Значимость монахи раскрывая свое правое плечо

Часто в suttas находит монахи, кто обращается к Будде благоговейно раскрыть свое правое плечо в знак уважения. В чем смысл этой практики? Это культурный или есть более глубокий смысл?

Один пример из Ratnakuta сутра

В то время, почтенный Mahāmaudgalyāyana потом встал со своего сидения, обнажил свое правое плечо, и склонив голову на ног Будды.

В другом месте в Сутре,

Видя необыкновенные намерения Сумати Бодхисаттвы, хорошие корни, и суверенной власти, каждый bhikṣu раскрыли его верхнюю одежду. Они дали приношения Татхагаты развивающихся великий обет, сказав...

+566
such 16 мар. 2019 г., 17:46:30
39 ответов

В комментарии он сказал, Для того, чтобы врать, все четыре условия должны быть выполнены:

  1. Ложным заявлением
  2. Намерение обмануть
  3. Усилия
  4. Другие обмануты, что говорят

Но по оригинальным Винаи, насколько я знаю, один ли обманут или не имеет значения. Я думаю, это потому, что намерение возникает ложь со стороны исполнителя не воспринимаете. Но если последнее условие не выполняется, т. е. будучи не мертв, как мы можем сказать, кто-то убивает?

+951
Mick kehoe 03 февр. '09 в 4:24

Гандхари шарм и очарование Манике навыки большой силы воли и желание, что бы не видели со времен Будды. После этого периода некоторые Риши и видьядхары пытались исследовать их и не найдя в первозданном виде, они придумали оккультной версии их.

+944
Dan Auclair 30 янв. 2018 г., 14:33:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Было много вопросов о том, что такое любовь, начиная от не-привязанность и сострадание. Я не ищу четкое определение противоположного любви, то есть любви нет, но не стесняйтесь делать это, если вы думаете, что это может помочь ответить на вопрос. Скорее, я хочу знать, если любовь может существовать без страданий: во многом таким же образом, что счастье не может существовать без страданий. Я не хочу равнять любовь с счастье, но любовь не есть элемент радости в нем. Итак, в какой степени боль противоположностью любви? Или, до какой степени может боль быть отделена от любви? Принцип недвойственности ответы, но я хочу услышать другие мнения.

+934
Joakim Stien 29 июл. 2013 г., 8:21:52

Я чувствую, что в его шарик меда дискурса, Будда советовал своим последователям размышлять в пределах, когда они посчитали себя обиженными: и для выявления процессов их разум, что вызвало восприятия или ощущения возникают, которые потом привели в ярость.

В контексте этого учения, может ли буддист никогда правдиво сказать, "по вашей неправильной речи или неправильное действие, ты оскорбил / обидел / обидела / разозлила меня. Вы несете ответственность за это преступление, и, следовательно, это ваша ответственность, чтобы перестать делать то, что заставляет меня оскорбил, обидел и т. д.?"

Пожалуйста, ответьте со ссылками на недавнем гуру.

+919
wo0621 2 мар. 2012 г., 1:18:54

Потому что никакая истина будет держать нереализованных людей от страданий, от заблуждения. Настоящая работа является освобождение всех живых существ.

+887
Bobmalay Bobmalay 22 мая 2017 г., 5:38:01

"VIJJA -Чарана SAMPANO" - это качество Будды. Он говорит, как он действует, и он делает то, что он говорит. Только полностью просветленный Будда может держать свое слово 100% все время. Так что я нарушу обещание-это не ложь, если вы намеревались лежать, когда вы сделали обещание. В этом случае, вы уже соврали, даже прежде чем нарушать обещание. Лгать себе-это технически не возможно, так как вы всегда знаете, что вы до.

Должны быть соблюдены четыре условия нарушить эту заповедь.

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается

+812
gpanda 18 янв. 2015 г., 19:26:04

Я заметил закономерность в моей недавней практики. Я считаю, что умственные нагрузки, а направляя внимание на дыхание, это для меня довольно легко, но когда дело доходит до посвящая время для формальной практики, или даже сидя формально и чистосердечный, у меня проблемы. Например, я склонен размышлять в сутулитесь или даже лежа.

Правка: нет боли, или конкретные проблемы, когда я медитирую в вертикальном положении, просто ощущение общего дискомфорта или неприятностей. Но, я чувствую, может быть, это больше отвращение к сидите вертикально, чем реальную физическую проблему.

Мой вопрос: как это сопротивление лучше всего можно объяснить? Что является лучшим способом для борьбы с этим?

Спасибо.

+795
Jpmarulandas 19 янв. 2018 г., 11:09:41

Все живые существа (животные + люди) как-то, а они не любят какой-то другой вещи? В чем причина симпатии и антипатии. Например: представьте, что есть два лучших друга, давайте друг друга называть и Б. друг а любит даму называть X (очень симпатичная дама) а подруга б не как леди X. что причина, по буддизму.

Чтобы сузить задаюсь вопросом, есть хоть леди х очень хороша для друга, но не для друг Б. Почему?

+768
Esam Naas 2 мар. 2015 г., 8:03:57

Если нет ограничений в буддизме, то почему они не хотят жениться?

+748
Yevgen Safronov 7 янв. 2018 г., 11:19:00

Телепатические способности буддийского монаха не могут быть проверены наукой, потому что она запрещена для буддийского монаха демонстрировать психические силы для мирян, т. е. для ученых.

Отображение психических сил. Соответствующие правила на резюме.В. 8.2 гласит, что для отображения психических сил для мирян, является dukkaa. В История происхождения до этого правило, Будда уровней резкую критику в такой закон: “как женщина может подвергать ее влагалище за убогие деревянные Масака монет, так у вас появится отличный человеческого положения чудо психическую силу, чтобы миряне ради жалкой деревянная чаша”.

Страница Виная 266

+747
barsanuphe 1 янв. 2017 г., 23:21:47

Да, есть что-то упоминается в буддийский канон, в разделе Винаи, дисциплин часть. Два племянника Ананды был бесцельно бродят с плачем, Ананда, увидев это, спрашивает детей: "что с тобой случилось и почему ты плачешь?" ребенок ответил, что их родителей убили. Ананда чувствовал себя так грустно и принял эти двое детей,привез их в монастырь для обучения, дала образование. Забрали двух детей, обучающихся в монастыре, так как их возраст уже превышает семь и способны напугать ворона прочь. В текстах Винаи заявила, что ребенка, который достиг семи лет должен уметь пугать ворон прочь.

+724
Nick May 22 сент. 2015 г., 7:34:53

На мой взгляд, самый быстрый способ достичь блаженства-первый-Джана медитации, которая представляет собой форму аутогенной тренировки. В этой медитации вы проверьте свой прогресс в Дхарме касаемо ваших сила (этика) и праджня (понимание), и похвалите себя за свои достижения. Вы также поздравить себя с тем, что вы на самом деле удалось остановить на велосипеде по плохой кармы и накопили достаточно благой кармы, чтобы в момент, когда вы можете, наконец, насладиться тишиной, сидя в медитации, в отличие от бесконечно гнать всех видов сансарных целей. Как вы при этом себя поздравить, радость и блаженство генерируются.

Другой тип медитации, которые могут помочь с радость и блаженство Сатипаттхана. В Сатипаттхана вы сидите и чувствовать свое тело, дыхание, эмоции, мысли и общее состояние все - и сделать сознательное усилие, чтобы расслабиться и "радуют" все, что. Вы что, отпуская весь негатив у тебя в голове, и просто создавая чувство удовольствия. Как вы сделаете это успешно, радости и блаженства генерируются.

Другой тип медитации, которые могут привести к такому же результату, является тибетский йидама медитационного поколения. В этой медитации вы сидите и убеждаете себя, что вы, как воплощение духа или божества. Практически говоря, вы можете использовать любое изображение вы хотите, это даже не обязательно быть буддистом божества. Вы можете представить себе, чтобы быть реинкарнацией Эйнштейна, если это работает для вас. Если вам трудно убедить себя, что вы на самом деле являетесь божеством, ты придумываешь какой-то ритуал, чтобы пригласить божество внутри себя. Точные детали не имеют значения, важно то, что вы должны убедить ваше подсознание, что вы-божество. В некоторых школах они идут так далеко, чтобы представить весь процесс рождения и роста, что и божество. Как вы это сделаете, эмоциональные/психические травмы и препятствия, которые вы не очиститесь, ведущих к переживанию радости и блаженства.

Еще одна медитация, которая может привести к радости и блаженства, медитация на чакры и каналы. Это в первую очередь упражнение на визуализацию. В этой медитации вы представьте, всех видов красок, энергий, и символы, пройдя через психосоматически значимых местах вашего тела-изображения, что опять же служит для очищения эмоциональных омрачений и привести к переживанию радости и блаженства.

+633
Tomasz Nguyen 19 мар. 2016 г., 20:23:21

Я никогда не читал о Будде, но ...похоже, это просто означает, что не стремление к выгоде' ('mushotoku'), т. е. не имеют никаких целей за свои поступки, мнение о том, что лучше просто 'попасть в' проведении их. (В психологической литературе это иногда называют "поток".) Это означает, что это не про надежду и т. д. либо, в том числе и надежду в конце пути (как в Роберт Луис Стивенсон); это означает, что вы должны иметь цель, следовательно, никакой надежды на конечный результат. (Не то, что я подозреваю, что Будда, если бы он существовал, хотел, чтобы кто-то думал в эту сторону, но - бросали идеи гола позволяет сконцентрироваться на задаче и себя тем самым получение подлинного счастья. При этом сказали, что сделали аргумент против проведения акции в целях получения тоже счастье, так как в этом случае также представляют собой "цель" действия [в этом случае стремление к счастью]. Он в основном утверждая лозунг Найк - просто сделай это. Нет никаких желаний или целей, которые отражают желания.) С. С., Хотя я не знаю, если это реальная цитата или нет, базовым понятием перекрывает довольно красиво с идеей shikantaza/просто сидит - не сидит/медитация стремление к результату, например, просветление. Делаешь так, кажется, умаляет/прервать медитацию.

+620
user3325563 17 янв. 2016 г., 19:09:55

Тем не менее, это именно то, что Аристотель сказал в свое определение добродетели.

Да и древние греки не имели "ничего лишнего" в качестве части их культурного наследия.

Буддисты могли бы согласиться с некоторыми высказываниями других "мудрых" на странице, ссылка выше, особенно например, "вы не должны желать невозможного".

Но этика-это не то же самое. Греческая этика, как правило, о том, как быть хорошим гражданином, например:

  • "Средний путь" между трусостью и безрассудством, так что, будучи разумным и храбрым, как солдат
  • Будучи справедливым (справедливость) член жюри
  • Будучи политическим героя; и т. д.

Греки тоже в эстетике: они говорят о "прекрасной".

Есть ли существенная разница между определением Аристотеля добродетель и то, что буддизм учит?

Вы бы делать себе медвежью услугу предположить, что прочитав Аристотеля, у тебя ручки тоже по буддийской Дхаммы.

Некоторые существенные различия включают, что они не имеют ту же цель, ни метод/механизм, не у всех же логика, ни экспериментальных доказательств, ни практиков.

Или есть крайности в учении буддизма?

Да, я думаю, что есть много; так много, что я не могу надеяться, чтобы выбрать "лучший" пример, так что пусть вместо меня выбрать один пример более или менее наугад.

В Итивуттака начинается со слов: "это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "отказаться от одного качества, монахи, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Какое одно качество? Отказаться от жадности, как одно качество, и я Гарантирую Вам не-возвращение.""

Несколькими способами, это "экстрим":

  • Он сказал, что "благословенный"
  • Это "отказаться от" одного качества, а не "смотрите, если вы не можете попытаться жить без него довольно много времени"
  • Это "я вам гарантирую", а не "я уверен"
  • Это "жадность", а не "думать об этом"
  • Это "обратный", а не "не вернуть"

Я не уверен в определении "среднего пути" вы процитировали (не уверен, что это хорошее определение: может быть, ты цитируешь вне контекста).

Еще несколько канонических определений буддизма "срединного пути" заключаются в следующем:

Dhammacakkappavattana Сутта: установка колеса Дхаммы в движении:

"Есть этими двумя крайностями , что не позволял себе того, кто уже ушел вперед. Какие два? Та, которая посвящена чувственным удовольствиям со ссылкой на чувственные объекты: базы, вульгарно, общее, неблагородное, невыгодно; и той, которая посвящена собственной скорби: болезненно, неблагородно, невыгодно. Избежать обеих этих крайностей, середина пути, понял, Татхагатой, производящих видение, производящих знания — приводит к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать.

"И что такое средний путь, проделанный Татхагата, что — производителях видение, производящих знания — приводит к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, к развязыванию? Именно этот Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение. Это и есть средний путь, проделанный Татхагата, что производящие видение, производящих знания — приводит к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать.

Отрезав от причин страдания:

Будда называет этот путь срединный путь (маджджхима patipada). Это срединный путь, поскольку он избегает двух крайностей, двух ошибочных попыток освободиться от страданий. Одним из них является крайняя поблажка в смысле удовольствий, попытка погасить недовольство, удовлетворяя желания. Такой подход доставляет удовольствие, но удовольствия вон брутто, транзиторные, и лишены глубокого удовлетворения. Будда признает, что чувственное желание может осуществлять жесткий контроль над умами людей, и он остро ощущал, как горячо добавленные людей стать чувственными наслаждениями. Но он также знал, что это удовольствие далеко уступают счастье, которое возникает от отречения, и поэтому он неоднократно учил, что путь к конечной итоге требует от чувственного желания. Таким образом, Будда описывает стремление к чувственным удовольствиям как "низкий, обычный, мирской, неблагородное, не ведущие к цели".

Другая крайность-это практика самоуничижении, попытка добиться освобождения, поражающие тело. Этот подход может вытекать из подлинного стремления к спасению, но он работает в пределах неверное предположение, что оказывает энергия, затраченная бесплодные результаты. Ошибка-это принятие тела, чтобы быть причиной рабства, когда реальный источник проблемы лежит в ум — разум помешался от жадности, отвращения и заблуждения. Чтобы избавить разум от этих омрачений, страдание тела не только бесполезно, но обречена на провал, ибо это нарушение необходимого инструмента. Таким образом, Будда описывает это вторая крайность, как и "болезненно, неблагородно, не ведущие к цели".[2]

В стороне от этих двух крайних подходов-это Благородный Восьмеричный путь, называемый срединный путь, не в том смысле, что последствия компромисса между крайностями, но в том смысле, что он превосходит их обоих, избегая ошибок, что каждый предполагает. Путь избегает крайних чувств, потворство своим признанием бесперспективности желание и усилие на отречение. Желание и чувственность, далеко не означает, К счастью, источники страданий следует отказаться как необходимого освобождения. Но практика отречения не влечет за собой терзая тела. Он состоит в умственной подготовки, и для этого организм должен быть здоров, крепкая поддержка для внутренней работы. Таким образом, тело должно быть посмотрел после хорошо, крепкое здоровье, в то время как умственные способности тренируются для создания освобождающую мудрость. Это срединный путь, Благородный Восьмеричный Путь, который "порождает видение, порождает знания, и приводит к покою, к прямому знанию, к просветлению, к нирване".

Глоссарий

paṭipadā: дорога, путь, пути, средства достижения цели или назначения. "Средний путь" (маджджхима-paṭipadā) учили Будды; путь практики, описанной в четвертой благородной истиной (dukkhanirodhagāminī-paṭīpadā).

Википедия добавляет, что "в буддизме Махаяны, срединный путь означает проникновение в пустоту, которая выходит прямо противоположные заявления по поводу существования". Википедии сноски на эту фразу ссылается на Kaccayanagotta Сутта.

+613
Hemprasad 27 июн. 2016 г., 22:28:12

Буддизм учит, призывает возникают из-за невежества, таким образом, призывает искоренить посредством развития мудрости.

+587
Elvetalvik 10 сент. 2019 г., 1:54:27

У меня 2-й ответ на мои замечательные, глубокие и важные вопросы.

В его ЗП, монах Бодхи сделал сноску:

Paññāpanāya: это может быть вынесено "описание обобщенной форме". Paññāpanā буквально "делать" и что-то это "известно" либо проявляться, либо быть описано.

Paññāpanāya это слово встречается во многих suttas в связи с педагогической деятельностью Будды как "декларация". Словари пали сказать:

декларация кастратов paññāpana; подготовка; (мест и т. д.)
paññāpana раскрытие кастратов, открывая МН.раздел III.17; СН.раздел III.59; декларация МВБ-а.11. фр. paññāpeti paññapeti па + ñā + āpe регулирует или сделать правило; становится известным; объявляет; готовит (набор, и т. д.).

ЗП 22.82 завершается стихом:

Эти десять вопросов монах пришел спросить: о агрегаты, будь то же, может быть, определение и причины, Два об индивидуальности, на угождение и это тело с сознания.

Это был вопрос, кто использовал термин "что является причиной для paññāpanāya" (ко хету ко paccayo paññāpanāya).

Thanissaro объяснение не имеет смысла, нелогично и без осуждения, а именно:

Разграничение (paññapana) буквально означает, "что делает видимое." Это по-видимому, относится к умышленным аспект восприятия, который принимает объективная сторона опыта и изготавливает его в видимое объекты. В случае агрегатов, четыре великих присуствует, контакта, и имя-&-форм обеспечивают объективную основу для взыскательных их, а процесс изготовления занимает сырья на объективную основу и превращает его в видимое экземпляров агрегирует. Этот процесс описывается в несколько иных терминах, в СН 22.79.

Главное, в этой теме абзац из ЗП 22.82 относится к всего пяти совокупностей, а не пять совокупностей, подверженных цеплянию.

Это же каузальность 22.56 ЗП, хотя ЗП 22.56 составляет около совокупностей, подверженных цеплянию, в котором говорится:

А что такое форма? Четыре великие сущности и форме, полученные от них: это называется форма. От зарождения питания приходит возникновение формы. С прекращением питания приходит прекращение форма.

И что такое чувство? Эти шесть групп чувств — чувство, рожденное зрительный контакт, чувство, рожденное контактом уха, чувство, рожденное нос-контакт, чувство, рожденное языке-контакт, чувство, рожденное тело-контакт, чувство, рожденное разумом контакт: это называется чувство. От возникновения контакта происходит возникновение чувство. С прекращением контакта происходит прекращение чувства.

И что такое восприятие? Эти шесть видов восприятия — восприятие формы, восприятие звука, восприятие запаха, восприятие вкус, восприятие тактильные ощущения, восприятие идей: это называется восприятие. От возникновения контакта приходит возникновение восприятия. С прекращением контакта происходит прекращения восприятия.

А какие измышления? Эти шесть классов намерения — намерение что касается формы, то намерения в отношении звука, намерение с что касается запаха, намерения в отношении вкуса, намерения в отношении чтобы тактильные ощущения, намерения в отношении к идеям: они называются измышления. [Б][У]от начала контакта приходит возникновение выдумки[/у][/б]. С прекращением контакта наступает прекращение измышления.

И что такое сознание? Этими шестью классами сознания сознание глаза, сознание уха, носа-сознание, язык-сознание, тело-сознание, интеллект-сознание: это называется сознание. От зарождения имя-&-форма происходит зарождение сознании. От прекращения имя-&-формы происходит прекращение сознания.

Я пришел к выводу, термин 'paññāpanāya в ЗП 22.82 и мн 109-это характерное только для спрашивающего , а не термин Будды будет удобно использовать, потому что этот термин не используется в ЗП 22.56, которая представляет собой спонтанный дискурс.

Кроме того, в конце ЗП 22.82, Будда не сказал в заключительном стихе, что монах пришел просить о paññāpanāya'. Вместо этого, Будда заметил монах пришел спросить о 'причина' (hetunā).

Похоже, вопрошающий спросил о причине 'paññāpanāya' & Будда дал несколько иной ответ по поводу простой причиной (хету) лишь агрегаты.

В заключение, ЗП 22.82 только о том, что вызывает агрегатов бытийно. Речь идет не о том, как агрегатов зависит от зависимого возникновения невежества.

+547
LuX 14 окт. 2012 г., 23:52:40

"но в чем привлекательность переезда в другую плоскость после смерти?"

Реинкарнация имеет вынужденный характер из-за двенадцати Nidanas. Я бы порекомендовал глядя на Тибетская Книга Мертвых для дальнейшего непроверенная информация о том, как мы обращается к перевоплощаясь в отдельных судеб, а затем втягиваются в эту жизнь (до рождения).

Буддизм имеет своей целью прекратить это вынужденное рождение-и-смерть и контролировать процесс, как тибетский лама, просветленный мастер, или бодхисаттва способен, туда, где он нужнее во Вселенной, не там, где его карма (вложения/страхи) заставляет его.

"Это неправильно говорить, что я доволен тем, где я сейчас?"

Это не неправильно, но не думаю, что можно остановиться в существование навсегда. Даже если вы живете в 100 тыс. лет золотого Бессмертного (один из бессмертных, что обсуждается в Surangama сутра), протягивая свое существование как можно дольше через различные схемы, в итоге он закончится и если вы оглянитесь на то, что время, проведенное будучи бессмертным, он будет чувствовать себя, как молния...

Делать то, что вы пришли сюда и были готовы пойти.

Это почему это лучше, чтобы стать Буддой... в итоге это: жить в своем дхармакая природы и излучают новые тела, где ты нужен, пока нужен, для высшего блага всех... на данный момент у вас нет привязанности к остаешься или уходишь.

+530
A shy boy 20 окт. 2014 г., 11:52:02

Вы пожнете то, что посеяли. Если ваши мотивы были пугать людей кармическое следствие может быть автор пугается тоже. Если ваш мотив прибыли как расходы на читателя становится заблуждений, начать жаждать, быть похотливым, быть прочь, или испугался (помощь возникновение неблагих корней) ожидаемые кармические последствия не могут быть настолько хороши.

Если ваша мотивация, чтобы послать конструктивный сигнал, то она не может быть плохая карма, в конце концов. Это может быть не конец, что важно купить то, что побуждает вас делать это.

Возможно, книга научит кармических последствий в низших сферах не может быть плохой идеей, если вы думаете о написании. Кхуддака Никае это Petavatthu (и даже, возможно, Vimānavatthu) раздел может быть мотиватором для таких историй.

Также рабочая кармы сложны, поэтому невозможно дать окончательный ответ.

+512
Philecia Lewjs 13 мар. 2012 г., 7:31:40

@Dhammadhatu дал вам несколько ценных советов, и я надеюсь, что вы вняли этому совету. Я чувствую, что он говорит От сердца. Я читал, что “сердце мышление ориентировано на реальность и, следовательно, вряд ли пойду тоже неправильно”. Читать, что вся рецензия идти движется от головы к сердцу , он еще говорит...

“Когда Карл Юнг, великий психоаналитик, пошел к Пабло Таос в Нью-Мексико, в 1925 году, он встречался с начальником родного народа, Biano Ochwiay. Biano рассказал Юнгу, что по своему народу, белогвардейцы 'безумный'-взволнованный, беспокойный, всегда желая что-то.

Юнг спросил его, почему он думал, что они были злы, и начальник ответил, что это было, потому что они думали головой, верный признак психического заболевания среди своего племени. Юнг спросил его, как он думал, и он указал на свое сердце. В ответ Юнг погрузился в глубокий самоанализ, что позволила ему увидеть свой род из-за пределов себя и понять, сколько характер гонки был в нем”.

Теперь расскажу вам немного о себе... как шри-ланкийские буддисты, в ‘буддизм’, что я испытал в шри-ланкийской общины в Шри-Ланке и Канаде до 2006 года, была религия, которая больше не с обрядов, ритуалов, поклонение иконам, удаление / перенос заслуг и т. д., похоже на то, что происходит в священные места других религий.

Так как я не знаю истинной Дхаммы, содержащиеся в Сутта Питаку, который является более клиническая оценка нашего существования, способ жизни, философия, чем религия, я обратился к другим источникам. В течение многих лет, я взял к чтению других книг - как релевантных и нерелевантных материалов, которые богаты интеллектуальным содержанием - такие, как “Дзен и искусство ухода за мотоцикл”. Я взял таких авторов, как Герман Гессе, Эрих Фромм, Айн Рэнд, Дж. Кришнамурти и Дипак Чопра. Но ни один из них можно сравнить с тем, что я узнал за последние десять лет о Дхамме Будды, содержащиеся в Сутта Питаку.

Я не единственный. Там были многие другие, кто получил эту бесценную возможность узнать истинную Дхамму без каких-либо фальсификации или искажения, которые широко распространены в большинстве сегодняшних проповедей и письменных материалов в книжных магазинах и библиотеках. Это духовное развитие в США, которые произошли за последние десять лет-это начало прекрасного путешествия, которое продолжает разворачиваться. Теперь, через 10 лет сбылось, настало время для нас, как для группы, чтобы быть Kalyāna-Митта (благородных друзей) и многие другие, которые не имели это счастье зная Дхамму. Осознание в нас - что мы Saddhānusāri и Dhammānusāri - это достаточная причина, чтобы начать помогать другим тоже воплотить эту непоколебимую уверенность в Трех Драгоценностях. Как кальяна-Митта’ (благородный друг) к другим является одним из способов, что мы можем показать нашу благодарность за то, что мы накопили. Почему я рассказал вам об этом, заключается в том, что я чувствую, что ты тоже была поворотным моментом в вашей жизни. Но идти вперед, вы должны быть немного осторожными.

Это потому, что я видел довольно много семей распадаются, потому что они игнорировали советы, даваемые им, чтобы внимательно пройти по этому пути. Это потому, что мы живем в очень неспокойные времена. Внешним силам (как внутри, так и без, как это мир наших друзей и близких, и других невидимого мира (которые являются гораздо более мощным, чем у известных мира) слишком сильны для нас, чтобы преодолеть себя. Вот почему Будда сказал, что это 100% зависит от нашей ассоциации кальяна Mittas. Так, например если ваш ум говорит одно, а, например, благородный друг говорит другой, тебе придется тщательно взвешивать то, что благородный друг советует вам, прежде чем идти вперед.

+493
NightCoder 2 нояб. 2019 г., 7:04:44

В современном мире это часто рассматривается как "плохое", если задавать вопросы. "Что, ты не знаешь?", другие бы быстро опустить других, но забывая, что они были даны раньше.

Это тоже хитрый страх быть обязанным, залезли в долги, что люди "заставить" не спрашивать " или " вкл неположенных местах, не те люди и поэтому тенденция идет в направлении "украсть" мышления не вызывает долгов.

Время Google и в большей или меньшей anonymos обмен мест делают его еще более общего, что люди ищут, если даже для мест, чтобы получить, где они считают не накапливать долги.

Это не редко, из этого, что "задавать вопросы" оценивается по-детски, как "неразумное" и "бедных", "народ меньше мастерства" приходите, чтобы получить Дхарму.

Как вы думаете, есть ли взрослому, который заменяет допрос? Задает вопросы, спрашивает о вещах по-детски?

(А может, и полезно отражения, которые могут сделать некоторые части понятным для ответа на вопрос: давать, брать и "новом" мире - "Труд делает (вы) бесплатно!?")

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низкорентабельных wordily посредством торговли и обмена]

+415
Aditya Uniyal 25 февр. 2016 г., 13:14:02

В моем понимании это выглядит следующим образом;

Иллюзии является нечистым, но волна воды находится за пределами чистоты и нечистоты;

Могу ли я переродиться в аду, чтобы очистить его и спасти живых существ есть.

+312
icecream notebook 5 авг. 2018 г., 18:32:02

Что у вас есть ‘здоровый вид стыда, - говорит Thanissaro монах в своей статье “жить вперед, понимая отсталые”, и советует развивать доброй воли для всех, как, то это намного сложнее, во вред людям, во вред себе или навредить кому-либо еще.

... Поэтому большая часть практики-это научиться принимать ошибки как должное. Будда говорит, что вы должны чувствовать стыд за свои ошибки. Но это не тот стыд, когда ты чувствуешь, что ты ужасный человек, но просто понимаешь, что ты сделал то, что было под вами, что не подходит для вас. Вы не хотите повторить эту ошибку. Так это здоровый вид стыда. Это не изнуряющая.

Он учит такое же отношение в вопросе раскаяния. Вы понимаете, что вы сделали ошибки в прошлом. Он не должен думать о них больше, чем просто признавая, что они были ошибками. И тогда вы напомните себе, что каким бы виновным вы можете испытывать об ошибке, которую вы совершили, что вину не собирается вернуться и стереть ошибку. Лучшее, что вы можете сделать, это решимость не повторять его. И тогда вы пытаетесь усилить благие качества в уме. И он настоятельно рекомендует взгляды мы скандировали только сейчас—неограниченный доброй воли, бесконечное сострадание, неограниченное чуткими радости или благодарности и безграничного спокойствия. Другими словами, поставить себя в положение, когда вы можете почувствовать эти эмоции ни для кого.

В основном вы начинаете с доброжелательности. Напомнив себе, что нет необходимости, чтобы кто-то в мире страдают, потому что если люди страдают, вот почему они стремятся делать зло. Они чувствуют угрозу, они чувствуют себя напали, они чувствуют, что они находятся в слабой позиции и поэтому они отправляются в путь. Так что не важно, сколько вам может не нравиться конкретный человек, там действительно нет причин желать плохого о них. Что вы делаете, желаю этому человеку найти истинное счастье. Если они могли бы найти истинное счастье внутри, неприятное поведение, которое они заниматься будут отпадать. В то же время, если вы можете развивать доброй воли для всех, это намного сложнее, во вред людям, во вред себе или навредить кому-либо еще. Это укрепляет вашу решимость не повторять свою ошибку.

+295
honzzz 11 янв. 2014 г., 22:40:12

Самое близкое, что я могу найти до сих пор, от Пити Сутта (с 5.176):

[Благословенный сказал:] "прекрасные, Сарипутта. Отлично. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & упоение, есть пять возможностей, которые не существуют в то время: боль & дистресса зависят от чувственности не существовало в то время. В удовольствие и радость зависят от чувственности не существовало в то время. В боль и страдания зависят от неблагих не существовало время. Удовольствие и радость зависит от неблагих отсутствуют в то время. Боль и страдания зависят от того, что является благим не существовало в то время. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & восторга, этих пяти возможностей не существовало времени".

Это означает, что только удовольствие и радость зависит от того, что является умелым может существовать в работе.

В качестве 4.123 и в 4.124 ниже, говорится, что тот, кто входит-Джана, уже отстраненным от чувственных удовольствий и неблагих.

"Есть случаи, когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки.

Итак, читая обе части этих suttas вместе, он отказывается от чувственности и неблагих, и выходит на первой работе, в которой он может только испытывать удовольствие и радость зависит от того, что является благим. Он не хотел испытать наслаждение или радость или боль или страдание, от чувственности и неблагих.

Согласно "руководство буддийских терминов и доктрин" по Nyanatiloka Mahathera, на Килессо:

'скверны', ум-поганить, неблагих качеств. ВИС.М. ХХІІ, 49, 65

Поскольку выше suttas говорят один из которых в первой работе как вышедшей из чувственности и неблагие (неумелых) качеств, а только испытать удовольствие и радость зависят от что-то полезное (искусный), мы можем сказать, что всех омрачений, нет в работе государства.

Поскольку государства 4.123", когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой работе", это совпадает с утверждением Андрея Волкова, который выходит на первой работе, только после снятия с чувственностью и неблагих.

+292
Kristin Ray 11 февр. 2017 г., 1:01:56

Мой вопрос в основном о том, что является умелых и неумелых действий. Я заметил, что я вернусь в неумелых жажда деятельности, когда я буду бездействовать. Однако я не могу выяснить, что является искусным с точки зрения деятельности. Я думаю, что приложение усилий-это важно с точки зрения активности, потому что я часто раздумывают/анализируя идеи, но немного ленивый способ.

Конкретно, это безделье плохо? Например, я часто использую общественный транспорт, в котором я созерцаю определенным предметам. Но, я часто говорю себе, что я должен читать, а не в общественном транспорте.

Я думаю, что мне какое-то созерцательное действие происходит во время бездействия, но это не фокусируется, ни усилий. Может просто созерцание без особых усилий или фокус называется медитацией? Или это просто тратить время?

Спасибо.

Редактировать: также, я думаю, активность и трудолюбие генерирует энергию в каком-то смысле. Какие состояния сопровождают безделья? (например, вялость, фрагментация и т. д.)

+285
retrop 14 янв. 2011 г., 4:38:36

Во время медитации перестают слышать звуки и собирается в Даркен опыт пространства.После этого происходит разрыв между вдоха и выдоха.короткие вдохи.что это ?

+219
Celo 16 окт. 2013 г., 11:04:37

Я думаю, что серия сутра Dharmafarer открытие является лучшей отправной точкой. (http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/sutta-discovery/sutta-discovery-volume-1-9)

Может быть, вы можете начать свое исследование с трехлинейной Suttas (http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/sutta-discovery/trilinear-suttas)

+206
TonyP 1 июл. 2013 г., 21:41:24

Просто дополню Криса ответ, Сутта, который я думаю, является окончательной инстанцией в отношении Будды установки на потребление мяса является Дживака Сутта (МН 55)

+192
Atiqur Rahman 11 апр. 2017 г., 21:00:54

Термин "свободная воля" может подразумевать, что один будет без причины. Но всякий раз, когда мы принимаем решение, оно всегда имеет причины.

например, если у вас есть достаточно денег, чтобы покупать либо яблоко или шоколад на закуску, что заставляет вас выбрать один над другим?

Это спонтанное решение без каких-либо причин? Нет! Если вы выбираете шоколад, это может быть из-за жажды вкуса шоколада в то время. Почему вы жаждете его? Потому что вкус шоколада уже произвел впечатление на вас, который говорит, что это приятно. Вы выбрали шоколад, если он был неприятен на вкус? Поэтому ваше желание выбрать шоколад на самом деле не свободны. Ведь вкус играет большую роль в вашем решении. С другой стороны, если вы готовы выбрать яблоко, это бесплатное готовность? Нет! Опять же, это может быть из-за вкуса. Или потому что есть яблоко будет полезнее. Если яблоко не здоровая пища, ты бы выбрал его? Поэтому ваше желание выбрать яблоко зависит от состояния пищи. Даже если вы выбираете любого из них только потому, что вы голодны, это свободное решение? Нет! Потому что решение является причиной голода и голода, вызванных другими причинами.

Итак, вопрос: это бесплатно можно будет на практике или это просто "будет", которые не свободны?

+191
user110224 27 февр. 2010 г., 12:48:45

Что значит ваша практика растет?! Ты идеальный? У тебя нет повседневных проблем?

Практика-это не просто медитация. Ваши "личные проблемы" являются практики тоже. Смотрите, если вы можете отслеживать Ваши личные проблемы, возможности совершенствования. Брать на себя ответственность. Черенок ваши шаблоны эго. Согласовать с "врагами". Прорваться через свои страхи, стереотипы, проекции. Жизнь-это бесконечный источник возможностей для практики, день за днем. Если вы это серьезно, вы никогда не будете скучать!

Да, иногда мы "плато", когда мы решаем целый ряд проблем, и валяться вокруг в течение некоторого времени, пока мы не можем понять закономерность в нашем поведении / ситуаций, которые затем прослеживаются следующие проблемы. Как Буддхо сказал, это совершенно нормально - так долго, как вы знаете, что вы находитесь в между заданиями.

Отдохни, открой глаза и посмотри вокруг. На пути к следующему уровнях прячутся среди очевидных, давно привыкли, непререкаемый боли.

+179
Minhaz Islam 10 мая 2013 г., 21:28:03

В дополнение к ответу Андрея, я бы хотел отметить, что ты только квалифицируя действия вы описываете как нелогично в контексте важный вопрос. Нет ничего нелогичного о потирая нос, если он чешется. То, что эти "ответы" указывают на то, что повседневная жизнь и опыт-это состояние Сатори для тех, которые имеют опыт недвойственности, как представляется, две разные вещи. В дзен-буддизме (и в большинстве махаянских традиций), они как два полюса магнита: у вас не может быть Магнита с одним полюсом, так поляки на самом деле не двойной.

Проблема в том, что это очень трудно выразить в словах, поскольку язык-это все, о классификации, поэтому опыт Сатори должен быть опытный, не описана. Это не как эзотерической, так как это может показаться: это точно описать вкус шоколада тому, кто никогда не пробовал это, например, подобным образом практически невозможно.

Думая о "состояний сознания", чтобы обсудить это может оказаться полезным, но в то же время это мешает, поскольку оно создает представление о том, что есть этапы нужно пройти. Согласно учению Дзен, Сатори может занять 30 лет, или 3 секунды. Вот почему Дзен называется "внезапное учение".

У нас есть некоторые научные исследования на эту тему, особенно Дзэн и мозг и более поздние работы нейробиолог Сэм Харрис: Пробуждение.

+171
Anamitra 12 дек. 2014 г., 7:30:27

Как последователь Махаяны меня растет мое желание помочь всем существам. Для этого я разработал желание стать Буддой. Как мне медитировать и следовать учениям, я действительно хочу помочь всем существам освободиться от страданий и хотите, чтобы они были счастливы, и я действительно чувствую по своему опыту, что я могу сделать их счастливыми, практикуя.

Хотя иногда у меня тоже есть чувство, что я должна помочь другими способами. Как дать им еду и даже иногда работаю волонтером, чтобы помочь им освободиться от страданий, по крайней мере в течение короткого периода времени.

Когда пришло время, чтобы медитировать, и когда это время, чтобы помочь другим (и, конечно, при этом желая, чтобы они были свободны от страданий)?

+154
lostpacket 13 окт. 2012 г., 17:40:57

Это не все, что редкость. Если это не пальцы, это будет что-то другое. Лично мои руки иногда будут сокращаться сами по себе и на моих предплечьях периодически поворачивать на несколько градусов. Другие люди, как правило, отчет мышц в их лица, что начать огонь, может быть, на их плечах отказов немного, и т. д.

Все это является результатом напряжения покидает тело. Чем больше вы отдыхаете в вашей медитации, тем больше ваше тело будет расслабляться. Чем глубже концентрация, тем более расслабленным вы будете получать. Как вы держите на вашей практике, вы могли даже увидеть другие места начать, чтобы ослабить - места глубинной напряженности, о которой вы даже не подозревали.

Он беспокоиться о том, если именно это тебя беспокоит.

+147
Patrick the star 6 окт. 2011 г., 11:30:23

Исчезли тела и мысли,остается осознание с знает во время практики.что это этап практики?как узнать whtere это запись стрима?

+147
Devmati Wadikar 16 янв. 2016 г., 3:45:43

"Духи" нижних чинов дэвы, которые занимают царство четырех великих царей, и включают в себя земные дэвы тоже, что и живые, незримо в городах человека и влияют телепатически на человека. Они соответствуют духи природы во всех традициях. Я не могу вспомнить какие-нибудь примеры духов предков как таковых, но царь Бимбисара появляется Будда как царь в царстве четырех великих царей после смерти первого.

+111
Bertrand Marron 30 июн. 2014 г., 14:31:45

Для Тхеравады есть Типитака: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/index.html

Это состоит из "трех корзин" Виная-питаку, правила для монашествующих, Сутта питаку ака поучений Сутта, и abidhamma.

Общепризнано, что старейшая и самая основная часть Типитаки, который ближе всего к тому, что Будда сказал, четыре Nikayas

Дигха Никая (длинные беседы)

Маджджхима Никая ( средняя длина)

Samyutta Никая (сгруппированные дискурсов)

Ангуттара Никая ( пронумерованы дискурсов)

Существует также Кхуддака Никая, который входит в коллекцию "маленьких текстов". Именно здесь находится знаменитый дхаммапада и Сутта проживают Nipāta.

+106
inesskalabuten 28 сент. 2012 г., 5:02:15

"Еще ни один вздох мой разум перестань говорить"

Это Анатта природы ума. Это показывает вам, что разум не является ни ты, ни твоя.

Это огромные усилия, и я начинаю чувствовать себя разочарованными

Это является дуккха природы ума. Это неконтролируемое, непредсказуемое, непостоянное и желать, чтобы сделать его вести себя определенным образом заставляет страдать.

Так почему бы тебе не перестать пытаться контролировать ум и попытаться набраться мудрости, просто наблюдая, что происходит вместо того, чтобы сделать вещи случиться?

+79
Bendy 20 июл. 2017 г., 16:07:24

Так, как я учил буддизм: отождествляя себя с чем-нибудь препятствие. Самоидентификация-это форма цепляются, и как таковая, она неизбежно ведет к конфликту между "этим" и "тем", отсюда и страдания.

Эго-это коробка, сделанная из вещей, которые мы идентифицировать. Эго-это не просто эгоизм, это то, что делает нас чрезвычайно уязвимыми.

Внешне не определить, только в шутку или если этого требуют обстоятельства. Внутренне, не знаю, кто ты на самом деле.

Не отождествлять себя как Тхеравада, Махаяна, демократ, республиканец, русский, украинский, мужчина, женщина, буддист, программиста, человека, или спонтанно Существующий Сам По Себе Светящиеся Единство пустоты и форма.

Таким образом, все дхармы не застревать, не попасться в ловушки абстракций (aniketacari), не жмется ... он достигает пробуждения счастливчиков.

+61
Wenquan Chen 21 июл. 2011 г., 1:42:39

Акты познания должны произойти от cogniser

Действительно? Сияние солнца происходит естественным образом без необходимости "чистильщик"

Откуда познания произойти?

Или еще лучше, если вы выпьете чашку чая, где в поилке?

Это поилки в руке?
В чай?
В Кубке?

Будда Шакьямуни учил, что нет независимого, прочного "Я", которое намекает на то, что самоотверженность, с точки зрения чистой мудрости.

Дело в том, что даже одно действие, один человек требует от остальной Вселенной, чтобы прийти в соответствие на всех.

Теперь, когда идешь рассмотреть наше очень личное и интимное восприятие мира, мы обнаруживаем, что все мы имеем склонности, узоры и тропы или курсами на протяжении всей жизни, различны и достаточно индивидуальны. Однако, все существа желают освободиться от боли и дискомфорта, и жаждут блаженства и счастья, мы все просто пойти к нему путями, которые могут противоречить нашим целям, и Будда учил истинные причины, истинные последствия, истинные пути к где мы хотим идти. Одним из размышлений учил Будда созерцания бескорыстия.

Без веры, невозможно (на мой ограниченный взгляд и мнение неуча), чтобы понять бескорыстие. С сомнением мы можем обострить наше восприятие и проницательность в такой степени, но когда один садится, чтобы попробовать и понять истины, которые были освещены львиная часть речи (другое имя для Будды), сомнения, является огромным препятствием.

Поэтому вместо того, чтобы сомневаться, стоит ли бескорыстие - это правда, мы можем сомневаться в понятие личности.

Мы можем исследовать: если есть, где он обитает? Он обитает в теле, он пребывает в сознании? Он так же, как тело? Он так же, как разум? Когда ваше внимание сосредоточено на звук или на запах или на вкус, это испытывают быть самостоятельной? Что происходит, когда опыт размывы и остальным космосом переходы. Откуда взялась эта "длительная самооборона" пойдет? Было ли это на самом деле?

Мы можем быть обмануты и думают бескорыстие означает, что мы не имеем агентством или сила во Вселенной, но это именно потому, что личность - это не статическая вещь, что мы можем вырасти и проложить свой путь к пробуждению.

Итак, рассмотрим с любым явлением: где его собственной природы. Это возможно, в основе всех явлений вокруг него? Этот компьютер существует так, как мы думаем его, или не возникает в силу обстоятельств и всех деталей и намерения собраться вместе?

концепция может быть переведено как бескорыстие или бессамостности и оба слова прекрасно подходят для медитации. Если их трудно принять как истину или Реальность, тогда мы должны созерцать их снова и снова и задавать вопросы. Наконец, когда у нас есть вера, что нет альтернативы для всех форм существования экспонирования (три) следы существования [бескорыстия/бессамостности будучи одним из трех знаков] тогда мы садимся медитировать с великой верой и вдохновение и благодарность Будд.

+31
user240349 8 мая 2017 г., 16:50:06

Скептицизм

Скепсис или скептицизм (см. правописания различий) является, как правило, каких-либо критического отношения к знанию unempirical и мнения/убеждения заявил как факты, и сомнения в отношении требований, которые принимаются как должное в другом месте.

Философский скептицизм-это систематический подход, вопросы понятие, что абсолютно определенных знаний возможно. Классический философский скептицизм происходит от 'Skeptikoi', школы, которые "ничего не утверждал". Приверженцы Pyrrhonism (а в последнее время, частично синонимом Фаллибилизма), например, приостановить решение в расследованиях. Скептики могут даже усомниться в достоверности собственных чувств. Религиозный скептицизм, с другой стороны, "сомнение относительно основных религиозных принципов (таких, как бессмертие, провидение и откровение)". Научный скептицизм-это проверка научных убеждений надежности, подвергая их систематического исследования, используя научный метод, чтобы обнаружить эмпирические доказательства для них.

Философский скептицизм

В философский скептицизм, pyrrhonism-это позиция, которая воздерживается от принятия претензии на истину. Философский скептик не утверждает, что истину невозможно (который сам по себе будет требовать правды), вместо этого он рекомендует "приостановить веру". Термин обычно используется для описания философии, которые похожи на философский скептицизм, таких как академический скептицизм, древний вариант платонизма утверждал, что познание истины невозможно. Эмпиризм-это тесно связанные, но не идентичные, философии философского скептицизма. Эмпирики утверждают, эмпиризм прагматического компромисса между философским скептицизмом и nomothetic наука; философский скептицизм, в свою очередь, иногда называют "радикальным эмпиризмом."

Западный философский скептицизм возник в древнегреческой философии. Греческие софисты 5 века до н. э. были частично скептиков.

Пиррон из Элиды (365-275 до н. э.) обычно считается основателем "школы" скептицизма. Он путешествовал в Индию и учился у "гимнософистов" (голый любителей мудрости), которым мог быть любой из индийских сект. Оттуда он привез идею о том, что ничто не может быть известно. Органы чувств легко обмануть, и причина вытекает слишком легко наши желания. Pyrrhonism школа скептицизма Энесидем основал его последователями в первом веке до н. э. и записан Секста Эмпирика в конце 2-го века или в начале 3-го века нашей эры. Впоследствии, в "Новой Академии" Аркесилай (ок. 315-241 до н. э.) и Карнеад (ок. 213-129 гг. до н. э.) разработал более теоретического аспекта понятия абсолютной истины и ложности были опровергнуты как неопределенный. Карнеад критиковал притязания догматиков, особенно сторонники стоицизма, утверждавшей, что абсолютная определенность познаний невозможно. Секста Эмпирика (С. 200 г. н. э.), главный орган, греческий скептицизм, дальнейшее развитие философии, включающий аспекты эмпиризма в основу для установления знаний.

Греческие скептики стоики критиковали, обвиняя их в догматизме. Для скептиков, логический режим довод является несостоятельным, так как он опирался на предположения, которые не могут быть сказал, чтобы быть true или false, не полагаясь на дополнительные предложения. Это был аргумент регресса, согласно которому каждое суждение должно опираться на другие предложения в целях поддержания его действия (см. пять тропов Агриппы скептик). Кроме того, скептики утверждают, что два суждения не могут положиться друг на друга, поскольку это может создать порочный круг в доказательстве (как P влечет Q и Q означает п). Для скептиков, такая логика, таким образом, был неадекватной мерой истины и может создать столько проблем, как он утверждал, были решены. Однако истина не обязательно недостижимыми, а скорее идея, которая еще не существует в чистом виде. Хотя скепсис был обвинен в отрицании возможности правду, на самом деле это, кажется, главным образом, критической школы, которая лишь утверждала, что логики не обнаружил правду.

В исламской философии, скептицизм был учрежден Аль-Газали (1058-1111), известный на Западе как "опровержение философов", в рамках школы аш'исламской теологии, метод которой скептицизм имеет много общего с методом Декарта.

В попытке избежать скептицизма, Рене Декарт начинает свои размышления о первой философии, пытаясь найти неоспоримые истины, на которых базируются его знания. Позже он признает, что эта истина "я мыслю, следовательно, я есть", но прежде, чем он найдет эту истину, он кратко развлекает скептические аргументы мечтать и радикальный обман.

Дэвид Юм был также описан как скептик.

Пьер Ле Морван (2011 года) различают три философские подходы к скептицизму. Первый он назвал "подход фольги". Согласно этому подходу, скептицизм рассматривается как проблема, требующая решения, или задачи, или опасный, чтобы его парировать; скептицизм стоимости согласно этому методу, поскольку он считается, начисляет от своей роли в качестве фольги контрастно освещая то, что требуется для знания и обоснованное убеждение. Второго он называет "обход подход", согласно которому скептицизм обошли качестве одной из основных проблем гносеологии. Ле Морван выступает третий подход—он называет его "концепцию здоровья"—это исследует, когда скептицизм здоровый, а когда его нет или когда он добродетелен и когда это порочный.

Научный скептицизм

Научная (или эмпирические) скептик-это тот, кто вопросы убеждений в основе научного понимания. Большинство ученых, научных скептиков, проверить надежность отдельных видов требований подчиняя их систематическое исследование, используя некоторые формы научного метода. В результате ряда претензий считается "лженаукой", если их неправильно применять или игнорировать фундаментальные аспекты научного метода. Научный скептицизм может отбросить убеждения, относящиеся к вещам за пределами воспринимаемого наблюдения и, следовательно, вне сферы систематическим, эмпирическим фальсифицируемости/проверяемость.

Религиозный скептицизм

Религиозный скептицизм, как правило, относится к сомневаться, учитывая религиозные убеждения или требования. Исторически сложилось так, что религиозный скептицизм восходит к Сократу, который усомнился многих религиозных требований времени. Современный религиозный скептицизм, как правило, подчеркивает научно-исторические методы или доказательства, с Майкл Шермер пишет, что это процесс для выяснения истины, а не общее неприятие. По этой причине религиозный скептик может верить, что Иисус существовал при допросе утверждает, что он был мессией или творил чудеса (см. историчность Иисуса Христа). Религиозный скептицизм-это не то же, что атеизм или агностицизм, хотя они часто включают скептическое отношение к религии и философской теологии (например, в сторону Божественного Всемогущества). Религиозные люди, как правило, скептически относятся к претензиям других религий, по крайней мере, когда два конфликта конфессий относительно некоторых заявила Вера. Кроме того, они также могут быть скептически относятся к утверждениям атеистов. Историк Уилл Дюрант пишет, что Платон был "как скептического атеизма, как и любые другие догмы".

Источник: Википедия

См. также мета-обсуждение на скептицизм.

+10
sycamore 6 июн. 2015 г., 8:39:40

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil