦 "страдание страдания"
  2. 壞苦 "страдания (удовольствий) глохнет"
  3. 行苦 "страдания ищите - психическое образование"

В трех мирах, царстве желание - это мир чувственности, страдает от всех трех типов, включая боль, потеря удовольствия, и непостоянно обусловленных психических образований.

В области формы - в соответствии с четырьмя Jhanas не страдать от боли, а от потери того, что доставляет удовольствие через непостоянство, и обусловленных психических образований.

Бесформенное Царство - соответствует бесформенная Jhanas страдают ни боль, ни удовольствие, но продолжают страдать от бренности психических образований. Поэтому китайский перевод не включает слово 'тотальным'. Однако страдание является довольно распространенной из эмпирической основе в любой из трех сфер...

Но как некоторые плакаты отметить, есть случай, когда есть конец страдания, как долго мы говорим о Нирвана, отрешенность от своей боли, радости и психических образований, за рамки выше.

+1000
Allison Shaw 03 февр. '09 в 4:24

Есть много разногласий по поводу самого базового термина "осознанность". Вот один из них.

Вчера я слушал разговор, где было сказано, что если человеку достичь полной концентрации на объекте, нет осознанности. Это имеет смысл для меня, так как все внимание на эту тему и ни один не оставил в виду то, что происходит (это было также упомянуто, что нет мудрости, полученные от этого, как от движущихся, мгновенная концентрация в осознанности, что делает постижений о Четырех Благородных Истинах). Это все в соответствии с моим пониманием разница между концентрацией и внимательностью.

Потом вечером я прочитал статью Brahmavamso Аджан ("качество осознанности"), где он говорит, что "с развитием, вы можете испытать недвижимое внимательность. Внимательность, целиком на одну вещь...Будда сказал, что это достигает своего пика в четвертом Jhanas". Я читал и слышал тысячу других местах, что это то, что он сказал о самадхи (сосредоточение). И это один из главных Будд отчисления было введение Сати/осознанности, который среди прочего говорит о непостоянстве. Как следует "недвижимое осознанность" не дают никакого осознания непостоянства...недвижимое означает постоянный. Он также говорит, что "как только вы знаете, что тип осознанности, тогда вы знаете, насколько это нелепо думать, что вы можете стать просветленным без Jhanas. Без такой мощной осознанности вы не можете сделать мощные выводы". На мой Jhanas знаний и однонаправленность (который я бы назвал концентрации) не о проницательности. На мой Будда знаний, прежде чем он нашел путь к (его) просвещение, учили техникам медитации, которые направлены будучи полностью поглощен, но он обнаружил, что это не принесло ему то, что он искал. Разве это не один из основных пунктов в буддийское учение?

+997
ShadowWarrior 24 окт. 2014 г., 13:57:26
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Хотелось бы услышать все способы, чтобы усилить ощущения дыхания, так я буду знать, когда она входит в тело и когда оно оставляет

я попытался положить руку на живот и почувствовать, как воздух выходит и в носа - с ограниченным успехом

хотелось бы услышать советы о том, чтобы сделать стандартные способы люди используют выше - возможно, я смогу улучшить их - и также интересно, если есть несколько способов, чтобы знать, усилить мои способности, чтобы знать, когда дыхание входит и покидает тело, - интересно у вас я хотел бы услышать об этом - это не обязательно быть буддистом в любом случае это может привести даже оборудование - все, что может помочь улучшить свои навыки восприятия дыхания

Я не ищу разные способы, чтобы медитировать без дыхание (только для способов iprove дыхание, умение воспринимать) - это другая тема и она может быть решена в другой теме которую я создал :

Не могу видеть дыхание

+948
benbland 2 февр. 2010 г., 17:21:01

В буддизме, "мудрость" относится к пониманию страданий. Цитирую:

А какой факультет проницательности (мудрости)? Есть случай, когда монах, ученик благородных, это проницательный, наделенный с различения, возникающих & кончиной — благородный, проницательный, ведущий к уничтожению страданий. Он различает, как он пришел к быть это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь практики, ведущий к прекращение стресса. Это называется факультета различения.

Анализ умственных способностей

Часто, высокие степени в академических вещи создают страдания вещей, таких как оружие войны.

Если то, какой высокой степени в академических вещи имеют психическое заболевание.

Не одно живое существо выжило в этом мире без бескорыстие своих родителей.

Это показывает, во-первых, чтобы жить, нужно получать и взаимностью бескорыстие как личность.

Таким образом, буддизм объясняет о неправильном или обманутые вид:

И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет никакого плода или результат хороший или плохой действия. Нет этого мира, нет другого мира, нет матери, нет отца, не спонтанно возникло существа; не жрецы или отшельники, которые, правильно поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильный взгляд.

117 млн

+911
erzis 28 июн. 2015 г., 5:40:11

Вы должны путешествовать с протянутой рукой, пока вы не найдете кого-нибудь продуктов. или источник пищи.(например. плодовое дерево не принадлежит никому).

+907
BYBrest 30 авг. 2019 г., 0:07:47

Буддист, который делает только то, что приведет его к нирване, не сделал бы такой вещи. Но такой человек обязательно станет монахом. Понятно, что в жизни есть место для не-монахов в буддизме, и такие люди имеют несколько смягченные правила - они не должны делать только то, что непосредственно ведут к нирване.

Я не думаю, что можно ответить на такой общий вопрос. Я думаю, что большинство людей не смогли бы купить продукт напрямую от производителя в Китае. Поэтому я не вижу ничего плохого в увеличении доступности некоторых продуктов в вашей стране. Я не вижу ничего плохого в продаже продукции по более высокой цене - если покупатели не покупайте напрямую от производителя и согласиться на более высокую цену, это означает, что посредническая услуга полезна для них.

Но, конечно, нужно ответить на некоторые дополнительные вопросы. Какова ваша мотивация? Вы действительно хотите тратить деньги на раздувание своего эго, или для пользы других? Покупая эти продукты, вы поддерживаете эксплуатации рабочих в развивающихся странах, или же они имеют приемлемые условия труда? Продукты вы продаете, будет использоваться для полезных действий или нет? Ответив на эти вопросы, вы наверняка увидите некоторые unwholsomness или другой. Но как я уже сказал, хотя было бы и речи монахи, не монахи несколько смягченные правила, и оценить, нужно ли идти на мероприятие не простое. Миряне должны зарабатывать деньги - хотя бы для того, чтобы дать милостыню монахам. Я не знаю каких-либо четких указаний о том, как взвешивание разных факторов от друг с другом.

Я думаю, что хороший практический совет, чтобы попытаться оценить благотворность активность после долгой медитации отступления. Вы будете более вероятно, обладают уравновешенным и спокойным умом, тогда и будете более вероятно, чтобы объективно оценить его.

+903
Vinod Hooli 15 июн. 2012 г., 6:51:51

Я наблюдаю этот вопрос как-нибудь, потому что оригинальный плакат отвечал на этот вопрос, в ответ на замечание, которое я сделал ранее. Я воздержался от ответа, потому что я не чувствую, что я мог сделать правосудие к Лотосовой сутры, особенно без встретив как атакующий буддизма Тхеравады.

Однако, учитывая, что Saptha Вишудхи выше решили напасть на "Лотосовой сутры" и буддизма Махаяны, я чувствую, что я должен исправить эти ошибочные взгляды.

Прежде всего, я должен заявить, что вопреки распространенному Тхеравады утверждает о том, что 'традиционные', вынесенное старшим, Тхеравада-это не то же самое, как буддизм учил во времена Будды Шакьямуни. Действительно, хотя это по самым скромным, но это не "чистый". Общее повествование утверждает Тхеравады было то, что они поддерживали все эти учения передавались с начала буддийский собор, и утверждал, что они произошли из секты Sthavira, в то время как Махаяна-Mahāsāṃghika. Повествование Тхеравады утверждают, что Mahāsāṃghika отделилась от старейшин, потому что они хотят изменить Винаи. В то время как исторические свидетельства и повествования из других школ свидетельствуют о том, что было на самом деле Sthavira, кто хочет добавить больше правил Винаи. Тем не менее, нынешний сохранившихся Винайи махаянских традиций (Восточной Азии и Тибета), на самом деле произошли от Sthavira, и имеет более монастырские правила, чем принятый учеными самой старой в Mahāsāṃghika.

Дальше больше, Абхидхаммы согласно тхераваде повествование утверждает, что он учил Шакьямуни Будды к его матери на небесах. Это должно быть указано, что искусные средства были трудоустроены на происхождении этого учения. Исторические ученые указывают на то, что Абхидхаммы как синтез учения Будды, и имеет сложную историю и не было принято всех буддийских школ, и были на самом деле одной из причин ранней буддийской секты как каждой школы отвергают или принятых метафизических учений других школ. Действительно, некоторые буддийские секты не считают канонической Абхидхаммы, чтобы быть вообще, так как изначально учения были названы Dharmavinaya, содержащих только две "корзины".

В Абхидхаммы сделал много метафизические утверждения, как учение Будды были проанализированы и обобщены. Пророческие предсказания были сделаны о приходе будущего Будды Майтрейи, исчезновение Дхармы и так далее. Различия между Буддами и Архатами, и в самом деле четыре стадии просветления были аналитически описаны. Эти четыре этапа изначально соответствуют достигнув правильный вид, чтобы практиковать Благородный Восьмеричный Путь (запись трансляций), этики (как Ретернер), концентрация (не возвращающийся), кульминацией мудрости идеальным Араханта. Различия между Буддой, архатом, а Pratyekabuddha были более подробно описаны. В самом деле, многие из этих метафизических доктрин сделали свой путь обратно в Сутта Питаку.

Ученые, однако, как правило, дата Абхидхаммы работ, происходящих примерно в третьем веке до н. э., от 100 до 200 лет после смерти Будды. Таким образом, семь Абхидхаммы работает, как правило, утверждают ученые, не представляют собой слова самого Будды, но те из учеников и ученых.

Ангуттара Никае

По данным Кеоун, "существует значительный разрыв между пали и Sarvāstivādin версий, с более чем две трети сутр нашли в один, но не другой сборник, который свидетельствует о том, что эта часть Сутры Piṭaka не образовалась до тех пор, пока довольно поздно."

Кхуддака Никае Это смесь из проповедей, учений, и стихи, приписываемые Будде и его ученикам. Содержание несколько отличаться между изданиями. Тайский издание включает 1-15 ниже, сингальского выпуск 1-17 и 1-18 выпуск бирманцев.

Однако мы можем начать видеть некоторые общие противоречия и проблемы, которые существуют и по сей день. Например, в природе Нирваны, о природе дискретных состояний просветления. И характер пророчества. Роль женщин. Роль Архатами. Сколько раз вы видели буддистов пассивно смириться с упадком Дхармы, потому что это уже было предсказано в пророчествах. Я даже видел буддистов Тхеравады заявил, что в этом выродились Дхармы возраст, никто не может достичь Arahantship и что лучше всего надеяться на возрождение во времена грядущего просветления тогда. Пассивный фаталистический взгляд на мир был угрожающего выживанию самого буддизма. Даже в Шри-Ланке, в самом сердце Thervada буддизм продемонстрировал, что они фактически потеряли передаче Дхармы не менее 3 раз в своей истории и оздоравливаться с еще где.

Более того, некоторые школы, такие как Мадхьямака Нагарджуна главе с использованием доктрина зависимого возникновения, логически показать, что, поскольку все явления зависимо возникла, в конечном счете, они пустые, что непостоянно и бескорыстной. Следовательно, в нирване есть на самом деле не уходит никуда. Как Будда бы сказал, что пять совокупностей непостоянны и не самоназвание.

Восемь Отрицаний Нагарджуны

  1. не устранение

  2. нет производства

  3. никакого разрушения

  4. нет вечности

  5. нет единства

  6. нет многообразия

  7. не приехать

  8. без отрыва

Это, вероятно, означает, на мой взгляд, означает, что нет постоянного прекращения рождений и смертей. Прекращение страдания и ищите непостоянны.

Следовательно, идеал Бодхисаттвы родился, вместо того чтобы стремиться освободиться от всех мирских привязанностей, как можно скорее, буддийские монахи и миряне были призваны поддерживать контакты с обществом. Если вырваться из Сансары был в каком-то смысле невозможно, что же тогда является целью буддийской жизни?

Сутра лотоса-одна из тех, текст которых изложены цель буддизма. Это указывает на то, что в конечном счете существует только одно транспортное средство, а не три отдельных транспортных средств, Savakas, Пратьекабудды, Бодхисаттвы в конечном счете на один и тот же путь - Благородный Восьмеричный Путь. В то время как существуют различия в относительной способности, они не в конечном итоге необратимо отделены друг от друга. Учения различаются лишь потому, что способности людей понимать что-то другое. Искусные средства было подчеркнуто, что многообразие форм, что Будда может учить живых существ Дхарме. Это было продемонстрировано в притче о богатом человеке с горящего дома, который привлек его детей из дома, обещая награды разного телеги, но когда они в конечном счете выйти из дома, реальный корзину "на одно транспортное средство", они получили еще более красивым, чем обещания. Сутра лотоса опрокинуть метафизика описано в Suttas и подчеркнул, что они всего лишь искусные средства, что это метафоры для святой жизни.

Более того, Нирвана по сравнению с фантомом города волшебным образом поколдовали в пустыне, позволяя усталым путникам поиск сокровищ на отдых. Поскольку духовная жизнь настолько сложна и требовательна, Нирвана позволило им отдохнуть, прежде чем побуждают идти дальше к истинной цели практики, чтобы достичь просветления. Что сутра лотоса цель буддийской практики-это не просто достичь состояние без страданий, но для достижения полной мудрости Будды. Это было по сравнению с другой притче, где беглый сын вернулся домой, но не узнает своего отца, и отец выставил его, чтобы сделать простые задачи сначала внушить доверие, пока он не сможет полностью взять на себя в наследство его отец. Следовательно, все существа имеют потенциал, чтобы стать полностью просветленным Буддой, независимо от того, являются ли они женщины, не люди и даже грешники, как Девадатта.

Более того, Будд себя называют бессмертным, потому что истинная Дхарма Бессмертный, безусловной и всегда присутствует, Благородный Восьмеричный Путь всегда будет универсальный ворота переживает пробуждение.

Это подтвердили в Всеобщей главе ворот сутра лотоса, сказал, чтобы быть очень сердце Сутры лотоса и в центре многих Махаяны буддийской школы. В нем говорится, что Авалокитешвара Бодхисаттва может спасти существ, которые призывают его от опасностей пожара, наводнения и бури, ножи, демоны, цепи и демонов. Опасности, конечно, огонь гнева, наводнения, голода буря заблуждения, ножи самомнением, демоны соблазнов, цепи и навесное грабители невзгоды, и мы на самом деле были сохранены так долго, как мы применяем Дхарму сочувственно. На Авалокитешвары сказано, чтобы быть в состоянии преобразовать в любой существам, как нужно учить Дхарме, напоминая нам о том, что Дхарма-это присутствует везде, если бы мы знали, как смотреть. Палец-это не Луна, плот, чтобы переправить нас через границу, не будут проводиться после того, как мы приехали.

Если вы прикреплены к метафизике буддизма Тхеравады, вы будете не в состоянии видеть мудрость в "Лотосовой сутры".

Я рекомендую прочитать это как хорошее введение:

http://www.wisdompubs.org/sites/default/files/preview/Lotus%20Sutra%20Book%20Preview.pdf

+848
thorne51 9 авг. 2017 г., 22:48:22

Хорошо зная, как меняется характер ощущений. И оставаться спокойным. Осознание (пали: Сати) и невозмутимость (пали: upekkha) два крыла випассаны. Осознание Изменения ощущений и невозмутимость опыта закон об аничче создать мудрости (пали: панна).

+845
blueberryfields 24 мар. 2016 г., 22:32:31

Очень хороший вопрос.

Некоторым это карма ваших родителей, некоторые племенные/группа карма, какая-то прошлых жизнях кармы, и затем того, как ответвление на другую ветку от ствола, растет ваша личная карма в этой жизни. Так что старая карма задает общее направление для новой кармы, но вы все еще можете превратить ваш "сучок" в другом направлении, если вы решите.

Откуда вы знаете, что карма Твоя от этой жизни и что вы унаследовали от до? Вы можете увидеть в медитации, но главное это все твое в каком-то очень важном смысле: в прошлой жизни карма проявляется через ваши нынешние кармы. Однако это произошло в прошлом, вы не наследник, вы не владелец всего этого. Только вы можете исправить это сейчас. Так что если вы получаете достаточно вдохновения и силы воли и достаточной поддержки и понимания, вы можете полностью изменить вашу ситуацию и свое поведение, и начать создавать совершенно разные кармы. Благодаря сочетанию страдания (от плодов плохой кармы), удача (встречая истинную Дхарму), вдохновение (вера), и будет или намерение (решимость изменить) - вы можете полностью изменить свою жизнь.

В частности, чтобы изменить мысли с положительного на отрицательный: сначала вы должны установить правильные цели. Тогда вы должны начать рассматривать все ваши действия (физические, вербальные и ментальные, то есть мысли!) в свете цели, и планирования ваших действий-по крайней мере, на один шаг заранее, чтобы убедиться, что они получают вас ближе к цели, а не от него. И после того, как вы продолжать пытаться и лучше на этом, вы должны смотреть на свои поступки и поздравить себя: "посмотри, что я становлюсь лучше в этом". Чем больше вы сделаете это, тем больше будет ход ваших мыслей с Негативного на позитивное.

Надеюсь, что это помогает.

+844
Ayman Khattar 20 янв. 2016 г., 16:26:14

Я интересно, если пали есть специально обозначенное словом мнение о том, что внешний мир-это отражение собственного состояния жизни, а не наоборот.

Кроме того, я интересно, если есть какие-либо хорошие ресурсы, чтобы люди знали онлайн, который действует как пали словарь для буддийских философских концепций.

+785
Casey Surgical Arts 20 июн. 2016 г., 8:04:20

Я решил, что я добавлю свои пять копеек о вещах, существующих или действительно существующей. Проблема непонимания является распространенным явлением в буддизме среди почти всех писателей, которые пишут о восточных идей. Мастера, ученые и духовные лидеры не отличаются. Писатели имеют склонность часто упрощать сложные системы, где они должны дать четкие и сложные описания оставляя ясность. Это приводит к путанице, так как есть богатый ключевыми словами во многих имплицитных смыслов (упрощениями), которые не могут быть поняты ни обычный человек, ни даже умеренным буддийских практик.

Как результат, наконец-то распространенной путаницы о том, что вещи существуют или не существуют, и, насколько бескорыстной природе или нет, и что это значит. По правде говоря, это два отдельных вопроса, независимо от школьного контекста.

Первый вопрос легко сбросить Будда в Сутре Kaccayanagotta:

Все, что существует: это одна крайность. Все не существует: это вторая крайность. Избегая этих двух крайностей, Татхагата учит Дхамме посредством Среднего (...)

Здесь мы можем только сказать, что вещи как-то реальной и существующей, и что бы быть точным. Утверждая, что вещи существуют или не существуют-это метафизический дурак играть без конца. К сожалению, некоторые комментаторы не участвовать в таких неразрешимых споров. Сравнивая такие попытки, как бы сравнивая эти решения гордиев узел загадка, или других неразрешимых тайн жизни.

Таким образом, Тхеравада не могло быть по-другому, чем Махаяна, когда дело доходит до существования или несуществования.

И вместо того, чтобы исследовать эти крайности в тщетных попытках мы должны изучить середине, как это реально можно пережить здесь и сейчас. И это второй вопрос, вопрос о самоотверженности явления: когда вещи предстают перед нами, как они появляются, какова их истинная природа?

Ответ на этот вопрос не проработан ни напрямую решать Тхеравады, так вот, он может или не может быть разной - это зависит от интерпретации исследователя.

Но когда Нагарджуна говорит: “Сансара есть нирвана” это означает, что две истины - обычная и типичная, на самом деле одна; понятия и фантазии возникают от прикосновения с действительностью самом деле (татхата). Там не много к нему.

Это не займет многие медитирующий и просветленным, чтобы расширить понимание и придумали такие выводы, как Нагарджуна, это то, что мы уже знаем интуитивно. Пустота-это естественное, будь то внутренняя или внешняя, потому что явления не так, как мы представляем их. Почему? Потому что мы видим через призму собственной структуры, а это само контексте исходит от субъекта опыта наблюдателя, который паразитирует в природе вещей, контекстуально velcroing себя ни на что мы испытываем. И это потому, что мы не можем легко разучиться думать в другую сторону и отучиться от этой привычки требует большой проницательности. Если действия такого неверного восприятия не тот случай, в первую очередь, громкий шум ночью не боится возможного ограбления. Почему? Так вот, мы боимся потерять себя, цепляясь за саму нашу жизнь и самочувствие, поэтому мы искажаем реальность вещей эгоцентричного “я” ссылка. Это же для чего-то еще, например, обманутого объектом желания; здесь эгоист, достижение объектом для нашего собственного удовольствия и удовлетворения из-за цепляния. Глядя на цветок, мы могли бы рассмотреть его красивым, как она вызывает наслаждение, которое опять само цепляние за счет изоляции частей реальности, выделяя элементы, чтобы сформировать приятные фантазии.

Это не значит, что цветок имеет “эго-самость”, но мы видим это по нашей собственной сферы, и это, как нам кажется. В Yogacara это подробно описано в виде "передергиваний" непосредственное восприятие сознания путем взаимодействия с Манасом (само цепляние ума факультета). И это все. Если человек погряз в семантику о “Я” из-за объектов, не способных иметь эго, это более правильно, чтобы сказать, что вещи не имеют “внутреннюю сущность”, а не говорить, что они бескорыстны. Но это не говорит, что “не существует” и это не такого рода дискуссии здесь, это не относится ко второму вопросу вообще.

+784
Serene mah 2 мая 2011 г., 1:05:54

Сам вопрос о том, как обрабатывать, указывает на вмешательство в ваше существо ,и в то самое вмешательство ,отвращение возникает.

Погоду воспринимается человеком правильно или неправильно, как наглый,это не проблема ,потому что это то, что вы будучи уже воспринимался,как свой, будучи уже понимают,что ни хорошо, ни плохо,лишь признак мудрости твоей жизни .Единственная проблема-это вмешательство в развитие вашей личности.Там нет необходимости, чтобы правильно воспринимать ситуацию ,что было воспринято ваше существо-это реальность ,до дальнейшего уведомления.

Если бы не вмешательство происходит вашего существа, естественно, будет развиваться и действовать более грамотно в следующий раз .

+744
sarmahdi 13 дек. 2013 г., 21:08:28

Терминология

Чтобы ответить на этот вопрос правильно, важно понимать, что Прасангика-Мадхьямика Махаяны различают достижений Sravakas, Пратьекабудды и будд.

Короче, Sravakas и Пратьекабудды-это те существа, которые достигли нирваны с остатком в пост-медитативное равновесие. Находясь в медитативном равновесии говорят, что они достигли нирваны без остатка.

Он сказал, что Будды с другой стороны достиг нирваны без остатка , независимо от того, находятся ли они в медитативное равновесие.

Так в чем разница между Нирваной и без остатка? Ну, как включать и полное прекращение страданий и ликвидации концепция истинного существования, но "Нирвана" с остатком состоит из омрачений к знаниям. Другими словами, Sravakas и Пратьекабудды не обрести всеведение Будды.

Он преподавал в Махаяне, что только Нирвана Будды (а не пребывающая Нирвана) устраняет омрачения к знаниям, что скрывать всеведение.

Для дальнейшего различения, Бодхисаттва сказал встать на пути к полному просветлению (не пребывающая Нирвана) ради страданий живым существам. Арья-быть кто-то, кто это сказал, имел прямой реализации (не концептуальной) пустоты, в то время как в медитативном равновесии.

Более подробную терминологию можно найти в этот ответ. Сейчас мы находимся в лучшем положении, чтобы ответить на ваш вопрос(ы).

В буддизме Махаяны, они ожидают, что каждый может стать Буддой?

Да, хотя я думаю, ожидать не правильное слово. Это больше похоже всех есть (возможной) емкости для достижения нон-неизменную нирвану или стать полностью отработаны полностью пробужденного существа. Однако, в этой жизни он больше подходит для некоторых людей, стремиться к чему-то меньше, чем идеал Бодхисаттвы.

Если это так, то как может помочь Будды кто-достичь просветления? Разве смысл стать Буддой, чтобы помочь другим достичь просветления?

Будда находится в идеальном положении , чтобы помочь другим достичь просветления, но все равно каждое разумное существо, чтобы сделать работу. Другими словами, Будда не может делать работу за нас. Что сказал, Будд не имеет себе равных в своей способности помочь живым существам. Их способности намного превосходят те из Sravakas и Пратьекабудды в том, что они обладают всеведением, и поэтому знаю прекрасно , как помочь переселяется существ.

Это все равно что спрашивать все в стране должны стать королями. Тогда не будет никаких соотечественников осталось правило.

Будд не цари, хотя и не господствовать над живым существам. Ни Sravakas или Пратьекабудды по этому вопросу.

Приведу еще одну аналогию, представьте, что пациенты отказываются следовать советам врача, сказав, что они хотят стать врачами Первой, чтобы помочь вылечить других.

Ах, я думаю, что это мы и добрались до сути вопроса! Если я правильно понял, вопрос в том, как можно Бодхисаттвы отказываются стать Sravakas или Пратьекабудды и вместо того, чтобы настаивать, вместо того, чтобы стать Буддой? Если бы все следовали Махаяны, тогда мы все были бы отказывается стать просветленным до того, как мы помогли всем остальным сделать это первым?? Как если бы мы были все слишком наивно вежливо пройти никому через дверь освобождения, то вообще никого бы не пройти??!!

Я думаю, что это недоразумение. Путь Бодхисаттвы не исключает Бодхисаттвы достигает освобождения как Sravaka или Pratyekabuddha, прежде чем продолжить дальше, чтобы стать полностью просветленного, совершенного существа. Это было бы абсурдно и глупо. Мы также не утверждаю, что после того, как человек становится Sravaka или Pratyekabuddha в этой жизни, что с распадом тела, что этих существ перестанет существовать в любом случае и поэтому не можете продолжать, чтобы достичь полного и окончательного просветления. Гораздо наоборот! Разница в мотивации. Бодхисаттва желает просветления и умиротворения скорбей в этой жизни, но не для себя; мотивация сделать это на благо других живых существ.

Весь смысл пути Бодхисаттвы-воспитывать желание помочь живым существам наилучшим образом, а затем, чтобы понять, что стать Буддой-это идеальный способ для достижения этой цели. Кроме того, это только через мотивацию Бодхисаттвы, что возможно для одного, чтобы достичь полной и абсолютно совершенен просветления.

Затем эти будущие пациенты надеются на помощь также придется отказаться от их помощи, чтобы попытаться стать сами врачи. В конце концов, ни один пациент не использует ни один врач и ни один врач не лечит пациента. Так почему стать врачом в первую очередь? :)

Я надеюсь, вы согласны, что приведенное выше объяснение делает это недоразумение. Дело не в том, что играть Бодхисаттвы-абсурдная игра "нет, нет, после вас! нет, нет, после вас!" с каждым другим на пути к созданию полностью совершенными полного просветления :)

Обеты Бодхисаттвы относятся обет не принижать основных транспортных средств (Тхеравада)

Вот досточтимая Тубтен Чодрон на важность основополагающего транспортного средства даже для тех, кто стремится к полному просветлению:

В предыдущем обет, мы хотим отказаться от критики Махаяны и выброшу это. Здесь он критикует Тхеравады и говорит: “О, мы не должны практиковать какой-либо из этих учений. Мы большие Махаяна практиков! В традиции Тхеравады не поможет вам откажись от привязанности. Это не будет получать вас освободили. Нам не нужно практика этих учений”. Это совершенно неправильно. Махаяны построен на фундаменте из Тхеравады. Все, что вы найти в тхераваде в Махаяне. Очень понравился строительные блоки. Некоторые люди думают, что если вы придерживаетесь этого традиции, вы не практикуете другой. Это не так.

Если вы практик Махаяны, вы должны практиковать то, что учили в Автомобиль Тхеравады.

Выделено мной.

Также, если вы посмотрите на этот ответ , вы увидите, что существует особый обет Бодхисаттвы взять, который отказывается "верить и говорить, что последователи Махаяны должны оставаться в циклическом существовании и не пытаются достигнуть освобождения от страданий."

+732
niid 28 февр. 2010 г., 5:23:24

То, что вы процитировали-это внимание и понимание, а не запрет.

Кроме денег и неприличные вещи, например, человека, который отрицал в Vinayapitaka, монах может получать правильные вещи, например, продукты питания, одежда, жилье, лекарства.

Тем не менее, монах живет, чтобы прекратить зависимое возникновение цикла, например, жажда, рассмотрение и понимание медитировать медитация в каждый момент требуется.

+717
Ramsey Ray 24 апр. 2013 г., 11:19:26

Когда один уничтожает все заблуждения собственной личности, все defilments будут свергнуты, и один лежит в освобождении, нет ничего, чтобы возродиться. Нет "вечных" - это только понятие времени бесконечна. Адвайта-это идея о том, что вечное " я " перевоплощается во всей Вселенной. Однако в буддизме "окончательное" тайна-это пустота, которая хотя с виду мощно двигался на ней, в конечном итоге непостижим, непознаваем. Эта пустота в сущности все, но ему не хватает "я" природы. Пустота находится за пределами любого понятия пространства и времени, рождения и смерти, бытия и небытия. Так что, это не я, которое перевоплощается в буддийской домыслы, а что-то другое. Обычно это где введено понятие карма. Карма действует что-то вроде судьбы, он тоже непознаваем, за исключением немногих с особыми взгляд на паранормальные идеи в реальность. Почему это важно? Потому что один живет дело с кармой, возникающие все время, мы не знаем, откуда она берется, и что это наша карма становится наша жизнь. Нельзя просто отойти от этого.

+707
Marc Juchli 3 июн. 2016 г., 1:20:36

В среднем, сколько часов медитации вы должны попасть туда?

Это может быть сложный вопрос, чтобы ответить. Вы видите практика и развитие отличается от человека к человеку.

Это потому, что люди разные. У нас разные Камма и сделали множество своих прошлых поступков в этой жизни и предыдущих жизней. Это значит, что его очень трудно дать общее описание позволяет сказать, сколько времени у людей на практике и тем самым, как долго он будет принимать для них, чтобы развить сильную концентрацию. Некоторые имеют много времени, в то время как другие имеют более короткое время. Другие имеют много времени для практики, но и имеет большое психического сопротивления, которая удерживает их от развития.

Что касается психического сопротивления люди могут иметь практикуя дхамму есть пять помех. Они что, держат существ из развивающихся в медитации и тем самым достигается сосредоточенное состояние, о котором вы спрашиваете.

Вы можете прочитать больше о пять помех и есть антидоты вот и здесь-просто фантастика аудио дхамме на пять помех вен. Монах Бодхи. Вот часть 1 и часть 2.

Вкратце эти пять помех:

  1. Чувственное желание (kámacchanda)
  2. Неприязнь или недоброжелательность (vyápáda)
  3. Сонливость – ленивца (вот почему), оцепенение (middha), нерасторопность
  4. Беспокойство – беспокоиться о будущем, сожаление о прошлом, тревога (uddhacca-kukkucca)
  5. Сомневаюсь (скептические сомнения) (vicikicchá)

Эти препятствия могут стать препятствием для развития медитации. Например, если один имеет тенденцию иметь злобу к существам, объектов или ситуаций, это злая воля может дать дальнейшее подняться до гнева, обиды или ненависти, в сознании которого agitaes и искажает сознание, так что он не может видеть четко или сосредоточиться без колебаний. Для того, чтобы развить сильную концентрацию, мы должны покончить с шатаниями ума. Противоядие для злая воля является любящей доброты. Затем следует практиковать Метта медитации. Вы можете узнать больше о Метта медитации здесь.

Так что вы видите, это зависит от того, как долго это возьмет, чтобы развивать, например, сильной концентрации. Существуют различные факторы, мы можем упомянуть, например, практика Дхаммы в этой жизни и прошлых жизней, сколько времени для практики, как интенсивность помех в этом и многих других факторов.

Лучший способ развить концентрацию вы хотите, чтобы начать практиковать самостоятельно и тогда увидите сами, сколько времени это займет. Вы на самом деле единственный человек, который может ответить на него. Будда также могу ответить на вопрос, но тогда вам придется найти кого спросить.

Ланка

+688
zayquan 16 июл. 2018 г., 15:19:46

Принижение внешнего мира (это "внешний мир" совсем так же, как форма (Рупа)'?), говорят, что наши представления о нем являются овеществленными измышления разума, созданных с (или зависит от) смысле-контакт, кажется, мне даже пали suttas ... при условии, что нигилизм (например,"ничто не дано, ничего не предложили и т. д."), и, вероятно, солипсизм, определены как "неправильный взгляд".

Отличительный или примирить эти взгляды, я думаю, известна как доктрина двух истин[ы].

Следующий ответ-это не эксперт, это немного ссылки, но совсем недавно исследовали из-за вашего вопроса.


Теория двух истин в Индии мне кажется, чтобы поддержать тезис (что Yogacara явно опровергают существование внешнего мира).

Некоторые цитаты из этой статьи:

Центральный тезис в Yogācāra философия, теория двух истин отголоски этого является утверждение, что все это условно реальны только идеи, представления, образы, творения ума, и что нет условно реальный объект, который существует вне сознания, к которому он относится. Эти идеи являются единственными объектами любого познания. Вся Вселенная является ментальной Вселенной.

Помимо этих представлений, сознания, которые, как представляется, внешние объекты, нет условно реальный внешний контент, который соответствует тому, что отображается.

Все эти рассуждения, основанные на фактах опыт показывают, что объекты не существуют реально вне сознания, что они являются продуктом творения ума, и что их появление всецело зависит от разума. Поэтому теория Yogācāra двух истин приходит к выводу, что весь мир-это продукт разума—это коллективная психическая деятельность (карма) всех существ. Все живые существа видят тот же мир из-за одинаковых созревания их кармические последствия. С кармической истории существа же, есть однородности в путь, в котором мир переживается и воспринимается. Это причина есть упорядоченный мир вместо сумбурных и произвола. Это также является причиной впечатления от объективности мира.

Я ожидаю, что вы захотите расследовать утверждения автора более подробно (используя ссылки, которые он приводит).


Наоборот Yogācāra разборы двух истин , как мне кажется, представить иную картину, в которой Yogacara не так уж и внешнего-мира-не-существует крайняя:

Эти замечания Васубандху, вероятно, самая первая попытка стороне Yogācāra для включения двух истин в более сложных структура из трех природ. Исходя из этих замечаний, мы можем нарисовать следующую схему:

 пустота человека и дхарм —нет(?)
абсолютная истина —
 ни один человек или Дхармы —несуществующие(?)


 зависимая природа существует(?)
обычные истины
 представлял природу —несуществующий(?)

Как мы видим, условная истина описывается как имеющий два аспекта. Рассматривать как воображаемую природу (parikalpita-свабхава), это не существует; в то время как рассматривается как зависимая природа (paratantra-свабхава), это действительно существует. Так что обычная реальность нельзя однобоко воспринимать как чисто мнимыми или иллюзорным; это было бы впасть в нигилизм. Не может обычная реальность быть приняты как совершенно отсутствует, с другой стороны, потому что представлял себе природе не существует. Именно поэтому Yogācāra критикует обе крайности в котором его Мадхьямаки оппонент имеет тенденцию к падению.

Согласно этому документу, учение Yogacara не только в том, что обычных (внешних?) мир воображаемого: он просто-мнимые (нереальные) компонента, а также зависимых (существующей пусть и пустой) компонент.

И якобы Yogācāra критикует и не обвиняет своих "оппонентов Мадхьямаки" нигилизма и экстремизма, которая предполагает, что они проводят свои учения, чтобы быть невинным такого экстремизма.

В заключение:

Одной из целей теории Yogācāra из трех природ было улучшить на этой двухуровневой парадигмы, и восстановить более надежной и целостное мировоззрение. Мое исследование некоторых рассеянных источников, из Maitreyanātha, Asaṅga, и Васубандху показал, что они критикуют версия Мадхьямаки двух истин учения на основе Yogā- теория cāra из трех природ.


Поэтому Yogācāra развивать учение о трех природах, одной из которых является мир, как это понимается согласно теории взаимозависимого возникновения.

+558
ktwaco 7 дек. 2015 г., 3:41:40

Человек сказал Будде: "я хочу счастья". Будда сказал, первым снять "я", это эго, затем убрать "хочу", это желание. Видите теперь вам остается только счастье. Если рассказ приведенный выше правда? Если нет то почему?

+545
pawelbrodzinski 10 апр. 2018 г., 14:22:14

Меня переполняет искренняя ненависть к своей прежней религии. Моя ненависть не направлена к другим религиям это просто к моему прошлому. И это постоянно всплывает во время медитации.

Я не живу в буддийской стране, и это был долгий трудный путь, чтобы прибыть в Дхамме.

У меня нет никаких проблем с ними после их пути, но меня переполняет ярость за всю ложь, что были заполнены в голове из-за собственной жадности и невежества. Я так взбесился, когда я вижу людей вокруг меня проповедовать не-смысл богословия к другим людям и к тому, что эффект, только для выполнения материальных желаний.

Итак, что такое стратегия, когда вы видите ложь и невежество вокруг. Ты молчать не будем уходить в дискуссию, чтобы сохранить 'правильная речь' и вы не вступайте в споры?

Как мне избавиться от ненависти и терпеть других людей, распространяя ложь?

+530
Jonathan Rosenberg 4 апр. 2017 г., 13:12:39

Безопаснее всего оставить их в пали или санскрите.

Ангелов звучит очень по-христиански. Она создает "не думай о белых медведях" ситуацию, чтобы услышать эти христианские слова. Если вы попробуйте не думать о белых медведях, все вы можете думать о белых медведях. Если вы слышите слово ангел и попробовать не думать о парнях, с крыльями, которые боги торгов и иногда восстают и превращаются в князей тьмы, то все вы будете думать о том, что.

+514
jiku 28 мар. 2015 г., 22:53:03

Мирской способ делать Анапанасати медитация дается в интерпретациях что там следующие доктринальные рассуждения - Ананда Сутта (ведущие к пробуждению) SAMYUTTA никая 12:10; Girimananda Сутта (в Girimananda) АНГУТТАРА никая 10.60; Анапанасати Сутта (осознанное дыхание) MAJJIMA никая 118 и т. д. И т. д. Верховный Будда объяснил почтенный Ананда (среди 10 величайших учеников Будды, тот, кто наиболее цепкой памятью), “этот фактор является Анапанасати, что когда разрабатывали и преследовали приносит четыре основы осознанности (Сатипаттхана Каттаро) для завершения. Четыре основы осознанности, когда развиваться и стремиться принести семь факторов просветления к завершению. Семь факторов просветления, когда развиваться и стремиться принести ясное знание и освобождение до конца.” Вопрос на миллион долларов является ли любой из этих интерпретаций Анапанасати медитация-это правильно или нет.

+485
tijin 27 февр. 2010 г., 12:32:55

Это Будда-историческое лицо (он действительно существует)?

Есть историки, которые стоят на "было" и "не достаточно доказательств" позиции. Я не каких-либо серьезных аргументов от людей, которые утверждают, что он не существовал знаю.

Вторая группа предполагает более археологические доказательства или внешние отчеты и учетные записи из других групп, которые жили при жизни, чтобы убедиться (впрочем, нет срок и место равных в мочь ... или интересуют -- доказательства для событий, и ни одно событие не застрахован от того, чтобы распались или потеряли с течением времени). Это аналогичная позиция к тем, кто скептически о существовании Иисуса.

Как Иисус, Будда жил в период и нес в себе жизнь, которые могли бы, действительно, производят очень мало материальных свидетельств для последующих поколений, много сохранившихся исторических записей, в которых материализовались после их смерти.

Как Иисус, премьер-доказательства существования Будды является то, что его ученики запомнили-и в конце концов написал, о своей жизни. Скептик будет склонен игнорировать такие материалы в качестве доказательства, утверждая, эти имеют внутреннюю предвзятость, в то время как историки указывают, что это именно та группа людей, которая будет производить наибольшее количество доказательств для событий и существование кого-либо, так как они-главные свидетели.

Теперь, рассматривая археологический материал и тексты у нас есть, есть убедительные доказательства, что они действительно являются подлинными и, следовательно, не описывают учение о единой индивидуальности, что Будды1.

Разве буддисты считают его воплощением бога (например, как христиане считают Иисуса из Назарета), или пророк Бога (как мусульмане считают Мухаммада), или ангел?

Буддисты космологии/Вселенная заполнена животные, люди и дэвы (духовные существа). Вместе, они просто "существа": они умирают и превращаются в другие существа (например, люди умирают и могут стать дэвы, дэвы умирают и могут стать люди-же с животными).

Итак, хотя буддизм признает "боги" -- давно жили духовные существа-это не признаете или определения Бога, в Творца, Который создал все и который никогда не умрет. Поэтому Будда не сказал, что он-творец, он не сказал, что он является создателем2. Он заявляет, что он-учитель, и он заявляет, что он представляет его учение: искоренение страдания для существ.


1 см Sujato Монах и монах Brahmali по подлинности ранних буддийских текстах

2 хотя, как @MatthewMartin сказал в своем ответе, есть буддисты, которые считают, что Будда бессмертен.

+483
Sangha Linux 13 июн. 2017 г., 15:24:35

Что общего между счастье от семейной жизни и счастье быть затворником?

+476
soujanya 30 нояб. 2016 г., 8:26:59

Если вы едите виноград, и вы думаете о почве и фермеров и т. д., то вы не едите виноград, вы думаете. Это не осознанность.

Вы не пытаетесь быть взаимосвязаны. Вы отпускаете все концептуализации этого опыта инфильтратов. Идея здесь заключается в том, что ваши концепции-это вещь, которая блокирует соединение; пусть идут, и есть взаимосвязь. Вам не нужно развивать ее, нужно просто удалить барьеры к нему.

По иронии судьбы, одним из таких барьеров является именно физические упражнения, которые вы упомянули. Ваши мысли о том, как вы взаимосвязаны, что виноград-это именно то, что мешает вам реально быть соединенным с этой виноградины.

Вы не соедините в экологическом или социальном смысле, но и в эмпирическом смысле.

+430
Esteban Castiblanco Moncaleano 22 нояб. 2010 г., 0:23:54

Три марки существования (пали: tilakkhaṇa; санскрит: trilakṣaṇa), эти три характеристики

  • Непостоянство (Аничче)
  • Страдание, или неудовлетворительность (дукха)
  • Несамостоятельным или "не-я" (Анатта)

Это центральное учение в буддизме - полное понимание этих трех приводит к освобождению Нирвана/ниббана. Все живые существа испытывают эти знаки существования.

Аничче относится непостоянство, неопределенность или непостоянство существования в материальном мире. Кондиционером смысл зависит от условий - все условия находятся в состоянии изменения, не постоянно, изменчиво. Все части опыта - все вещи и опыте - зависят от причин и условий, в этот момент, перестав быть. Ничто не вечно. Подробнее об Аничче

Дукха часто переводится как страдание или unsatisfactoryness (недовольство), или стресс. Здесь это означает, что ничто (физических, ни психических явлений) могут когда-нибудь принести вечное счастье (или более глубокое удовлетворение). Держась (или жажды, прильнув к) непостоянно условиях, как если бы они были постоянные, часто является причиной возникновения дуккха. Увидеть дуккха

Анатта означает "Я", часто переводится на не-самостоятельного или несамостоятельного. Часто не понимают, как "небытие" или "не-души", это учение означает, что никакие явления " я " в " Я "не принадлежит "я". Смотри рассуждение о несамостоятельным и Анатта

Есть много материала на эти темы, слишком много, чтобы покрыть здесь.

+429
jsy 24 нояб. 2017 г., 17:28:57

Вопрос неактуален, потому что есть два уровня преподавания в буддизме (см. два вида вид справа в МН 117). Будда вообще не учил о "Камма-vipaka" и "не-я" (анатта) вместе.

"Камма-vipaka" в основном для puthujjana (обычные деревенские люди, которые должны учить нравственности так, чтобы избежать членовредительства) и "анатта" - это для благородных людей. Только позже еретиков (таких, как Брахман философ Буддхагхоши) учил "пустой "не-я" явления возрождается во благо пустотности".

Когда благородный человек понимает, что реальность "не-я" (анатта), они уже давно не выполняют аморальных поступков, потому что нет больше эгоизма или корысти в их разум. Кроме того, нет самореферентную в прошлом Камма. Смотрите также 6.63, в котором говорится:

Просто этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращение каммы.

Но для простых деревенских людей, которые не поняли, "не-я" (анатта), Будда учил, они сами являются владельцами и наследниками своих личных действий, а именно:

Монахи, существа-хозяева своей каммы, наследники своей каммы, они Камма их происхождение, Камма, как их родственник, Камма как курорт; Камма все, что они делают, хорошо или плохо, они его наследники.

В 10.216

Позже это верно, потому что когда Камма-vipaka возникает идея "я" возникает в сознании получателя Камма, такие как сожаление: "Зачем я вообще это плохой поступок? Что же я сделать для себя? Я разрушил мою жизнь".

В резюме, когда "возрождение" происходит это "перерождение" "я". Внутренне, это не "не-я".

+424
AGeek 15 апр. 2014 г., 7:01:40

Махаяна

В Махаяна-Чань традиции первозданной ум называется Будда-природой. Но традиция Дзен также подчеркивает, что природа Будды-это шуньята (пустота),отсутствие независимого и существенное "я".

Син Юн, сорок восьмой патриарх в школе Линьцзи, приравнивает природы Будды с dharmakāya в соответствии с заявлениями в ключе tathāgatagarbha сутры. Он определяет эти два как:

это заложено природой, которая существует во всех существах. В буддизме Махаяна, просветление-это процесс раскрытия это заложено природой ... природа Будды [это] идентичен с трансцендентной реальностью (*ниббана). Единство Будды со всем, что существует.

Поэтому пробуждение ума, видя его собственного изначального ума, безупречной. Хотя все они имеют немного различные определения природы Будды(изначального сознания). Смотрите ниже:

Тибетский Буддизм

Гелуг

14-й Далай-Лама, важным Гелуг рисунок, выступая от Мадхьямаки философская позиция, видит природу Будды, как "оригинальный ясного света ума", но указывает, что он в конечном счете не существует независимо, поскольку, как и все другие явления, оно имеет природу пустоты:

Когда-то один произносит слова "пустота" и "Абсолют", создается впечатление, говорящих то же самое, по сути Абсолюта. Если пустота, должно быть объяснено с помощью только одного из этих двух условий, то будет путаница. Я должен сказать; в противном случае можно подумать, что врожденная оригинальный ясного света абсолютной истины не существует.

Джеффри Хопкинс передает такое же понимание:

Основой очистки является природа Будды, которая рассматривается в двух направлениях. Одним из них является ясный свет природы ума, позитивное явление, а другой-пустота присущего существования разума, негативное явление, само по себе отсутствие присущих созданию разума.[90]

Бон/Дзогчен

Джермано касается Дзогчен, через Будда-природы Мадхьямаки, Yogācāra и Абхинавагупты:

...великое совершенство представляет собой наиболее сложный интерпретации так называемого "Будда-природа" традиции в контексте Индо-тибетской мысли, и как таковой, имеет крайне важное значение для исследований в классических эзотерических философских систем, таких как Мадхьямаки и Yogacara, а также создают благоприятную почву для будущих исследований взаимосвязи между Индо-тибетской и Восточной Азии форм буддизма, а также между Индо-тибетского буддизма и современной индийской разработки, такие как десятый век недвойственный шиваизм Абхинавагупта.[96]

19-го/20-го века тибетским буддийским ученым, Шечен Gyaltsap Gyurme Пема Намгьял, видит природу Будды как истину в последней инстанции,[97] Нирвана, которая состоит из глубины, первозданного мира и сияние:

Будда-природа-это безупречный. Это глубокое, безмятежное, unfabricated таковости, простор беспримесного светимости; nonarising, безостановочно, изначального мира, спонтанно настоящей нирваны.

Что касается явления, это Майя - иллюзия

В Махаяне... под влиянием невежества, мы считаем, объектов и лиц, которые будут самостоятельно реальный, существующий отдельно от причин и условий. Мы не воспринимаем их как пустые реальной сущности, тогда как в действительности они существуют подобно Майя, волшебный облик, созданный магом. Иллюзии маг может существовать и действовать в мире на основе какой-то реквизит, жестами и заклинаниями, тем не менее показывают, иллюзорна. Зрители участвуют в создании иллюзии misperceiving и рисуя ложные выводы. И наоборот, когда возникают явления и рассматривается как иллюзорное, что является более точным.

Вообще, есть "восемь примеров иллюзии..: магия, мечта, мыльный пузырь, Радуга, молния, отражение луны в воде, Мираж, город небесных музыкантов". Понимание, что то, что мы испытываем, является менее значительным, чем, как мы считаем, служат цели освобождения от невежества, страха и жмется и достижения просветления..

Смотри пост изначальному виду разных школ

+415
JohnHJ 1 июл. 2011 г., 17:51:46

Может я ошибаюсь, но я верю, что когда я сижу, чтобы совершенствоваться, я должен смотреть, как мой ум, чтобы увидеть то, что проходит через него, и чтобы выяснить причину этой мысли, а затем отпустить ее когда-нибудь. Но когда я сижу, мой ум, кажется, не работают так же, как когда я не сижу. Я просто там, сидит и смотрит мое дыхание без мыслей. И когда я встаю и иду заниматься другими делами, все мысли и чувства возвращаются. Что я делаю не так?

+413
khourhin 15 февр. 2017 г., 6:15:49

Убивать без необходимости не может быть оправдано. В современное время, например, большинство людей мясом, дневник и пожиратели яиц, но они не знают, как еда сделана, и что животные должны были пройти. Поскольку люди могут процветать без продуктов животного происхождения, это somewhard, чтобы оправдать поддержку этих отраслей.

Аналогичным образом, дискриминацию и убийства-это не мораль, потому что никто не хочет быть ущемлен или убиты (из-за произвольных стандартов). Так это всегда лучше, чтобы поместить себя в шкуре жертвы. Скажи им. Многие люди на словах сострадания и никогда не практиковать это, потому что это звучит как хорошая идея.

Есть внутренние последствия, чтобы быть опытным и внешних conseaquences, хотя последний несколько меньше под вашим влиянием, как бывший.

+351
xxfoofyxx 28 сент. 2018 г., 8:01:17

Получить себе копию самоосвобождения посредством видения с голой осведомленности, от традиции Дзогчен, и прочитать его вслух для себя время от времени.

На самом деле вы делаете очень хорошо. Вы чувствуете себя немного страдания, потому что вы двигаетесь то, что уснул и закостенел, так как вы будете чувствовать себя покалывание или боль в руке или ноге, Если вы двигаете его после отрезания ее циркуляции. Боль предпочтительнее онемение вы были до переезда, и это только временно, а если вам что-то оставить равнодушным, в конце концов онемение становится некроз.

Эти вещи засыпали в вас, потому что вы были схватывая их в течение долгого времени-так долго, что вы даже не помните, когда вы впервые начали схватывать их. Это человеческая природа, чтобы иметь мысли и эмоции, так же, как это естественно для облака возникают на небе. Но через некоторое время, проходят тучи, и ясное солнце снова видно. Кроме того, если вы позволяете мысли и эмоции проходят, вы снова будет восстановлен в своем фундаментальном состоянии покоя и радости. Давайте что-то пройти, просто заметьте, что вы испытываете его. Не беритесь за это ... и главное-не хвататься за не имея ее. Лишь наблюдайте ее, и она, естественно, трансформировать. Если вы переехали смеяться, то смеяться. Если вы не перешли на крик, потом крик. Просто дайте ей течь.

+339
Prakash Gurjar Thikriya 14 сент. 2017 г., 20:59:14

Я не знаток буддизма Махаяны, но я постараюсь ответить на этот вопрос.

Я нашел еще один перевод здесь.

В этом же разделе цитирует ОП, это другие государства перевод:

Бхикшу, таким образом, вы не должны развивать ваши идеи непостоянства, страдания, безличностно, нечистота, и так далее, как если бы они были истинными смысл [человеческой]. Так же, как те люди, которые принимали камни, растительность или гравия колье с камнями, они были ищу, вы должны тщательно узнать о подручных средств, так что где бы вы ни находились, вы можете постоянно совершенствовать свое восприятие самостоятельно, а также ваши представления о незыблемости, блаженства и чистоты.

Позже, в тексте говорится:

И мое желание подчинить небуддийских поэтому пути я заявил: “Там нет личности,нет человека или [отдельными] жизни бытия, жизни, личности, наблюдателя, актер, или переживающий.” Монахи, неортодоксальных путей утверждать “я” таким же образом, как [некоторые вывод грамотности в] форма букв врезанными в древесину случайно насекомыми. Вот почему Татхагата провозглашает “безличностно” в рамках своей Будда-Дхармы. Это потому, что мне нужно одергивать [мышление] живых существ—потому что я знаю их ситуация—что я объясню отсутствие собственной личности. .... Но что я говорю, - это не то, что обычные люди, представьте себе будет. Обычные люди или невежественные люди считают себя размером с большой палец, или, возможно, горчичное зерно или пылинка. Что Татхагата объясняет себя ничего подобного. Поэтому когда я проповедую “Дхармы без себя,” на самом деле они не без собственной. Так что это личность [из которых я сейчас говорить]? Если Дхарма это истинный, настоящий, постоянный, автономный, основу, и ее природа неизменный, то это то, что я называю себя.

Термин "Дхарма" означает "вещь". Так "я" - это вещь, которая является истинной, реальной, постоянный, автономный, основу и является неизменным.

Затем он продолжает:

[Kāśyapa продолжил:] “почитаемый в мирах, есть самостоятельно или не в любом двадцать пять форм существования?”

Будда сказал: Хороший человек, “я” - это именно то, что tathāgatagarbha значит. Все живые существа обладают природой Будды, и это то, что подразумевается это понятие личности. Тем не менее, значимость “я” понял в этом случае была постоянно покрыта бесчисленным количество загрязнений с начала [любой существование человека], и поэтому живые существа были можете воспринимать это.

Итак, "я" в Махапаринирвана Сутре Махаяны относится к татагатха-гарбха или Будда-природы.

Следует отметить, что татагатха-гарбха или Будда-природа-это не то же самое как понятие Атман в индуизме, как видно из следующий отрывок из того же текста махаянской Махапаринирвана Сутре:

Хороший человек, если люди никогда не слышали о глубоких, скрытых татха- казначейства Гата, как они могли быть осведомлены о существовании Будда-природы? Что это такое, что я назвал “скрытая сокровищница”? Я говорим о сбалансированной сами Писания Махаяна. Хорошо человек, есть и другие пути: некоторые растолковывать самостоятельным, постоянным, некоторые растолковывать самостоятельным, отрезать навсегда [при смерти]. В Татхагаты не похожа на них. В утверждении как личности и безличностно, я называю это “срединный путь”. Одно из объяснений этого является то, что Будда излагает средний путь, в котором все живые существа обладают Будда-природе, а потому, что оно скрыто от всех омрачений, они делают не понимаю и не вижу его. Поэтому вы должны старательно развивайте в себе любые подходящие средства вы можете, чтобы уничтожить тех, скверн.

Согласно этой статье:

Tathagatagarbha, или Татхагата-гарбха означает "чрево" (гарбха) Будды (Татхагата). Это относится к махаянской буддийской доктрины, Буддой Природа-это все существа. Потому что это так, все живые существа могут реализовать просветление. Tathagatagarbha часто описывается как семя, зародыш или потенциал в каждом человеке должны быть разработаны.

И это обсуждается далее:

В религиях день Будды, которые были предтечами сегодня индуизм, одна из центральных убеждения (и) учение Атмана. Атман означает "дыхание" или "дух", и она относится к душе или индивидуальную сущность личности. Другим примером является учение о Брахмане, который понимается как нечто вроде абсолютной реальности или землю бытия. В ряде традиций индуизма, точной связи Атмана в Брахман изменяется, но они могут быть поняты как малые, индивидуального "Я", а большой, всеобщей самости.

Однако, Будда специально отверг это учение. Учение в концепция, которую он озвучил много раз, это прямое опровержение Атман.

На протяжении веков многие обвинили учение Tathagatagarbha быть попытка пробраться обратно Атман в буддизме по другому имя.

В этом случае потенциальности или Будда-семя внутри каждого существа по сравнению с Атманом, и природа Будды-это иногда отождествляют с Дхармакайя-это по сравнению с Брахманом.

Вы можете найти множество буддийских учителей выступая от небольшого ума и большой ум, или маленького " я "и большое "я". Что они означают, не может быть точно как Атман и Брахман Веданты, но это общие для людей, чтобы понять их таким образом. Понимание Tathagatagarbha таким образом, однако, противоречило бы основополагающим буддийским учением.

Еще одна статья здесь пытается показать истоки татагатха-гарбха или природы Будды, к светящемуся виду в Палийском каноне (который по буддизму Тхеравады, не является постоянным и вечным, но-это взаимозависимое возникновение - см. Этот ответ):

Термин "'tathagatagarbha'" обычно берется, чтобы означать, что "гарбха" (матка или потенциал) 'Татхагата' существует во всех живых существах без исключение, и хотя временно загрязненных придаточными растление ('agantukaklesa'), это является причиной, которая в конечном итоге приводит живых существ к просветлению. Понятие 'tathagatagarbha' можно отнести к световой¡в изначально чистом уме (Читта pabhassar) нашли в Ангуттара-никая' (1:5):

О! 'Bhiksus'. Ум чист! Он оскверняется придаточными растление. О! 'Bhiksus'. Ум чист! он получает освобождение через придаточными скверны.

Когда оригинал чистый разум стал рассматриваться как нечто, способное растет в состоянии Будды было учение 'tathagatagarbha'. Хотя понятие по сути своей чистый разум существует в Буддизм никая, многих буддологов, например, Вайманн (1) Павел (2), Инь-Шун (3) думаю, что tathagatagarbha мысль возникла от 'Mahasamgika', но была отвергнута 'Тхеравады'. Это теория также Мидзуно, который указывает на то, что чистый разум ('pabhassarcitta'), сформулированного в буддизме Никая не полностью идентичные с оригиналом чистого разума ('prakrtivisuddhi-Читта') сочлененные в Tathagatagarbha учение, для Мизуно утверждает, что первое является статическим, тогда как последний является динамическим, что это способен искоренения скверны.(4) в любом случае, отношения между чистым разумом и придаточных растление, кажется, были полностью принят 'Mahasamghika' и позже 'Махаяны'.

Он также отмечает в своем заключении:

В заключение, когда мы пытаемся интерпретировать мысли 'tathagatagarbha', мы должны держать несколько пунктов в виду:

1) в 'tathagatagarbha' символизирует потенциал для просветления (а принципе), а не материальные "сущности" истины в последней инстанции,

2) в 'tathagatagarbha' базируется в рамках Махаяны' политическая доктрина шунья-pratitya-samutpada'.

3) Разработка 'tathagatagarbha' доктрина означает способность религиозной традиции для удовлетворения духовных потребностей масс, направленной на данный момент времени.

То есть 'tathagatagarbha мысль была образована в качестве положительного soterio-логический подход в борьбе с "'sunyam сарвам'" (все пустой) представление. В 'tathagatagarbha', которые сильно артикулирует преданного и опытного подхода к спасению предоставляет много надежды и чаяния народа в целом. Именно этот положительный аспект что было подхвачено и всячески подчеркивал в китайском буддизме.

4) в 'tathagatagarbha' доктрина используется как навык-в-Значит ('улучшают'). Это не обязательно означает, что теория 'tathagatagarbha' - это neyartha, учение, требующие дальнейшего квалификации -- скорее, это умение-в-означает, что он учил чтобы удовлетворить потребности определенного рода людей и обстоятельств. Это почему он сказал в 'сутра', что для того, чтобы учить пустоту все Дхармы, Будды проповедуют иногда учение 'tathagatagarbha', а иногда, что из пустоты. Таким образом лучше возьмите tathagatagarbha / Будда природы как представляющий "глубокое бытие" происходит от "истинной пустотой", а не как монистическая сущность.

+285
vikram venkat 16 апр. 2016 г., 11:37:28

Вы можете рассмотреть Докторская программа в области буддийских исследований в Людвиг-Максимилианс-университет Мюнхена (университет Мюнхен) в Германии.

Согласно ДААД страницы для этого, конечно, нет платы за обучение. Вы можете получить финансирование от Роберта х. н. Хо семейного Фонда Программы в области буддийских исследований (пожалуйста, см. Этот ответ). Вы также можете получить некоторое финансирование от Университета Мюнхена "глобальных культур – соединение миров" программы.

В инструкции для этой программы государство:

Предпосылки для поступления в докторантуру являются доказательством завершение степени магистра искусств или магистра степень Артиум в соответствующих области, знание хотя бы одного буддийского языке оригинала и высокую квалификацию в теме.

Буддийский язык оригинала-это, вероятно, один из этих: пали, санскрит, Тибетский, китайский.

+270
user75798 14 янв. 2014 г., 17:12:00

Четыре правильных усилия в благородном пути:

  1. попытке предотвратить неблагие психические состояния.

  2. усилия, чтобы отказаться от нездоровых психических состояний.

  3. усилия по разработке полезных психических состояний

  4. стремясь сохранить и увеличить полезный психических состояний

Поэтому, когда ум без заблуждения различить, прилагаются усилия для поддержания ум без заблуждения, которое требует управления или надзора внимательность.

+262
sah 26 нояб. 2011 г., 12:43:33

Похоже, ниббана описывается ниже; который не звучит, как земля под слоя:

“Предположим, монахи, дома или в зале с остроконечной крышей, с окнами на северной, южной и восточной сторон. Когда солнце взойдет и луч света проникает через окно, где бы он стали таковыми?”

“На западной стене, почтенный сэр”.

“Если бы не было западной стене, где его стали таковыми?”

“На земле, господин”.

“Если нет земли, где бы обосноваться?”

“На воде, почтенный сэр”.

“Если бы не было воды, где бы его стали таковыми?”

“Он не стал бы создавать где угодно, досточтимый сэр.”

“Точно также, монахи, если нет вожделения для питания съестного ... для питания контактных ... для питания ментального хотению ... для сознание как питание ... сознание не станет установили там и прийти к росту. Где сознание не укоренились и стали приходить к росту ... ... я говорю, что без печаль, тоска и отчаяние”.

ЗП 12.64

+239
Carlos Cirino 17 апр. 2013 г., 2:26:47
  • Сын по плоти - еда сама является неудовлетворительным (как ощущения, связанные с его неудовлетворительным - Kīta,гири Сутта). еда должна быть только для поддержания жизни выполнил святой жизнью и не прошу его.
  • Обдирают корову - там не место или способ избежать контакта. Контакт с ощущениями [Paticcasamuppada-вибханга Сутта, видит зависимое возникновение], которые являются неудовлетворительными [Cūla Vedalla Сутта], следовательно, он грызет.
  • Яму с горящими головешками - все волевые акты сопровождаются ощущениями по всему телу. [121 психических состояний] независимо от ощущения конца в нищете, тем самым ожоги. Также это топливо, которое движет вами и сжигает тебя до смерти
  • Грабитель ударил с копьями - это мысль, сознание, что ты знаешь и опыт. Если не для сознания, вы не будете чувствовать ощущения. [Dhātu Vibhaṅga Сутта] быть живым-это как иметь сознание. Все ощущения являются неудовлетворительными [Cūla Vedalla Сутта], отсюда и боль ударила копьями.
+236
Claudia Alecu 8 янв. 2016 г., 19:58:19

Потому что люди часто желают отрицать, что голод и болезни существуют. Даже буддисты найти эти факты сложно

+214
user1434077 13 июн. 2014 г., 23:29:35

Вы должны планировать 2 планах:

Краткосрочный план

  1. Ловить его по клетке.
  2. Делать большую уборку вашего дома.
  3. Очистить ваш дом, каждый день.
  4. Положить вонючий ОГРН вдали от вашего дома. << Это очень важный шаг.
  5. Дезодорируйте запах еды, как только вы можете в любое время, поставив его в холодильник, или очистить его. << Это очень важный шаг.
  6. Использовать вонючей субстанцией, чтобы сделать их напугать. В случае с муравьями, я использую камфорный сумки. Я положил их в вблизи двери мебель. Также, когда я выхожу из моего дома, я посыпать камфоры вокруг моего дома тоже.
  7. И т. д.

Долгосрочный план

  1. Выбрать без запаха дома, далеко от ящика.
  2. В случае с термитами, ваш дом должен быть построен без еды термитов, таких как дерево, бумага и т. д.
  3. И т. д.
+90
vac 13 февр. 2011 г., 19:41:12

Есть такое понятие, как самовывоз, но это не является независимым и автономным.

Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

Будда использовал аналогию лютни. Есть такая вещь, как музыка, но если вы сломать лютню в его состав компонентов, вы не сможете найти музыку. Музыка возникает только из взаимодействие различных частей лютни, когда он собран, построен и настроен правильно.

Есть музыка, но она не существует автономно и независимо от других вещей. Себя подобным образом возникает практически в результате взаимодействия других явлений. Сказать, что музыка или самость не существует вовсе, это неверно. "Sabbe Дхамма анатта" означает все явления, нет, просто как и во всех составных частях лютня, вы не можете найти то, что называется музыкой.

А есть еще и разум.

"Ищите Sabbe аничче" означает, что все обусловленные вещи не являются постоянными. Ум и личность не являются постоянными. Они постоянно меняются, прекращения и возникновения, зависит от других вещей. Аничче не значит, что они не существуют.

+69
SnorriChinchilla 24 февр. 2015 г., 12:57:17

Что вы подразумеваете под "понимать"? Увидеть определение Ākāsa здесь, которая начинается,

"пространство", является, по мнению ком., двух видов:

  1. ограниченном пространстве (paricchinnākāsa или paricchedākāsa),
  2. бесконечное пространство (anantākāsa), т. е. в космическом пространстве.

1) ограниченное пространство, под названием ākāsa-dhātu (космический), относится к производным телесности (С. khandha, резюме я; ДМО 638) и в шесть раз классификация элементов (s. dhātu; М. 112, 115 М., М. 140). Это также объект Касина медитации. Он определяется следующим образом: "космический элемент имеет характеристику отграничение дело. Его функция заключается в том, чтобы указать границы материи. Это проявляется как в пределах материи; или его проявление состоит в том, чтобы быть нетронутым (по 4 великих элементов), и в дырки и отверстия. Его непосредственная причина-это дело запятыми. Это на счет космического элемента, что можно сказать о материальных вещах разделителями, что это выше. внизу, вокруг этого' " ("ВИС".М. ХIV.63).

2) бесконечное пространство называется в Atthasālini ajatākāsa, 'unentangled', т. е. свободный или пустое пространство. Это объект первого невещественного поглощения (С. jhāna), сфера безграничного пространства (ākāsānañcāyatana). Согласно философии Абхидхаммы, бесконечное пространство не имеет объективной реальности (чисто концептуально), что указывает на то, что это не входит в триаду полезные (kusalatika), который включает в себя всю реальность. Позже буддийские школы рассматривается как одно из нескольких безусловных или нетварной государств (asankhata Дхарма) - вид, который отклоняется в Кэт. (С. Руководство. С. 70). Theravāda буддизм признает только Ниббаны как безусловный элемент (asankhata-dhātu: С. МВБ. 1084).

Так что, возможно, люди воспринимают пространство: как в ограниченном пространстве (в обычное восприятие) и неограниченное пространство (в качестве объекта медитации).

+48
irene gyampoh 13 июл. 2017 г., 14:18:16

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil